淺談農(nóng)村小學(xué)生德育教育的思考與實(shí)踐

【摘 要】我國素質(zhì)教育的深化改革推動(dòng)了德育教育在教育教學(xué)中的優(yōu)化發(fā)展。德育教育作為培養(yǎng)學(xué)生品德素質(zhì)，提升學(xué)生法律意識(shí)的重要途徑，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展與健康成長具有重要影響作用。近年來，在城鄉(xiāng)家庭教育觀念和方法差距不斷擴(kuò)大，留守、半留守兒童不斷增多等等環(huán)境下，不良學(xué)習(xí)習(xí)慣及行為習(xí)慣農(nóng)村小學(xué)生不斷增加。基于此，本文以農(nóng)村小學(xué)生德育教育為研究對(duì)象，從農(nóng)村小學(xué)生德育教育重要性與教育現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)其教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行分析，以期提升農(nóng)村小學(xué)生德育教育質(zhì)量與水平，為其健康成長提供保障。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；德育教育；情感傳遞；五項(xiàng)德育；書香活動(dòng)；感恩教育

在全面實(shí)施法制建設(shè)的環(huán)境下，社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)提出了更高的要求，實(shí)現(xiàn)德育教育在素質(zhì)教育改革中的有效滲透，已成為相關(guān)教育工作者研究的重點(diǎn)。小學(xué)階段作為學(xué)生素質(zhì)與能力培養(yǎng)的重要階段，其可塑性決定了德育教育有效開展的重要性。因此，對(duì)農(nóng)村小學(xué)生德育教育的研究具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、農(nóng)村小學(xué)生德育教育的思考

（一）重要性

小學(xué)階段是學(xué)生道德觀念、品質(zhì)素養(yǎng)、思維形式養(yǎng)成的重要階段。教育作為學(xué)生素養(yǎng)、品質(zhì)、能力、思想、知識(shí)培養(yǎng)與提升的重要手段，在小學(xué)階段把握學(xué)生特點(diǎn)，組織開展德育教育，有利于小學(xué)生道德品質(zhì)與良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是促進(jìn)學(xué)生健康成長和全面發(fā)展的重要保障。尤其是對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生的德育教育，已成為農(nóng)村教育教學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)問題，也是建設(shè)和諧農(nóng)村的重要手段。

（二）現(xiàn)狀

由于受經(jīng)濟(jì)、交通、信息、文化等多種因素的影響，農(nóng)村小學(xué)生的犯罪行為時(shí)有發(fā)生。隨著近年來城鄉(xiāng)家庭教育觀念和方法差距不斷擴(kuò)大，留守、半留守兒童數(shù)量的逐漸增多，致使部分農(nóng)村小學(xué)生嚴(yán)重缺乏家庭教育，從而易養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣。為改善這一現(xiàn)象，加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生德育教育已成為農(nóng)村教育改革與現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。但就目前發(fā)展現(xiàn)狀而言，農(nóng)村小學(xué)生德育教育仍存在諸多問題，在一定程度上制約了農(nóng)村小學(xué)生德育教育的有效滲透與發(fā)展。

與此同時(shí)，由于教學(xué)資源、經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在不均性，導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)德育教育專業(yè)教師缺乏，一位教師身兼數(shù)門課程教學(xué)，在增加教師教學(xué)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，不利于德育教育在農(nóng)村小學(xué)教育中的有效滲透與優(yōu)化發(fā)展。此外，隨著農(nóng)村生活水平的提升，農(nóng)村家長雖然認(rèn)知教育的重要性，但是在思想認(rèn)知上多存在偏差，認(rèn)為“成績”、“知識(shí)”是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，而對(duì)學(xué)生“全面發(fā)展”、“素質(zhì)培養(yǎng)”缺乏認(rèn)知與理解。部分家長由于自身知識(shí)的匱乏，對(duì)孩子的教育心有余而力不足等等，成為制約農(nóng)村小學(xué)生德育教育優(yōu)化發(fā)展的關(guān)鍵因素。

二、農(nóng)村小學(xué)生德育教育的實(shí)踐

（一）重視不同學(xué)科教材的情感傳遞

我們所使用的教材符合三維目標(biāo)要求，其中一個(gè)目標(biāo)就是情感與態(tài)度的傳遞，以及價(jià)值觀的傳輸，而不論是基礎(chǔ)學(xué)科還是必需的學(xué)科，教材都會(huì)體現(xiàn)出人文情懷，因此，在教學(xué)過程中應(yīng)多注重學(xué)生正面的引導(dǎo)，情感、態(tài)度的培養(yǎng)。另外，教育部最新統(tǒng)編的《道德與法治》、《語文》兩門課程是我們開展德育教育很好的課堂教材，前者包含了不同的主題，比如國家主權(quán)意識(shí)教育、民族團(tuán)結(jié)教育、法制教育等；后者有不同類型的文章，包括《朱德的扁擔(dān)》、《金色的魚鉤》等，教師在日常教育中，不應(yīng)該只注重基礎(chǔ)知識(shí)的講解，應(yīng)借助教材中內(nèi)容，注重對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度的培養(yǎng)，讓其從書本與生活中，發(fā)現(xiàn)代表美與丑的事物，形成正確的價(jià)值觀，有良好的品行。另在教學(xué)的同時(shí)，教師也要有目的引導(dǎo)學(xué)生深度分析教材，結(jié)合自身或教師的親身經(jīng)歷，讓學(xué)生在潛移默化中接受教育，讓自己具有內(nèi)在美。

（二）以“五項(xiàng)德育”為主陣地，營造良好氛圍

開展“五項(xiàng)德育”做為日常學(xué)校教育活動(dòng)中的主要內(nèi)容，貫穿以學(xué)校德育教育的始終，其作用和重要性不言而喻。在日常活動(dòng)中，如何將“五項(xiàng)德育”真正開展好，起到觸動(dòng)和正面感化學(xué)生的效果，是落實(shí)“五項(xiàng)德育”的初衷。這就要求我們教師轉(zhuǎn)變德育教育觀念，不斷提高積極性，主動(dòng)參與到學(xué)校德育教育中，不斷擴(kuò)大知識(shí)面，特別是國學(xué)知識(shí)面，吸取中華千年文化精髓，故而灌輸給予學(xué)生。同時(shí)精心組織德育活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)并利用身邊大量素材，不斷豐富德育活動(dòng)形式，以提高教育效果，把“五項(xiàng)德育”落到實(shí)處。

（三）為學(xué)生營造良好的讀書環(huán)境，廣泛開展“書香讀書”活動(dòng)

農(nóng)村小學(xué)生的活動(dòng)空間有限，社會(huì)閱歷不足，其主要通過讀書和看電視等方式了解外面的世界，而讀書也是德育教育的方式之一。所以，教師應(yīng)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生多讀書、讀好書，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。在閱讀中感受主人公的心理變化，對(duì)正義與邪惡有正確的認(rèn)識(shí)，形成正確的是非觀。

（四）結(jié)合生活資源，充分開展感恩教育

農(nóng)村小學(xué)生的父母多是農(nóng)民，每天有大量的體力勞動(dòng)，生活水平低，這些是學(xué)生在日常生活中可以感受到的內(nèi)容，所以，教師可以利用這些素材，以感恩父母為主題，引導(dǎo)學(xué)生說出父母生活的艱苦，班會(huì)上教師也可以邀請(qǐng)學(xué)生家長，讓其傾聽孩子的感想。隨后，教師也會(huì)進(jìn)行班會(huì)主題的延伸，從感恩家長變?yōu)楦卸魃鐣?huì)、感恩祖國。班會(huì)后，學(xué)生內(nèi)心會(huì)充分對(duì)父母的感激之情，回到家后主動(dòng)幫服務(wù)做家務(wù)，在父母生病需要照顧的時(shí)候，為父母端水拿藥。一段時(shí)間后教師家訪時(shí)，很多家長都表示孩子開始關(guān)心自己，在學(xué)習(xí)上也端正了自己的態(tài)度。

除上述幾點(diǎn)外，教師可結(jié)合學(xué)生發(fā)展需要，將國學(xué)經(jīng)典中華千年文化精髓形成校本課程；亦可以利用本土資源，優(yōu)化德育教育。

三、結(jié)語

農(nóng)村小學(xué)生德育教育的有效開展，對(duì)農(nóng)村小學(xué)生健康成長與全面發(fā)展具有至關(guān)重要的影響作用。在當(dāng)今全面推進(jìn)法治建設(shè)，注重素質(zhì)教育深化改革的背景下。明確認(rèn)知農(nóng)村小學(xué)生德育教育重要性，并在資源整合與學(xué)科融合下，采取行之有效的策略進(jìn)行教育實(shí)踐，已成為農(nóng)村小學(xué)生德育教育發(fā)展的必然趨勢，對(duì)學(xué)生成長與發(fā)展意義重大。

作者簡介：吳?。?986.1-），民族：漢，籍貫：云南祿豐，研究方向：教育教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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