淺談文學的審美屬性

【摘要】：藝術由眾多樣式組成，其中文學是深受學者所喜愛的方式。在文學的眾多屬性中，審美屬性是其中重點，也是前提。故，本文以卡夫卡的《變形記》為例，展開文學審美屬性探討。通過對該作品的賞析，淺談其中能夠與讀者產(chǎn)生共鳴、為讀者提供想象的章節(jié)，以及其審美屬性。

【關鍵詞】：《變形記》；審美；文學

【前言】：文學是人類進步的階梯，是人性自由展開的重要方式。以文學筑建人類精神家園，并解決人們的物質與精神需求。《卡夫卡》的變形記在人物塑造、敘述等方面均為讀者帶來不同的感受，以該作品為例，淺談文學審美屬性，將有利于大眾對該名詞的理解，并加深對《變形記》的認識。

1、藝術的審美屬性

所有能夠被感知、體驗、想象、再創(chuàng)造的藝術形象均為藝術審美屬性，借助藝術作品進而滿足人們的精神世界。在人類眾多活動中，審美活動具有高級性、特殊性的形態(tài)。簡言之，審美可以稱為感受，其是領悟事物或現(xiàn)象本身所呈現(xiàn)之狀態(tài)的過程。藝術審美與常規(guī)審美存在差異，主要因為二者審美對象不同。普通的審美過程以現(xiàn)實美為參照，而藝術審美則以主要以作品為對象。在藝術家創(chuàng)造作品的最初目的便是滿足人們的審美需求，并帶給人一種愉悅心情與審美評價。也就是說，只要在精神上能夠對人產(chǎn)生作用，即可稱之為藝術審美過程[1]。

2、淺談《變形記》的審美屬性

2.1想象、自由

文學具備較強感染力的主要原因便是，其能夠表現(xiàn)出不同凡響的想象性。因此，當人們在接觸文學作品時，就能夠獲得舒展生命的自由體驗，解脫靈魂。

當人們對記憶進行整理與復現(xiàn)時，便是想象，也被稱為再現(xiàn)性想象。或者，借助原有經(jīng)驗在腦海中形成新的藍景過程，也可稱之為想象，也叫創(chuàng)造性想象。究其本質，均與現(xiàn)實圖景以及記憶有所差別。可以說，想象力從來都是創(chuàng)造，不是復制。在文學創(chuàng)造環(huán)節(jié)中，這種現(xiàn)象便屬于創(chuàng)造性想象。其主要依靠文學作家以實際生活為基礎，借助審美理想與創(chuàng)造意圖，對其作品進行再創(chuàng)造的藝術整合。文學想象之于讀者，其是再現(xiàn)性想象，讀者需要對作品創(chuàng)造者的語言進行理解，再在頭腦中形成獨有的創(chuàng)造。而鑒賞活動本身便是再創(chuàng)造的過程，一千個讀者有一千個哈姆雷特，說的便是這個道理。

當人們對文學作品開始鑒賞活動時，首先將與文學圖景所接觸，而這種連接勢必需要以想象的方式來完成。文學作品本身具有間接性的特點，讀者在接觸過程中無法直觀的了解作品中形象與圖景內的任何事物。因此文學鑒賞過程可謂是作家的，也是鑒賞者的。《變形記》中，不僅包含了想象性，其中也包含奇異的想象。在小說開篇部分便描寫了讓人們無法相信的事實：作者闡述其在睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲。而這種說法，只有在神話與寓言中才會呈現(xiàn)，但在這部作品中并為察覺出任何深化與寓言的寫作態(tài)度。讀者所感受的僅僅是一個真實的故事，進而在這種具有想象性的故事中，體會閱讀的風險。其中，格里高爾雖然變身為一只巨大的甲蟲，但心靈與往常一樣，因此依舊能夠接受人們所傳達的各種信息。小說將蟲子的習性與人的心態(tài)相結合，不得不讓讀者為小說作者拍手叫好。

2.2與讀者產(chǎn)生共鳴與感動

所有人都具有想象能力，但藝術的想象與科學想象具有一定差異，藝術以情感為源泉，以個人豐富的情感與色彩為中心。而科學，則以冷靜與理智為基礎，其將所有情感、個性等均排斥在外。因此，蘇珊·朗格所說的：藝術，是人們情感符號所創(chuàng)造的。這句話，一點也不為過。在人們情感的驅動下，借助想象能力，使得鑒賞者在閱讀作品的過程中與作者產(chǎn)生共鳴。這種感受是讀者在于作者探討時形成，亦可能在閱讀作品時，產(chǎn)生了共同的情感經(jīng)驗與審美情趣。共鳴是在完整的鑒賞活動中產(chǎn)生的，或許表現(xiàn)為情感的認同，或許表現(xiàn)為對作品中人物的認同。無論何種方面，均會因作品中的人、事、時等方面不斷變化著[2]。

《變形記》這部作品實則為敘事類型，但在閱讀時卻能夠產(chǎn)生抒情之感。這與小說中充滿了情緒、感受有重要的關系。人們在閱讀過程中，小說所帶來的巨大壓抑、掙扎之感包圍著閱讀者，其中情感的成份甚至超過任務與情節(jié)的變化。另外，小說的虛構性是眾多讀者所認同的，在其實際來看，幾乎從頭至尾都以虛構為主要寫作方式，創(chuàng)作者并沒有在其邏輯中走出來便結束了小說。在開端時，格里高爾便已經(jīng)開始了精神與肉體的沖突，仿佛其的靈魂被某種陌生的牢籠所束縛，致使肉體與靈魂無法統(tǒng)一，甚至連想法都在與作者想抵抗。“連像往常那樣側過來身睡覺都不可能了”。語言無法形容這種超乎想象的痛苦，卻只能任由其作罷。緊接著，作者講述了格里高爾的人生處境，講述主人公的人生經(jīng)歷與所接觸的人群：

“所接觸的人群總是不會變成直擊朋友...因為他需要償還父母老板的債務”。這種描述不難看出，主人公之所以變成一個無法控制的大甲蟲，實則為其真實的人生寫照。盡管如此，主人公仍舊以人的語言與他人交流，當公司秘書找到主人公家庭并向一頓數(shù)落后，格里高爾試圖便捷，得到的反應卻是“你們聽得懂哪個字嗎？”、“這不是人的聲音”。可以看出，此時的主人公已失去了與人溝通的基本能力，使得其將陷入更深的孤獨、痛苦之中。這種強烈的心理反應將與讀者產(chǎn)生深深的共鳴，試問，哪位讀者不會為他感到心痛，甚至想伸出手向他援助？格里高爾承受著家庭的壓力，最后連甲蟲的身軀也承受了。但在變成甲蟲后，仍舊想著如何讓家人過得更快樂。這種行為是值得讀者為之驕傲的，也是值得學習的崇高道德境界。可見，卡夫卡的《變形記》具有強烈審美價值不無道理。卡夫卡利用甲蟲的悲哀，引起讀者產(chǎn)生價值感共鳴，道德共鳴。

結論：綜上所述，卡夫卡之《變形記》以審美屬性而言，具有重要的借鑒意義。其以敘事形式闡述事實，卻又不失虛幻。以主人公的口吻進行描述，在字里行間透露著深深的悲哀與無奈。這種強烈的壓抑使得讀者為之悲哀，進而產(chǎn)生共鳴。

【參考文獻】：

[1]王確.文學的審美屬性——以卡夫卡的《變形記》為例[J].東北師大學報，2016（04）：83-90.

[2]馬振宏.論意識形態(tài)的文學審美屬性[J].延安大學學報（社會科學版），2016（01）：91-95.

作者簡介：

陳松斌（1995.04.19） 男， 福建漳州市， 漢族

在校大學生 本科學員 學校： 空軍預警學院 湖北 武漢 郵編：430000