語文教學中自由平等價值觀的闡發路徑

楊華 張萌

【摘 要】 社會主義核心價值觀是對中國特色社會主義社會價值訴求的基本規范和總體要求，其中自由平等是社會主義核心價值觀在社會層面的價值取向，集中體現了社會主義社會應當追求的理想價值屬性。本文立足于自由與平等兩個價值取向，試選取語文教材中《紫藤蘿瀑布》的文本細讀教學實例，闡發社會主義核心價值觀在教學過程中的生發與體現。

【關鍵詞】 社會主義核心價值觀；自由、平等；文本細讀；闡發路徑

社會主義核心價值觀是在新時期中國特色社會主義條件下逐步發展形成的主導價值觀體系，是對中國特色社會主義社會價值訴求的基本規范和總體要求，它包含了國家、社會和個人三個層面的價值觀要求。其中，自由、平等是社會主義核心價值觀在社會層面價值取向的具體表達，也是對幾千年來人類所追求的社會價值理想的一種生動凝集，理論上它上承馬克思主義對社會主義的經典描述：社會主義和共產主義的價值旨歸是最充分地實現“人的自由全面發展”和人的本質力量；每個人的自由發展是一切人自由發展的條件；一切人，或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應當有平等的政治地位和社會地位。因此可以說自由、平等必然會成為我國社會主義核心價值觀體系的應有之義。

自由、平等作為中國社會長久以來追求的價值取向，除了體現新時期中國特色社會主義對馬克思主義理論的繼承與本土化之外，還有著歷史的和現實的多方土壤滋養。對平等、自由的探討可以上溯至我國傳統文化中儒家的“齊其不齊”平等自由觀、道家的“不齊而齊”論、墨家的平等兼愛思想等百家爭鳴的碰撞。此外，它還濡染了佛家度一切苦厄的“眾生平等”觀，以及明清之際西學東漸，黃宗羲、顧炎武、王夫之等啟蒙思想家們頗具現代精神的對平等自由的大膽探索。近代在救亡圖存的社會背景下以康有為、梁啟超為代表的啟蒙改良派思想家、以孫中山為代表的資產階級革命家，以陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅為代表的一批五四時期的思想家都不乏有對追求平等自

由、擺脫剝削奴役的真知灼見，他們勾勒了中國歷史上追求平等自由價值取向的發展軌跡，奠定了現代中國人對自由平等的基本向往。

中國的自由平等價值取向除了歷史沿革和關照之外，還有著現實的制度保障。社會主義制度的確立，尤其是“從經濟制度上來看，社會主義公有制的建立，消除了私有制，去除了社會剝削的經濟基礎，為社會成員從制度上提供了根本的平等和自由，使個體獲得經濟獨立和經濟自由。”隨著中國社會主義制度的不斷深化發展與完善，建設中國特色社會主義命題的提出，自由平等作為核心價值觀形式被固化下來，它將繼續深刻地影響我國的政治、社會和精神生活，并成為國家民族個人始終追求的價值理想和賴以生存的精神支柱。在黨中央印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》一文中，也明確要求“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程”，因此自由平等的價值取向必然會在全民教育體系中得以滲透和彰顯。

語文學科具有工具性和人文性雙重屬性，除了培養學生具有適應實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運用祖國語言文字等工具性要求之外，語文課程還要發揮其人文性，致力提高學生的思想道德修養和審美情趣，塑造學生具備良好個性和健全人格。《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內容的價值取向……體現社會主義核心價值體系的引領作用”。因此在語文課堂教學實踐中需要且很有必要實現對正確的情感態度價值觀尤其是社會主義核心價值觀的滲透和體現。筆者選取人教版語文課本七年級下冊《紫藤蘿瀑布》，通過展開對文本的細讀，挖掘語言背后巨大的闡釋空間，讓學生自然而然感知浸潤自由平等價值觀的力量與意義。

語文教學是關乎語言理解、應用的教學，因此解讀文本的重心應該放在具體細致地細讀文本、細讀語言上，筆者認為這是提高學生語文核心素養的關鍵，也是語文從教者真正見功力的地方。至于作者的背景生平需不需要鏈接，筆者認為需要，但那只是用在輔助細讀文本方面，而不是忽略對文本語言的細讀直接由背景生平推出作者意圖，推出文章主旨。以宗璞的《紫藤蘿瀑布》為例，這篇散文用十多年前的紫藤蘿與今時的紫藤蘿進行對比，表明生命的長河是無止境的，生命堅韌頑強的力量是永恒的，生命的本質是自由平等的，人要走出生命的困厄與挫折實現生命的自我回歸。如何讓自由與平等的價值取向在語文教學中得以闡發，并潛移默化潤物無聲地傳遞給學生呢？用社會歷史批評方法解讀的路徑是給出時代社會大背景來理解文本，諸如在“文革”期間，人們認為賞花不是勞動者的愛好，賞花就是資產階級情調等；文革期間，宗璞的一家子被無休止的批斗，絕大部分的熟人都互相咬噬，互相提防，互相害怕；1974年—1977年，宗璞的四位親人先后離世，1982年，宗璞的弟弟罹患癌癥去世。用以上社會背景和個人遭際來解讀文本，主旨顯而易見：在人甚至是花花草草都被按照階級進行分類的環境中，生命喪失了純然的自由與平等，生命只能處于不幸和被摧殘。采用這樣的教學路徑更多讓文本變成了時代社會個人的傳聲筒，使文本失去了自足的意義空間。因此我們應該從細讀語言入手，學習語言的表達，填補文本的縫隙，從“物”中讀出“志”來，如“‘我在開花！它們在笑。”“‘我在開花！它們嚷嚷。”它們在笑什么，笑給誰看呢？此時春紅已謝，沒有賞花的人，沒有蜂圍蝶陣，進而引導學生感知它們的笑是一種自足的笑，是驕傲坦蕩地為自由平等的存在而展現生命的歡欣。又如“花朵從來都稀落，東一穗西一串伶仃地掛在樹梢，好像在察言觀色，試探什么”，引導學生讀出生命失去自由平等后黯然失色，但又隨時準備，長久而執著地期待生命自由平等的再度回歸。通過文本細讀，讓語言成為闡發核心價值觀的有效載體，讓自由平等價值觀潛移默化潤物無聲地浸潤影響學生從而達到情感態度價值觀構建的教學目標。

因此中學的語文課堂不能只是傳播學科知識的課堂，它更應該是體驗語言文字背后意味的課堂，是追求語文原味的課堂，也是能讓語言文字浸潤學生成長的課堂。語文課堂教學不僅是體現“知識與技能”“過程與方法”的教學，還應該是“情感、態度和價值觀”一體化和諧發展的教學。誠如，自由與平等是中國特色社會主義倡導下的核心價值觀，同時也是對千百年來人人普遍追求的價值理念的高度凝結，是真正繼承馬克思主義思想精髓并符合時代發展的，從根本上消除了社會不平等的根源，保證每個人平等自由的價值觀。作為語文學科從教者，我們應有意識地適時挖掘并利用教材中的價值觀資源，針對不同文體的差異性特點來進行具體細致、有效合理的文本解讀，從而讓學生在體驗文字表達之美的同時，獲得潛移默化潤物無聲的價值觀的精神引領。

【參考文獻】

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