淺議現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)的困境及對(duì)策

李艷

[摘 要]現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)在當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)中的困境不言而喻。面對(duì)種種困境，教師嘗試以下一些對(duì)策，以期讓學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)代詩(shī)，讓現(xiàn)代詩(shī)煥發(fā)出它該有的活力。主要有：開(kāi)展一些詩(shī)歌活動(dòng)，拉近現(xiàn)代詩(shī)與學(xué)生的距離；以課堂為主陣地，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的熱情；重視課外閱讀，嘗試以寫(xiě)促讀，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的成就感。現(xiàn)代詩(shī)也應(yīng)該是提升學(xué)生人文素養(yǎng)，陶冶學(xué)生心靈的重要陣地，不該成為食之無(wú)味、棄之可惜的雞肋。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)；困境；對(duì)策；詩(shī)歌活動(dòng)；課堂模式；課外閱讀；以讀促寫(xiě)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2018）15-0012-02

毋庸諱言，現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)在功利性教學(xué)盛行的當(dāng)下成了食之無(wú)味，棄之亦不可惜的雞肋。正是由于大家對(duì)現(xiàn)代詩(shī)在高考中的地位存在著共識(shí)性的誤解，使現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)存在著嚴(yán)重的教條化傾向。當(dāng)然首要的原因還是教師本身沒(méi)有煥發(fā)出教學(xué)的激情，沒(méi)有改變課堂模式的意識(shí)和勇氣。教師的態(tài)度更直接決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，于是現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)失去了應(yīng)有的詩(shī)意氛圍，結(jié)果便出現(xiàn)了兩種極端情形：

一是認(rèn)為詩(shī)歌是不能教的，因而就不用教。所以大搞特搞一些詩(shī)歌活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)完全放任自流。這樣的結(jié)果是看起來(lái)教學(xué)活動(dòng)組織得多姿多彩，然而對(duì)學(xué)生理解和鑒賞詩(shī)歌，對(duì)他們發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美是沒(méi)有本質(zhì)的促進(jìn)作用的。二是在課堂上用內(nèi)容、情感、技巧三要素對(duì)一首詩(shī)歌進(jìn)行肢解，再附以朗讀和背誦，一節(jié)課下來(lái)，看上去學(xué)生是學(xué)到了東西，實(shí)際上學(xué)生同樣不是在學(xué)習(xí)詩(shī)歌。現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)既不能放任自流，又不能完全無(wú)視詩(shī)歌本身的學(xué)習(xí)規(guī)律，需要教師在這方面做出更多的研究，想更多的辦法。現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)是一個(gè)難題，但并非無(wú)計(jì)可施。下面嘗試一些對(duì)策，以期走出當(dāng)下的困境。

一、開(kāi)展詩(shī)歌活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的積極性

距離感是造成現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)困境的重要原因，因此在展開(kāi)正式教學(xué)之前，教師首先要組織一些簡(jiǎn)易的詩(shī)歌活動(dòng)，目的在于拉近詩(shī)歌與學(xué)生的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的識(shí)極性。讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟和想象，在活動(dòng)中主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，這也正是課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在要求。

當(dāng)然，現(xiàn)代詩(shī)的活動(dòng)性學(xué)習(xí)必須打破我們對(duì)語(yǔ)文活動(dòng)的一般理解。一般情況下，教師會(huì)組織開(kāi)展興趣小組、研究性學(xué)習(xí)、詩(shī)歌朗誦、征文比賽等活動(dòng)，以期通過(guò)以點(diǎn)帶面，迅速營(yíng)造出學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的氛圍。然而，事實(shí)證明，這樣的活動(dòng)效果往往是曇花一現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情隨著活動(dòng)的結(jié)束而煙消云散。因此，詩(shī)歌活動(dòng)的開(kāi)展必須更加貼近學(xué)生的生活，真正圍繞拉近詩(shī)歌與學(xué)生之間的距離這一教學(xué)目標(biāo)。

一是開(kāi)展學(xué)生最喜歡的歌詞搜集活動(dòng)。學(xué)生喜歡流行音樂(lè)，有相當(dāng)一部分流行音樂(lè)的歌詞是很有詩(shī)的味道和意境的。可讓學(xué)生展示交流自己搜集到的歌詞，說(shuō)出喜歡的理由，利用課堂進(jìn)行討論。二是一些現(xiàn)代詩(shī)已經(jīng)被作曲家們譜成曲演唱，可能學(xué)生并不知道，教師可以和學(xué)生一起搜集整理這一類(lèi)現(xiàn)代詩(shī)。這個(gè)活動(dòng)的目的是讓學(xué)生知道現(xiàn)代詩(shī)其實(shí)離他們并不遙遠(yuǎn)，可能他們每天傳唱的就是自以為可望而不可即的現(xiàn)代詩(shī)。三是開(kāi)展課前幾分鐘讀詩(shī)活動(dòng)。可以精選一些膾炙人口的詩(shī)歌，讓學(xué)生說(shuō)出自己的想法。總之，開(kāi)展詩(shī)歌活動(dòng)的目的不是展示學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的成果，而是調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)詩(shī)歌的積極性。

二、更新課堂模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的探索欲

課堂依然是教學(xué)的主陣地，離開(kāi)課堂的語(yǔ)文學(xué)習(xí)就如同無(wú)源之水，必然失去活力。教師要提高課堂教學(xué)的有效性，必須更新疆化的教條式的課堂模式，讓現(xiàn)代詩(shī)的課堂真正成為發(fā)現(xiàn)美、探索美的地方。

1.提高誦讀的有效性。于漪老師在《語(yǔ)文教學(xué)談藝錄》里提到：“教學(xué)中教師要善于把課文中無(wú)聲的文字通過(guò)師生的共同努力，變成有聲的語(yǔ)言。伴隨著悅耳的音響，課文中的思想情感就會(huì)叩擊學(xué)生的心靈，學(xué)生眼到、口到、耳到、心到，學(xué)得愉快，學(xué)得有效。”現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)更是如此。學(xué)生不會(huì)讀，教師要引領(lǐng)他們?nèi)プx。目前誦讀教學(xué)缺乏一定的規(guī)范性，有的教師一上來(lái)就放錄音或自己范讀，然后讓學(xué)生去模仿節(jié)奏，反復(fù)幾次后學(xué)生可能會(huì)讀得好聽(tīng)，但他們實(shí)際上是只知其聲而不解其味。這樣的誦讀是失敗的。教師應(yīng)該讓學(xué)生帶著自己的感悟自主去讀，在讀的過(guò)程中教師去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，或者學(xué)生之間相互發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，哪里讀得好，哪里讀得不好，原因是什么。這就回歸到對(duì)詩(shī)歌的解讀上來(lái)了。誦讀和理解應(yīng)該是相互統(tǒng)一的，不能把二者割裂開(kāi)來(lái)。什么叫語(yǔ)感？當(dāng)把誦讀和對(duì)詩(shī)歌的理解結(jié)合在一起的時(shí)候，語(yǔ)感就出來(lái)了。

2.鑒賞語(yǔ)言的詩(shī)意性。很多人對(duì)詩(shī)歌鑒賞存在較大的誤解，認(rèn)為詩(shī)歌鑒賞的是內(nèi)容、情感和技巧這三要素。實(shí)際上詩(shī)歌的情感只能去領(lǐng)悟和感受，技巧只能去發(fā)現(xiàn)和實(shí)踐，而真正具有鑒賞價(jià)值的是詩(shī)歌的語(yǔ)言。黃厚江老師說(shuō)：“語(yǔ)文課的一切教學(xué)必須圍繞語(yǔ)言進(jìn)行。”實(shí)際上離開(kāi)語(yǔ)言本身去鑒賞詩(shī)歌，是很難發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的詩(shī)意的。以海子的名詩(shī)《面朝大海，春暖花開(kāi)》為例，這首詩(shī)第一句是：“從明天起/做一個(gè)幸福的人。”如果從技巧的角度去分析，這句詩(shī)便是直接抒情，表達(dá)詩(shī)人對(duì)幸福的追求和渴望。這樣理解錯(cuò)嗎？當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，但問(wèn)題是為什么要“從明天起”而不是“從今天起”？雖一字之差，卻大異其趣。“從明天起”說(shuō)明了對(duì)今天的無(wú)奈和絕望，“明天”實(shí)際上就是遙遙無(wú)期。如果再聯(lián)系到這首詩(shī)寫(xiě)作的時(shí)間是作者自殺前的幾個(gè)月，便可知作者在創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)的心境不可能是人們所理解的那種愜意。恰恰相反，海子通過(guò)這首詩(shī)宣告了與現(xiàn)實(shí)生活的決絕態(tài)度。

三、重視課外閱讀，嘗試以寫(xiě)促讀，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的成就感

詩(shī)歌創(chuàng)作和欣賞是非功利化的文學(xué)活動(dòng)，但詩(shī)歌教學(xué)并不能完全這樣。我們還應(yīng)該在詩(shī)歌學(xué)習(xí)和高考之間鋪設(shè)一條林蔭小道，讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)詩(shī)歌更為現(xiàn)實(shí)的價(jià)值和意義。比如精讀一個(gè)詩(shī)人，為寫(xiě)作積累素材。再如涉獵一些詩(shī)歌理論，提高詩(shī)歌閱讀鑒賞能力。這便是通過(guò)與詩(shī)歌相關(guān)的課外閱讀，提高學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的延伸力。

要讓學(xué)生真正對(duì)現(xiàn)代詩(shī)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而提升審美情趣，還須讓他們親自嘗試寫(xiě)作詩(shī)歌，并調(diào)動(dòng)自己的生命體驗(yàn)去解讀詩(shī)歌。自己寫(xiě)一首詩(shī)所訓(xùn)練出來(lái)的語(yǔ)感比讀一百首詩(shī)都要強(qiáng)烈，更可以增強(qiáng)成就感。

第一步是讓學(xué)生寫(xiě)關(guān)于流行歌手的評(píng)論文章。絕大多數(shù)學(xué)生都有自己喜歡的流行歌手，而且有喜歡的理由。以此為突破口，學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，有道理可講，由淺入深，慢慢去改變他們的審美情趣。

第二步是填詞或仿寫(xiě)。學(xué)生可以根據(jù)自己的感情對(duì)既行的旋律進(jìn)行重新填詞，也可以對(duì)自己喜歡的現(xiàn)代詩(shī)進(jìn)行仿寫(xiě)。

第三步是寫(xiě)簡(jiǎn)單的詩(shī)評(píng)。當(dāng)然這個(gè)要建立在廣泛的閱讀基礎(chǔ)之上，對(duì)學(xué)生是更高的要求。教師要教會(huì)學(xué)生寫(xiě)詩(shī)評(píng)的基本方法。這樣做的好處是可以讓學(xué)生慢慢形成的審美情趣得到發(fā)揮和實(shí)踐，進(jìn)一步促進(jìn)他們探究現(xiàn)代詩(shī)的興趣。

黃厚江老師認(rèn)為語(yǔ)文課程的一個(gè)重要價(jià)值就是為學(xué)生搭建精神的小屋。在我看來(lái)現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)就應(yīng)成為學(xué)生精神家園的重要組成部分。現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)是而且只能是審美的教學(xué)。我們要通過(guò)現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)激發(fā)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的興趣，提升他們的審美水平，教會(huì)他們從生活中發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美。現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)應(yīng)特別重視學(xué)生的主體性，為學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)甚至是創(chuàng)作詩(shī)歌營(yíng)造積極的氛圍。在教學(xué)過(guò)程中尤其注重一堂課的成敗不在于教師對(duì)詩(shī)歌理解有多深多透，而在于是否為學(xué)生搭建起了發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的橋梁。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 王崧舟.王崧舟與詩(shī)意語(yǔ)文[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2016.

[2] 黃厚江.黃厚江與語(yǔ)文本色教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2016.

[3] 熊芳芳.生命語(yǔ)文[M].桂林：漓江出版社，2017.

[4] 于漪.語(yǔ)文教學(xué)談藝錄（修訂本）[M]. 5版.上海：上海教育出版社，2012.

（責(zé)任編輯 陳劍平）