芻議快樂體育理念在初中體育教學(xué)中的運(yùn)用

黃卓超

[摘 要]伴隨著新課改的不斷深入的推廣，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于學(xué)生們綜合素質(zhì)的重視程度越來越高，體育在初中教學(xué)中的地位也隨之發(fā)生了相應(yīng)的變化，在這樣的情況下，如何讓初中體育的學(xué)習(xí)授課變得更加的科學(xué)和高效就成為了廣大的初中體育老師關(guān)注的重點(diǎn)問題，基于這樣的情況，初中體育老師就要把快樂教育的思想和關(guān)鍵融合到體育的授課之中，以此種方法來使學(xué)生得到全面的發(fā)展，在對(duì)體育進(jìn)行快樂教學(xué)的時(shí)候，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是建立和諧的師生關(guān)系，以此來充分的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

[關(guān)鍵詞]快樂體育；個(gè)性；樂學(xué)

伴隨著最近這些年人們生活水平的提高，在此基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)也提出了更好的要求，快樂教學(xué)的理念開始逐漸的興起和普及，另外，由于現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展給人們的身體健康問題也提出了更高的挑戰(zhàn)，所以，人們對(duì)于體育的關(guān)注程度也急劇增加，在這樣的條件下，把快樂教學(xué)理念與體育授課進(jìn)行完美融合也就不足為奇了。

一、快樂體育思想的基本內(nèi)涵

所謂快樂教育思想，顧名思義就是從學(xué)生們對(duì)于體育的實(shí)際需要作為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生們真正的愛上體育運(yùn)動(dòng)，并把體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)成是自己的一個(gè)愛好，以此來真正的感受到體育所散發(fā)出的獨(dú)特魅力，以此來讓學(xué)生們自覺的參與到體育的學(xué)習(xí)之中，這種思想下的體育教學(xué)，要求老師把學(xué)生當(dāng)成授課環(huán)節(jié)之中的主體，認(rèn)為學(xué)習(xí)體育對(duì)于學(xué)生們一生來說，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展

老師在進(jìn)行體育教學(xué)的時(shí)候，追求的目的是什么，并且獲得的效果是什么，這是每一個(gè)老師在進(jìn)行授課的時(shí)候都必須思考的一個(gè)重要問題，傳統(tǒng)的體育理論認(rèn)為體育教學(xué)首要追求的是運(yùn)動(dòng)技能的提升和發(fā)展，然而，在當(dāng)今的時(shí)代，這種落后的觀點(diǎn)已經(jīng)被逐漸的拋棄了，現(xiàn)代的觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)習(xí)體育的最主要目的是為了追求人的個(gè)性的發(fā)展，而快樂體育的觀念正好與這種理論相契合，所以，讓學(xué)生得到充分的發(fā)展是快樂體育教學(xué)思想和核心內(nèi)容。

（二）確立學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位

傳統(tǒng)的體育教學(xué)理論過分強(qiáng)調(diào)體育教師的主體地位、主導(dǎo)作用，認(rèn)為學(xué)生只是一個(gè)需要教育培養(yǎng)的客體，只能被動(dòng)地接受體育教師的教育培養(yǎng)，結(jié)果導(dǎo)致了學(xué)生主體地位的喪失，積極性的泯滅。快樂體育思想重視學(xué)生在體育教學(xué)過程中的主體地位，認(rèn)為學(xué)生在體育教學(xué)過程中是有不同的個(gè)性、積極主動(dòng)、有獨(dú)立尊嚴(yán)的人。快樂體育思想認(rèn)為，在體育教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位是由學(xué)生的主體意識(shí)決定的，因?yàn)轶w育教育教學(xué)的影響只是在得到學(xué)生主體意識(shí)的選擇、支持后，才能對(duì)其知識(shí)、能力、個(gè)性品質(zhì)、身體等各方面的發(fā)展發(fā)揮作用。另外，學(xué)生從事體育學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、目標(biāo)、個(gè)性心理特征、生理特征、方式方法等各不相同，具有鮮明的個(gè)性特征。例如：一些學(xué)生喜愛競爭性強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；另一些學(xué)生喜愛健身性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。教師只有最大限度地適應(yīng)學(xué)生的要求，因人施教，鼓勵(lì)學(xué)生自覺主動(dòng)并且創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能取得良好的教學(xué)效果。

二、快樂體育思想的科學(xué)基礎(chǔ)

（一）快樂體育思想的教育學(xué)基礎(chǔ)

中外教育史上，許多著名的教育家大量關(guān)于“樂學(xué)”的論述，是現(xiàn)代樂學(xué)發(fā)展的源泉，是直接構(gòu)成快樂體育教學(xué)思想的教育基礎(chǔ)。現(xiàn)代教育的主題之一是如何使學(xué)生的個(gè)性得到和諧自由的發(fā)展，這也是快樂體育思想與實(shí)踐在體育教育中應(yīng)用的理論依據(jù)；另外，隨著“合作教育學(xué)”的崛起，教學(xué)過程在師生關(guān)系方面發(fā)生了根本的變革，師生關(guān)系更趨平等民主。這些都為快樂體育奠定了比較堅(jiān)實(shí)的教育學(xué)基礎(chǔ)。

（二）快樂體育的游戲論基礎(chǔ)

體育運(yùn)動(dòng)的快樂是什么，這個(gè)問題是快樂體育教學(xué)思想的基本問題。赫依笛卡與卡爾路易斯的游戲理論認(rèn)為，游戲是人類追求樂趣的一種活動(dòng)，這種活動(dòng)不僅屬于兒童，也屬于成人。由于游戲是一種自發(fā)、自主的，而不是在別人強(qiáng)制下進(jìn)行的活動(dòng)，是與非日常、非現(xiàn)實(shí)的意識(shí)相聯(lián)系的活動(dòng)，而且活動(dòng)的結(jié)果在活動(dòng)之前是不知道、不明確的，所以游戲具有巨大的魅力。游戲論的這些基本思想奠定了快樂體育的基礎(chǔ)。人們從事體育活動(dòng)的動(dòng)力來自于人們對(duì)體育活動(dòng)的需要，來自對(duì)體育中樂趣的追求。快樂體育能否實(shí)現(xiàn)主要取決于運(yùn)動(dòng)過程能否滿足人們的這些需要。

三、快樂體育思想在教學(xué)中的應(yīng)用

快樂體育重視增進(jìn)學(xué)生健康，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過合理的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐使學(xué)生體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛體育的態(tài)度。這一思想導(dǎo)致了對(duì)教學(xué)內(nèi)容組建的重大變化。

（一）從游戲論角度認(rèn)識(shí)與理解教學(xué)內(nèi)容

快樂體育依據(jù)游戲分類，以及各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特有的性質(zhì)將整個(gè)教學(xué)內(nèi)容分為兩大類：一類是滿足人們運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)的運(yùn)動(dòng)，其中包括滿足人們的競爭動(dòng)機(jī)的運(yùn)動(dòng)———人與人競爭的運(yùn)動(dòng)，人與物競爭的運(yùn)動(dòng)，人與觀念和紀(jì)錄競爭的運(yùn)動(dòng)；第二類是滿足人們表現(xiàn)動(dòng)機(jī)的運(yùn)動(dòng)———隨著節(jié)奏而自由活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，隨著固定的節(jié)奏，以及與對(duì)方相對(duì)應(yīng)的運(yùn)動(dòng)，通過想象模仿表現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)。第三類是滿足發(fā)展身體需要的運(yùn)動(dòng)———主要是各種體操。

（二）從學(xué)生角度認(rèn)識(shí)體育教學(xué)內(nèi)容

為了讓學(xué)生真正體會(huì)到體育運(yùn)動(dòng)中的樂趣，快樂體育提出，它注意在體育過程中滿足學(xué)生的運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)，通過這種滿足研究教與學(xué)的藝術(shù)及其相互關(guān)系，它標(biāo)志著給學(xué)生行動(dòng)的心理與情感帶來良好的影響。即實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。為此，必須打破單純站在承認(rèn)的立場上，應(yīng)根據(jù)競技體系和健身體系內(nèi)容教學(xué)。更要注意從學(xué)生角度來組建教材體系。這樣的教材體系消除了學(xué)生與運(yùn)動(dòng)的分離，讓體育學(xué)習(xí)成為真正自發(fā)自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（三）充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)造性

在以往的教學(xué)過程中，首先是教師為學(xué)生確立一個(gè)即定目標(biāo)，然后再進(jìn)一步考慮采用什么樣的方法達(dá)到這一目標(biāo)。這種方法忽視了學(xué)生的能力基礎(chǔ)和學(xué)生自身的能動(dòng)性。快樂體育特別強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮學(xué)生現(xiàn)有的能力去享受運(yùn)動(dòng)。基于此，快樂體育提出，學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅應(yīng)與學(xué)生的身體發(fā)育水平以及運(yùn)動(dòng)技能基礎(chǔ)相吻合，而且，更重要的是與學(xué)生心理上享受運(yùn)動(dòng)樂趣的水平相一致。為此，在體育教學(xué)過程中，教學(xué)目標(biāo)與學(xué)習(xí)的進(jìn)度要由個(gè)人自己決定，并給學(xué)生在現(xiàn)在水平上充分享受運(yùn)動(dòng)樂趣的時(shí)間；然后，讓學(xué)生在活動(dòng)中自己產(chǎn)生符合自身學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)習(xí)課題；最后，讓學(xué)生在創(chuàng)造性學(xué)習(xí)過程中不斷提高自由享受運(yùn)動(dòng)的樂趣和能力。

四、結(jié)語

快樂體育以學(xué)生自我為發(fā)展為主，有的放矢地讓學(xué)生自主活動(dòng)，但并不脫離體育教學(xué)的規(guī)范，而是一種規(guī)范和快樂選擇，指導(dǎo)與愉快活動(dòng)相互作用，相互融洽的師與生、生與生之間的互動(dòng)作用。另外，快樂體育對(duì)學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)是一種推進(jìn)，是一種幸福教育和現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，對(duì)推動(dòng)校園的精神文明和全民健身具有積極作用。

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