文言文教學“根”在何處

屈春艷

【摘 要】一直以來，文言文教學處于一個“學生怕學”的尷尬境地，學生中也有流傳“一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文”這種說法。究其原因，有因時間跨度造成語言上差異方面的因素，也有最根本的原因在于老師長期以來教學思想上的根深蒂固和教學方式上的一成不變。本文就文言文教學現狀進行探討，望對大家有所啟發。

【關鍵詞】文言文；教學；現狀

【中圖分類號】G22 【文獻標識碼】A 【文章編號】1671-1270（2018）11-0126-02

縱觀自己二十年的教學經歷以及絕大多數老師的教學現狀，文言文教學存在著一些弊端。除了上公開課，文言文教學仍是“串講”一統天下，從實虛詞含義到特殊用法，從古今異義到通假，從倒裝到前置等等。所以文言文教學就是純粹文言文知識的教學，即 “言”的教學，學生因此也就成了只是被動的聽、記、容納文言文知識的容器。而至于文言文作品的思想情感、整體意蘊、文章特色等“文”的價值，卻不是很重視，甚至視而不見。試想，當文言文作品被剝離得只剩下字句材料簡單堆積的時候，其作為作品的整體生命力還將何存？毋庸置疑，沒有“閱讀”的教學，其最終的結果只會使課堂效率低下，而且從根本上扼殺學生學習的積極性，從而使學生閱讀文言文的能力得不到提高。我以為：文言文教學當做到“文”“言” 并重，“文”“言”合一，從而真正發揮其“文以載道，以文化人”的作用。同時也深切感受到要想實現以上目標，“讀”是助其實現的最佳選擇，只有誦讀、多讀、并會讀，將“讀”進行到底，一切才能水到渠成，課堂也才會既有溫度又有深度。

朱熹曾有言：“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾。”朱熹還說：“學者觀書，務須讀得字字響亮……只要多讀數遍，自然上口，久遠不忘。”無疑朱熹老先生告訴了我們“讀”對學習語文的重要性。那么，在文言文教學中，我們又究竟如何才能使其教學的過程和教學的效果都達到最優化呢？在此，我想就文言文教學談一點自己粗淺的看法，我認為不妨可以做好以下“四讀”：

一、初讀

初次接觸文言文，先讓學生試著讀課文，這一環節往往采用自由讀的形式，學生在讀的過程中要解決兩個方面的問題：一是認清字形、讀準字音，二是讀準停頓。初讀階段，學生至少要把課文讀三遍。第一遍邊讀邊給生字注音，第二遍邊讀邊斷句、停頓，并結合課文注釋和工具書進行初步理解，第三遍比較順暢地讀。

在初讀階段要交給學生解決問題的方法，梳理字形、音時，要培養學生養成查工具書的習慣，教學生利用課下注釋和手中的工具書，養成自主探究的學習習慣。同時，初讀文言文時，教師可以范讀、領讀，讓學生明白淺易句子停頓的一些技巧，逐步放手讓學生自己去讀。

二、譯讀

初中階段的文言文選文，大多篇幅不長，注釋詳細且淺顯易懂。學生在自讀過程中，只要認真閱讀文下注釋，少量查閱古漢語詞典等工具書，聯系上下文，便能疏通讀懂課文。因此，在課文詞句的疏通上，盡量不串講，而是要求學生自讀。學生在自讀課文時碰到難詞難句不能理解，就做上記號，先在學習小組中討論解決，如果還不能解決，就在全班質疑。學生提出疑難，老師盡量讓其他學生回答，借以培養學生質疑解難的興趣和能力。一般說來，少數疑難問題經過老師引導就能解答，只有不到一成的問題需老師解答，這樣就提高了學生閱讀淺易文言文的能力。

掃除障礙后，讓同桌互譯，一人讀原文，一人讀譯文，也可以對照原文自己大聲讀出譯文。學生大聲譯讀，可以讓同學老師共同監督，發現問題，及時糾正。

這一環節，是在初讀課文的基礎上把握文章內容，要求學生像閱讀現代文一樣明白文章寫了什么，要表達什么情感，是深入學習文章的前提。

三、研讀

古人云：“書讀百遍，其義自見。”于漪老師也在《面面觀》中說：“要反復誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情、讀出氣勢，如出自己之口、如寫自己之心。”真正到了這種境界，文意將會自見。因此，我認為在文言文教學中教師不要對文言文的文章做過于繁瑣的分析，而是把文章的主要內容及作者的情感、寫法等設計成幾道討論、思考題，讓學生帶著這些問題去誦讀，在誦讀中去感悟、品味，然后老師再做適當點撥。比如《唐雎不辱使命》一文，我認為全文就可以圍繞“唐雎是怎樣做到不辱使命”這個主問題，引導學生思考究竟是什么原因讓秦王從“不悅”到“怫然怒”，再到“色撓”的，原來是因為安陵君軟弱無力回答的“弗”字，是唐雎鏗鏘有力的 “否”字以及為反擊秦王的“天子之怒”而唐雎所示的“士之怒”。通過引導學生利用多種形式、反復讀，并且讀出各個人物說話的態度和語氣，入情入境，這個變化的過程自然會了然于心，同時文中的兩個人物形象也立即會躍然紙上，而且對于幫助學生理解古代士之精神，讓學生得到精神啟迪，自然也就水到渠成了。所以只有這樣反復誦讀，讀出語氣、讀出情感、讀出自己，才能領略到文章的精妙。

研讀環節，教師要指導學生朗讀，教給學生朗讀的方法，從停頓、重音、語調、語速等方面去指導。

四、品讀

《語文課程標準》闡述：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”學生在理解了文意、情感之后，這種閱讀才有了上升的空間。品讀是一種鑒賞性的誦讀，正如葉圣陶先生說的“是激昂處還它個激昂，是哀傷處還它個哀傷”。

品讀時，要學生感悟作者所表達的意境、情感，并把自己的情感帶進作品里去，然后再用有聲的語言去呈現。品讀課文時，要求把握語調、語氣、表情、風格等，抑揚頓挫，表情傳神，達到因氣求聲、心口合一、與我為化的誦讀境界。

我認為文言文教學的這四個環節，環環緊扣，層層推進，目標明確，實效性強，既讓學生掌握了知識，獲取了能力，啟迪了心智，又體現了學生學習的自主性。這四個環節的實質就是：讀準、讀通、讀清、讀好。

綜上所述，“讀”這個為古人沿用千載的傳統教法，不僅不可摒棄，而且應該很好地繼承發揚，把它進行到底。隨著課程改革的深入發展，作為語文教師，我們要加強“讀”的教學，讓無聲的語言變成有聲的語言藝術，讓形象由“讀”樹起，讓意境以“讀”創設，讓“讀”串起語文課堂教學的整個動態過程，我相信文言文教學一定能呈現出一片嶄新的天地！