試析儒家思想對武德實踐應用的影響作用

相金星 焦虎四

摘要：儒家文化作為中國優秀文化的代表，經歷了百家爭鳴，最終諸子百家中脫穎而出，成為中國傳統文化的基礎與主流。它對中國文化的影響是全方位的，其中武術就在其中。“未曾習武先修德”，是習武者最初要遵循的武德準則，武德在武術中處于靈魂地位。武德作為中國武術的重要組成部分，受到儒家文化的影響，成為學習武術的人們立身處世所堅持的行為規范。自古武者一身浩然正氣，仁義，正直，禮貌，守信等武德思想深受儒家“仁、義、禮、智、信”等思想的影響，儒家思想的核心深深滋養著武德精神。

關鍵詞：儒家；武德；實踐；作用

武德作為中華武術的精神內涵，在儒家思想影響下形成的道德規范。深受儒家思想中的“崇德輕力”、“禮之用，和為貴”、“重義輕利”、“仁者愛人”、“無信不立”等內容的影響。儒家思想以“仁”、“義”、“禮”、“信”等獨具特色的文化來影響武德精神，成為武德的重要組成部分。

一、研究對象與方法

（一）研究對象

本文以儒家思想及武術武德為研究對象。

（二）研究方法

本文通過查閱相關的文獻資料，訪談相關專家和相關的文化學者，對所獲得的內容進行綜合分析。

二、結果與分析

（一）相關概念的界定

1.儒家思想

儒家思想又稱為儒家學說或儒教、儒學，奉孔子為宗師，最初是指司儀，后來在發展中逐漸成為以仁為核心的思想體系，是中國歷代流變中影響最大的流派，也是古代中國文化的主流。春秋時期，百家爭鳴，儒家即在其中。孔子創立儒家學說，以“仁”為儒家思想的核心體系，并對仁的實現作出標準化。儒家思想除了“仁”之外還強調“義”“信”“禮”的重要性。

2.武德

武德，通俗來講，即武術道德，是指從事武術活動的人在社會活動中所應遵循和堅守的行為要求的總和。它包含了從事武術活動的人應遵循的行為準則和自身應具備的道德品質。

（二）儒家思想對武德實踐的影響

儒家思想對武術及武德有著重要的影響作用，雖然在武德發展過程中受到各種文化的影響，武德是武者所擁有的武技與武者思想道德的結合，是武術在長期發展中對習武者形成的道德標準。武德的本質表現為七大方面：“仁”，“義”，“禮”，“智”，“信”，“忠”，“勇”。

1.武德中“仁”的體現

儒家思想核心中的“仁”的理念，指的是仁愛，關懷，同情，據《史記·太史公自序》記載：“救人于厄，振人不贍，仁者有乎。“仁”是儒家思想的核心，是武德的內涵支柱，“仁者，莫大于愛人”。“仁”是義、信的基礎，“人”只有在“仁”的基礎上才能成為真正的人。習武更應該將“仁”作為自己所遵循的道德準則，作為奉行的“仁道”。在武德中的體現主要是習武人在運用武技時，所具有的“仁”心。同時在武術傳承中表現出來的“仁”德。“仁”的思想如何運用到武技上。隨著武術技藝提高，更需要懷有一顆“仁心”，高超的技藝更需要良好的武德。在少林《羅法行動短打》中提到：點穴法，不得已而用之，其目的是使敵心神昏迷，手腳受縛，不能動，但一救而蘇，不致傷人。可見，點穴法不可亂用，應建立在“仁”的基礎之上。如傳統武林“八打八不打”原則，其目的就是達到“制人而不傷人”的效果，充分體現了武德的“仁”之精神。

2.“義”在武德中的體現

“義”為行善之本，自古以來人們把“義”作為最高的人生追求和立身行事的第一準則。認為重于生命，如道義，言諾，名節。仁為先，義為本，也就是說“義”是依靠于“仁”而采取的行為方式和標準。

同時義在武德中還表示習武者應明確自己的身份、地位、等級，從而作出相應的言行舉止，比如上尊師，下愛徒，見不平之事需出手相助等行為。

孔子曾說：“義者宜也”，“見利思義”，“義然后取”，這里的“義”指的是“合理”的意思，在利益面前首先要考慮是否合理，若合理，則可取。《孟子》中所表達的儒家思想“舍生取義”在武德中的體現則是習武之人“生死與共，肝膽相照”的情懷和氣節。習武之人，血性男兒，被武術賦予的那股浩然正氣，散發著懲惡揚善，打抱不平，見義勇為的正義力量，從而“義”成為評價一個人是否有武德的價值標準。

3.“禮”在武德中的體現

“禮”，即禮貌、禮節、禮制、禮讓、禮儀、明禮。“禮”作為儒家思想的重要內容，是處世之道，是立身之法，是治國安邦之根本。

“禮”對傳統武林有著非常大的影響，在武德中主要體現在習武者尊師重道和“持械”等行為方面。如習武者見到長者需行武術禮，或是在演練武術套路以及切磋武藝前也要行武術禮。“禮”作為武德中外在層面的精神財富，無時無刻不再習武者身上體現，比如“抱拳禮”、“作揖禮”、“跪拜禮”、“持劍禮”、“持棍禮”、“持槍禮”和“抱刀禮”等眾多禮節。武德中的“禮”有著嚴格的要求和標準，由此衍生出眾多具體化的武術禮儀，武術中最為重要的禮儀形式為“抱拳禮”。

4.“信”在武德中的體現

商鞅變法之初，為取得平民百姓的信任，上演了“徒木立信”的故事，后被世人廣為流傳。這個故事足以證明“誠信”對于個人，乃至國家的重要性。可見“人而無信，不知其可也”。信，有兩層含義：一是受人信任，二是對人守信。誠信，對于習武者來說更是重中之重，言出如山，行必有成，唯有如此才可謂一身正氣。

三、結論

中國武術在儒家思想的影響和滲透下逐漸形成了以“學拳先學禮”“習武先習德”的價值取向，同時武德在各武術流派中被重視。武德汲取了儒家思想的精髓，體現著儒家思想和核心內涵，“仁者，人也”是儒家思想的核心，也是習武之人堅守的人生信條。“義者，宜也”，義是習武之人立身武林乃至立身于世所秉持的準則。武德汲取了儒家思想的精髓，并得以體現，為武術的傳承和發展起到不可忽視的作用。

參考文獻：

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（作者單位：相金星 沈陽城市學院體育部；焦虎四 沈陽體育學院）