基于核心素養(yǎng)的高中詩(shī)詞閱讀與鑒賞策略

額其阿西

【摘要】對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，核心素養(yǎng)包括社會(huì)參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)三大領(lǐng)域，主要涉及國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解、溝通與合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)適應(yīng)與創(chuàng)新、語(yǔ)言符號(hào)與表達(dá)、人文與審美等，最終指向“全面發(fā)展的人”。當(dāng)然，核心素養(yǎng)在不同人生階段中的著重點(diǎn)有所不同，到高中階段，語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造和文化傳承與理解等。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 詩(shī)詞閱讀 詩(shī)詞鑒賞 高中語(yǔ)文教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）16-0198-01

古詩(shī)詞的閱讀與鑒賞，能讓學(xué)生真正體會(huì)中華民族悠久的文化。在新課程改革的引領(lǐng)下，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域開(kāi)始大力倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)詞的核心素養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生感受古詩(shī)詞豐富文化內(nèi)涵具有引領(lǐng)作用。結(jié)合語(yǔ)文核心素養(yǎng)理論與當(dāng)前的高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，以下就如何培養(yǎng)高中生閱讀與鑒賞詩(shī)詞的核心素養(yǎng)，從語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四方面提出高中詩(shī)詞閱讀與鑒賞的課堂策略。

一、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”揭示了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，學(xué)生語(yǔ)言能力的提升、語(yǔ)文素養(yǎng)的形成絕不是一蹴而就的，只有豐富多樣的語(yǔ)言實(shí)踐，才能促進(jìn)學(xué)生逐步掌握語(yǔ)言表達(dá)規(guī)律，內(nèi)化言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，并在學(xué)習(xí)、生活中靈活運(yùn)用。

1.吟誦詩(shī)詞時(shí)注重語(yǔ)言知識(shí)交流。葉圣陶指出，語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，“最要緊”的是訓(xùn)練語(yǔ)感。培養(yǎng)語(yǔ)感的最佳方式就是吟誦，但是，語(yǔ)感是一種無(wú)意識(shí)的感知，語(yǔ)識(shí)是可表于外的言述性知識(shí)。在日常詩(shī)詞教學(xué)中，個(gè)別教師只是一味地追求語(yǔ)感，讓學(xué)生盲目地朗讀，卻沒(méi)有告知學(xué)生古詩(shī)詞基本的語(yǔ)言知識(shí)。導(dǎo)致學(xué)生知其然，卻不知其所以然。例如，有的學(xué)生只是無(wú)意識(shí)的感覺(jué)李清照的《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這幾句讀起來(lái)朗朗上口，但對(duì)于疊詞這一語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，卻還不能系統(tǒng)地掌握。因此，語(yǔ)感的培養(yǎng)必須建立在一定的語(yǔ)識(shí)基礎(chǔ)上。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行吟誦，才能使學(xué)生更好地培養(yǎng)語(yǔ)感。教師可在備課的時(shí)候搜集相關(guān)資料，課前發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)、了解相關(guān)知識(shí)。這樣學(xué)生在課上教師講解的時(shí)候就會(huì)比較容易理解。

2.引導(dǎo)學(xué)生感受陌生化的語(yǔ)言，并進(jìn)行合理點(diǎn)撥。古詩(shī)詞語(yǔ)言是被陌生化了的日常語(yǔ)言，它具有音樂(lè)性、表情性、具象性、反常性等特征。因此，在古詩(shī)詞語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)仿寫(xiě)、變換字詞等手段，讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)詞語(yǔ)言的特殊性。例如，教師在講《春夜喜雨》“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”時(shí)，可以嘗試讓學(xué)生去掉“潛”“細(xì)”等詞語(yǔ)，然后填上自己認(rèn)為合適的詞語(yǔ)，接著對(duì)比不同詞語(yǔ)的效果。對(duì)于學(xué)生的表現(xiàn)，教師可采取“點(diǎn)撥式”教學(xué)法對(duì)學(xué)生有疑惑的地方進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)、指點(diǎn)、啟發(fā)、延伸。這就要求教師首先必須具備扎實(shí)、廣博的古詩(shī)詞方面的知識(shí)；同時(shí)能夠在古詩(shī)詞語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中善于運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)，點(diǎn)撥到位，而不能毫無(wú)目的、無(wú)根據(jù)地亂點(diǎn)撥。

二、思維發(fā)展與提升

教學(xué)的“思維發(fā)展與提升”突出表現(xiàn)為學(xué)生獲得對(duì)語(yǔ)言表達(dá)和文學(xué)形象的直覺(jué)體驗(yàn)，展開(kāi)豐富的想象和聯(lián)想，深化對(duì)文學(xué)形象和現(xiàn)實(shí)生活的感受和理解，并有理有據(jù)、清晰流暢地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)。

1.質(zhì)疑設(shè)問(wèn)法培養(yǎng)象形想象能力，超鏈接法培養(yǎng)類(lèi)比想象能力。通過(guò)教師質(zhì)疑并設(shè)置問(wèn)題情境，使學(xué)生注意力聚焦在特殊意象上，借由對(duì)相似、相近意象特征的領(lǐng)會(huì)感悟蘊(yùn)藏在古典詩(shī)詞中的抽象情思。例如，在《氓》的教學(xué)中.比興句“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”可以設(shè)置讓學(xué)生思考兩處比興句的好處這個(gè)問(wèn)題情境。學(xué)生在推測(cè)其與女子容顏的潤(rùn)澤和衰老、情感濃厚和枯竭、勞動(dòng)女性份等相關(guān)聯(lián)的過(guò)程中，可提高象形想象能力。超鏈接法是運(yùn)用由此及彼的方式，從而得出某種啟示，因此需要教師創(chuàng)設(shè)參照物引發(fā)類(lèi)比想象。例如，在《孔雀東南飛》教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生由本課中焦劉二人的愛(ài)情悲劇遷移到梁山伯與祝英臺(tái)的民間傳說(shuō)故事、寶黛釵三人坎坷的愛(ài)情故事，啟發(fā)學(xué)生比較閱讀，在理性思考中，潛移默化地構(gòu)建學(xué)生們的類(lèi)比想象。

2.在解讀故事性較強(qiáng)或有某些細(xì)節(jié)的古典詩(shī)詞時(shí)，教師可以由“已知”出發(fā)，多角度個(gè)性化的實(shí)施頭腦風(fēng)暴策略。可引導(dǎo)學(xué)生把“已知”分別向過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)方向進(jìn)行推測(cè)想象，或者向相似、相近或相反方向進(jìn)行推測(cè)想象。

三、審美鑒賞與創(chuàng)造

“審美鑒賞與創(chuàng)造”表現(xiàn)在通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作品和語(yǔ)言藝術(shù)的欣賞、品味，獲得良好的審美體驗(yàn)，感受文學(xué)的思想魅力，形成自覺(jué)的審美意識(shí)，養(yǎng)成高尚的審美品位，并逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

1.引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)詞的意象美。詩(shī)歌的含蓄美、形象美，都體現(xiàn)在詩(shī)歌的意象美上。可以說(shuō)，意象是詩(shī)歌創(chuàng)作構(gòu)思的核心，也可以說(shuō)是詩(shī)歌的本質(zhì)特征。因而在詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從意象人手，通過(guò)意象，進(jìn)入詩(shī)歌的鑒賞，進(jìn)入美的境界。高中階段的學(xué)生已經(jīng)具有一定的傳統(tǒng)文化積淀和情感體驗(yàn)，在腦中能夠呈現(xiàn)生動(dòng)具體意象圖景。

2.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞中的留白藝術(shù)。詩(shī)歌是一種最為凝練的語(yǔ)言藝術(shù)，教師在教學(xué)中要針對(duì)古詩(shī)詞中人物形象上的留白，有意識(shí)地提出一些疑難問(wèn)題或有趣的材料，組織、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，通過(guò)對(duì)人物形象的想象和補(bǔ)充，完成對(duì)詩(shī)詞的審美體驗(yàn)，培養(yǎng)審美能力。例如，在《蒹葭》中，教師可以讓學(xué)生通過(guò)查閱資料，并結(jié)合自己的理解圍繞對(duì)“伊人”的理解這一問(wèn)題展開(kāi)自由交流討論。古詩(shī)詞中的“留白”藝術(shù)還體現(xiàn)在意在言外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地想象填補(bǔ)詩(shī)人留給讀者的空白信息。

四、文化理解與傳承

“文化理解與傳承”表現(xiàn)為繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，理解、鑒賞、接納其他國(guó)家、地區(qū)、民族各具特色的文化，從而拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺(jué)，提升文化自信。

知人論世，體驗(yàn)詩(shī)人的精神世界。學(xué)生在欣賞、吟詠古人詩(shī)歌作品的時(shí)候，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)人所處的環(huán)境和時(shí)代，深入探究他們的生平和為人，盡量利用現(xiàn)在的各種史傳資料和后人評(píng)說(shuō)，全面體會(huì)作者的心路歷程和精神境界。例如，分析唐宋詩(shī)詞中以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的部分，學(xué)生可引導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料，有助于學(xué)生更容易理解唐詩(shī)中的自信情懷為何是之后的宋朝難以企及的，這與唐代國(guó)富民強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化得到了長(zhǎng)足的發(fā)展息息相關(guān)。能夠拓展學(xué)生的文化視野，了解本民族的特色文化。

古詩(shī)詞是一部細(xì)膩濃縮的中國(guó)通史，同時(shí)也彰顯著民族的氣質(zhì)和精神，是傳統(tǒng)文化的精品，是中華民族精神文化的凝結(jié)體。作為教師，應(yīng)對(duì)古詩(shī)詞的特點(diǎn)及其教學(xué)意義有更深入的認(rèn)識(shí)，以更崇高的責(zé)任感，更合理的教學(xué)方法運(yùn)用于詩(shī)詞教學(xué)中。同時(shí)也應(yīng)該把這種理念傳遞給學(xué)生，更好地傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

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