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淺析《論語》中的教學思想對初中語文教學的啟示

2018-08-20 09:33:18許笑笑
考試周刊 2018年71期
關鍵詞:啟示

摘要:《論語》是記載孔子及其弟子言行的一部語錄體著作,《論語》一書中所體現(xiàn)的教學思想對當代初中語文教學有著積極的啟示意義:抓住學科結(jié)構(gòu)進行教學,引導學生形成語文學科的“大觀念”;用典雅語言進行教學,涵養(yǎng)學生的人文情懷;在言語實踐中提高學生的語用能力。

關鍵詞:《論語》;教學思想;啟示

在信息化時代的大背景下,教師可以通過多種途徑學習不同的教學方法。隨著近年來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸和“國學熱”的興起,中國本土的經(jīng)典書籍再次走進大眾的視野,這其中就包括《論語》。在《論語》中,我們能夠發(fā)現(xiàn)許多先進的和科學的教學方法,里面充滿智慧的教學思想往往被遮蔽了。作為語文教師,我們應當好好研讀《論語》一書,從中挖掘其有價值的教育理念。

一、 抓學科結(jié)構(gòu)

“學科有其邏輯性,倘若學習者理解了學科,就會發(fā)現(xiàn),學科有一些關鍵特征,這些特征將有助于學習者熟練地掌握該學科。”也就是說,每一門學科都有一個“大觀念”,這個觀念能夠把學科的各部分有邏輯地組織起來。《論語·衛(wèi)靈公》中有“‘賜也,女以予為多學而識之者與?對曰:‘然,非與?曰:‘非也,予一以貫之。”從孔子與其弟子的對話中,我發(fā)現(xiàn)孔子對于自己所教的內(nèi)容是有一個“大觀念”的,也就是他把握了所教內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu),把零散的知識串起來形成一個結(jié)構(gòu)。孔子認為學習應該多學,但更重要的是要把學過的知識組織和整合起來,形成知識的結(jié)構(gòu)。這方面,魏書生老師做了很好的示范,20世紀70年代末,魏書生老師有感于當時語文教育考題泛濫、教學缺乏序列的現(xiàn)狀,引導學生畫出了“語文知識樹”。“樹干”就是語文學科的一個中軸,各“樹枝”則是語文學科的知識。語文學科的知識則由“樹干”撐起來,“樹干”就是“大觀念”,也是孔夫子說的“一”。與其他學科相比,語文學科的知識更多、更加零散。教師可根據(jù)學生所處的學段把該學段語文學科方面的知識形成一個體系,這樣教師教得游刃有余,學生也學得清晰、完整。在初中階段,按照皮亞杰的智力發(fā)展理論,學生已經(jīng)具有抽象思維的能力,所以,形成的學科結(jié)構(gòu)學生也是能夠理解的。

二、 用典雅語言

海德格爾曾說過“語言是存在之家”。中華民族自古以來就是詩的民族,孔子強調(diào)“興于詩,立于禮,成于樂”,又對自己的孩子說:“小子,何莫夫?qū)W詩?詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。”“所謂典雅語言,指的是與日常邏輯相對的語言詩化、藝術(shù)化的規(guī)范而有感染力的語言,是一種凸顯人良善的德性修養(yǎng)、高雅的審美情趣、謙恭的交往態(tài)度以及含蓄蘊藉、耐人尋味等藝術(shù)效果的語言。”在《論語》中這樣的語言比比皆是,孔子常用典雅語言生動、有趣地說明深奧的道理。如強調(diào)時光易逝時,孔夫子說“逝者如斯夫,不舍晝夜”,用這種形象、生動的言語把深奧的哲理教給學生。辜鴻銘指出:“漢語是一種心靈的語言,一種詩的語言,它具有詩意和韻味,這便是為什么即使是古代的中國人的一封散文體短信,讀起來也像一首詩的緣故。”反觀當下,在不斷歐化、網(wǎng)絡化的時代背景下,我們的民族語言也變得粗俗起來,學生的語言表達充斥著大量的網(wǎng)絡語言,歪用成語成風。“言高為師,身正為范”,語文學科的教師要自覺運用典雅語言,向孔子學習,向經(jīng)典學習。在語文教師的帶領下,學生才能走出語言“粗俗化”的泥沼。語文教師可以在日常的教學過程中訓練學生的典雅語言,在與學生的對話中有意引向語言的典雅化。另外,教師可以進行一些特色項目的訓練,如“巧寫一句”微型寫作典雅語言,通過這樣的日常訓練,在這樣的環(huán)境熏陶下,有利于學生形成用典雅語言的好習慣。

三、 重言語實踐

在《論語·先進篇》中,孔子讓子路、曾皙、冉有、公西華分別“言志”,每個學生闡發(fā)自己的思想。從這里可以看出,孔子的課堂給予學生充分的自由發(fā)言權(quán),這也是對學生進行了言語實踐。語文課程是一門學習祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程。往往我們的老師只看了學習語言文字一詞,課堂上帶領學生學習字、詞、句、段、篇、章,對這些內(nèi)容進行“深入地”剖析,卻忽視了教學生如何去運用。呂叔湘先生曾說:“學校語文教學由于重視書面語(這是完全應該的)。幾乎完全忽視口語教學(這是不應該的)。”當下課堂言語交際這一塊可以說嚴重缺失,盡管課程標準強調(diào)了言語交際的重要性。課堂上,一些教師是“一言堂”,從頭灌到底,學生的大腦就是儲存老師拋過來的知識。教師完全不知道學生大腦的“黑箱”里到底有沒有收納自己拋過去的知識。學而時習之,不僅習在課下,更要習在課上,課堂上教師應該進行一定量的言語實踐活動,借此機會讓學生表達自己,鍛煉學生言語交際的能力。開展言語實踐的關鍵點在于教師要找出所授課的“言語實踐點”,正所謂“情動而辭發(fā)”,教師不要為了言語實踐而進行言語實踐,而是在恰到感情達到的一個點展開言語實踐活動。

《論語》中隱含的教學思想還有很多,以上三點只是其中的一部分。作為青少年教育主陣地的語文課堂應當乘著“國學熱”的東風,弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,語文教師應把《論語》學好、學透,在里面深入挖掘為我所用的語文教學思想。

參考文獻:

[1][美]D·C·菲利普斯,[美]喬納斯·F·索爾蒂斯.尤秀,譯.學習的視界[M].北京:教育科學出版社,2006:80.

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[3]辜鴻銘.中國人的精神[M].海南:海南出版社,1996:106.

[4]呂叔湘.呂叔湘論語文教學[M].山東:山東教育出版社,1987:40.

[5]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準(2017年版)[S].北京:人民教育出版社,2017.

作者簡介:

許笑笑,浙江省寧波市,寧波大學教師教育學院。

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