試分析儒家誠信思想對公民道德建設(shè)的重要價(jià)值

宋佳駿

摘要：儒家思想當(dāng)中的誠信思想對現(xiàn)代社會(huì)的道德建設(shè)有著非常重要的約束作用，在當(dāng)前的公民道德建設(shè)工作中，批判分析儒家的誠信思想可以更好地推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)。因此我們在公民思想道德建設(shè)中，一定要重視儒家誠信思想的積極作用與價(jià)值。

關(guān)鍵詞：儒家；誠信；公民道德建設(shè)；價(jià)值

誠信是儒家思想中表里如一的一個(gè)重要的體現(xiàn)，中國儒家的誠信思想在經(jīng)過長期的發(fā)展后其在個(gè)人修為，人際交往和維護(hù)社會(huì)秩序等方面都有了非常積極的規(guī)范作用，其能夠推動(dòng)和諧關(guān)系的建立，促進(jìn)人的自我成長和自我完善，同時(shí)也能夠更好地建設(shè)和諧社會(huì)。這些規(guī)范在如今的社會(huì)發(fā)展中，尤其是公民思想道德建設(shè)的過程中都有著十分積極的作用。

一、儒家“誠信”為公民道德建設(shè)提供了豐富的資源

（一）言行一致的做人準(zhǔn)則

儒家思想當(dāng)中，誠信是一個(gè)人應(yīng)具備的基本素質(zhì)，孟子則更是將誠作為自然界發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)其也是做人最基本的原則。《論語·公冶長》曾記載，子路向孔子問道：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”可以看出，孔子一向注重個(gè)人在誠信方面的修養(yǎng)，也一直都在倡導(dǎo)人們遵守信道。當(dāng)前，誠信思想依然是社會(huì)建設(shè)中非常寶貴的一個(gè)品質(zhì)，在公民道德建設(shè)中誠信思想能夠提高公民自身的道德水平，其也成為了和諧社會(huì)創(chuàng)建過程中的重要思想基礎(chǔ)。

（二）以誠相待的交友理念

在儒家思想當(dāng)中，誠信在人與人之間的交往中是一項(xiàng)基本的原則，同時(shí)誠信也是良好人際關(guān)系建立的一個(gè)重要的條件。在儒家思想當(dāng)中，“吾日三省吾身”中已將時(shí)常反省自己對朋友是否誠信列為一項(xiàng)重要的內(nèi)容，同時(shí)其也為人們自身的完善起到了非常重要的作用。此外自古就有一諾千金的故事，其也成為了形容為人誠信的一個(gè)成語。當(dāng)前，在很多行業(yè)的發(fā)展中，誠信確實(shí)還需要不斷地完善，因此在公民道德建設(shè)工作中加強(qiáng)誠信教育也成為了人們十分關(guān)心和關(guān)注的內(nèi)容。這對繼承發(fā)揚(yáng)儒家的誠信思想對于公民道德建設(shè)，建立和諧的人際關(guān)系有著非常重要的作用。

二、誠信思想在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值

（一）推進(jìn)健康人格以及和諧人際關(guān)系的形成

誠信思想對社會(huì)“巧言令色”的不良風(fēng)氣具有抵制作用，同時(shí)對人格的發(fā)展與完善以及和良好人際關(guān)系的建立有著非常重要的促進(jìn)作用。儒家思想在長期的發(fā)展和實(shí)踐當(dāng)中已經(jīng)逐漸成為了中華民族的一種傳統(tǒng)美德，而在現(xiàn)代生活中，儒家思想當(dāng)中的很多內(nèi)容也成為評(píng)價(jià)一個(gè)人道德水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人只有做到表里如一，言行一致，才能得到人們發(fā)自內(nèi)心的尊重，同時(shí)也才能更好地在社會(huì)上求得生存與發(fā)展。

（二）保證公民道德建設(shè)效果，凈化社會(huì)風(fēng)氣

儒家思想更加重視的是統(tǒng)治者要獲得人民的信任。當(dāng)前這一思想對社會(huì)的發(fā)展依然有著非常積極的借鑒作用。在社會(huì)主義政治建設(shè)和公民道德建設(shè)當(dāng)中，誠信觀念是最為重要的內(nèi)容之一。一個(gè)執(zhí)政黨是否能夠長期的發(fā)展取決于其是否能夠得到民眾的支持和信任，執(zhí)政黨只有得到人民的信任和擁護(hù)，才能更好地保證國家和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，而如不能取信于民，就會(huì)影響到國家政權(quán)的穩(wěn)定性，社會(huì)生活也會(huì)處于無序的狀態(tài)。此外，一個(gè)社會(huì)的政治道德狀況對于社會(huì)的風(fēng)氣也有著非常顯著的作用，通常，如果執(zhí)政者非常重視誠信，重視社會(huì)道德，就能夠?yàn)槊癖娊⒁粋€(gè)優(yōu)秀的榜樣，進(jìn)而也能更好地帶動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。

三、利用儒家“誠信”思想完善公民道德建設(shè)

（一）有利于完善思想道德教育

在誠信建設(shè)中，誠信意識(shí)的培養(yǎng)以及誠信思想的養(yǎng)成是非常關(guān)鍵的一個(gè)內(nèi)容，其也是需要長期開展的基礎(chǔ)性工作。相關(guān)文件指出將明禮誠信作為社會(huì)基本道德規(guī)范建設(shè)中的主要內(nèi)容大力的集成和弘揚(yáng)是非常關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。要做好這項(xiàng)工作，就必須要借助家庭、學(xué)校、社會(huì)和自我教育的力量，進(jìn)而更好地引導(dǎo)人們建立誠信觀念，此外還要在工作中積極利用大眾傳媒和文學(xué)作品的作用，在社會(huì)發(fā)展中要提倡真善美。同時(shí)還要開展群眾性精神文明建設(shè)活動(dòng)，進(jìn)而更好地推動(dòng)公民道德建設(shè)工作的正常開展，在弘揚(yáng)儒家誠信文化的同時(shí)也更好地提高了公民的基本道德素養(yǎng)。

（二）重視傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)

我國在長期的歷史發(fā)展中形成了豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日，同時(shí)其也成為了中華文化當(dāng)中不可或缺的組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日在傳統(tǒng)文化當(dāng)中具有鮮活性。每個(gè)節(jié)日都有其自身的淵源，所以也擁有一定的群眾基礎(chǔ)。民族文化是民族認(rèn)同的一個(gè)重要的表現(xiàn)，同時(shí)其也是增強(qiáng)民族意識(shí)的一個(gè)有效方式。我們可以在公民道德建設(shè)活動(dòng)中利用傳統(tǒng)節(jié)日來更好地弘揚(yáng)誠信文化，如七夕節(jié)主要體現(xiàn)的是忠貞的愛情，而端午節(jié)主要展現(xiàn)了屈原的愛國情懷等。

（三）加強(qiáng)政府誠信建設(shè)

子貢問政，子曰：“民無信不立。”這就反映了建立誠信政府的重要性。首先，政府在日常工作中一定要不斷轉(zhuǎn)變自身的職能，同時(shí)還要積極地提升工作的質(zhì)量及效率。積極開展以誠信為主的政府人員道德思想教育工作，同時(shí)還要積極堅(jiān)持以德治國的方針，進(jìn)而能夠更好地培養(yǎng)公職人員誠實(shí)守信的素質(zhì)。此外，將誠信也放入到國家公職人員的評(píng)價(jià)機(jī)制當(dāng)中，在干部的選拔和任用環(huán)節(jié)還要將誠信作為重要的考慮因素，也能夠更好地保證工作人員的個(gè)人素質(zhì)。

四、結(jié)語

在儒家的思想體系中，“信”儼然成為“仁”的一部分，“仁”作為一個(gè)道德的終極目標(biāo)，必須經(jīng)由“信”的考驗(yàn)與洗禮，可見，誠信是為“仁”者的必要條件之一。在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中，誠信依然是一個(gè)人非常重要的品質(zhì)，誠信文化的建設(shè)對提升公民道德建設(shè)的質(zhì)量和水平有著十分重要的意義。因此，我們必須要在公民道德建設(shè)中積極弘揚(yáng)儒家的誠信思想，從而更好地提高公民的個(gè)人思想道德素質(zhì)。

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