論虛擬文化禮堂的建設(shè)

陳翊?

摘 要：虛擬文化禮堂是為了健全完善現(xiàn)有文化禮堂內(nèi)容和供給機(jī)制，以網(wǎng)上文化禮堂、文化禮堂相關(guān)APP、文化禮堂公眾號(hào)等新媒體形式，承載現(xiàn)實(shí)文化禮堂的功能和意義的存在于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的新型載體。網(wǎng)上文化禮堂層級(jí)分明、內(nèi)容豐富、覆蓋面廣；而掌上文化禮堂相比網(wǎng)上文化禮堂更強(qiáng)調(diào)和村民的互動(dòng)，加強(qiáng)村民的參與性；文化禮堂相關(guān)的手機(jī)應(yīng)用發(fā)展則尚在起步階段，內(nèi)容功能單一。建設(shè)虛擬文化禮堂有助于加強(qiáng)村民在建設(shè)過(guò)程中的主體地位以及整合文化禮堂數(shù)據(jù)和資源。

關(guān)鍵詞：文化禮堂；虛擬空間；新媒體

中圖分類號(hào)：G 206.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2018）07-0178-02

一、何為“虛擬文化禮堂”

2013年3月，浙江省委宣傳部在臨安召開全省農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，對(duì)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作作出部署，省委宣傳部等有關(guān)部門將出臺(tái)《關(guān)于推進(jìn)全省農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的意見（試行）》，自此開始了農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)。2017年4月14日，浙委辦發(fā)布了《省委辦公廳 省政府辦公廳關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂長(zhǎng)效機(jī)制的意見》，該文件提到了推行“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)禮堂。內(nèi)涵是指要在農(nóng)村文化禮堂普及免費(fèi)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，從而推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂“互聯(lián)網(wǎng)+”，適應(yīng)信息化發(fā)展趨勢(shì)，打造文化禮堂移動(dòng)端及文化禮堂微視頻平臺(tái)等，為農(nóng)民提供豐富實(shí)用、實(shí)時(shí)便利的信息服務(wù)；并鼓勵(lì)各地建設(shè)農(nóng)村文化禮堂網(wǎng)站、手機(jī)APP、微信公眾號(hào)等，推動(dòng)網(wǎng)上網(wǎng)下交流互動(dòng)。這也意味著政府對(duì)文化禮堂的建設(shè)從物質(zhì)空間延伸到了虛擬空間。文化禮堂建設(shè)的這一轉(zhuǎn)向和拓展，是對(duì)信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展的順勢(shì)而為，也是文化禮堂能維持長(zhǎng)效運(yùn)轉(zhuǎn)的必然要求。

因此可以說(shuō)虛擬文化禮堂是為了健全完善現(xiàn)有文化禮堂內(nèi)容和供給機(jī)制，以網(wǎng)上文化禮堂、文化禮堂相關(guān)APP、文化禮堂公眾號(hào)等新媒體形式，承載現(xiàn)實(shí)文化禮堂的功能和意義的存在于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的新型載體。

二、“虛擬文化禮堂”的有機(jī)組成

1.網(wǎng)上文化禮堂。杭州文化禮堂網(wǎng)（http：//whlt.hangzhou.com.cn/ index.htm）以網(wǎng)頁(yè)的方式呈現(xiàn)。其概念類似于將現(xiàn)實(shí)的文化禮堂利用信息技術(shù)數(shù)字化，即在現(xiàn)實(shí)中文化禮堂有著物質(zhì)實(shí)質(zhì)的存在，但在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間也依照一定結(jié)構(gòu)搭建起了展示各地文化禮堂特色活動(dòng)、儀式的相對(duì)應(yīng)的“空中文化禮堂”。登入杭州文化禮堂網(wǎng)，首先看到的是“凝心聚力爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī) 省考評(píng)組來(lái)杭考察評(píng)估杭州農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作”這樣的與禮堂相關(guān)的重大新聞?wù)故荆渌麢谀窟€有禮堂動(dòng)態(tài)，主要發(fā)表各區(qū)縣禮堂的重大新聞、重要活動(dòng)、特色典禮等；禮堂風(fēng)采主要展示文化禮堂之美，發(fā)表的文章都是題如“細(xì)數(shù)散落在桃花源的那些文化禮堂”之類的散文向非正式的文章；圖片直擊和視頻展播則是用直觀的文字影像來(lái)記錄文化禮堂的各種瞬間；另外還有國(guó)學(xué)經(jīng)典、節(jié)目點(diǎn)播、農(nóng)業(yè)資訊、健康生活等欄目，分享文化科普內(nèi)容。除了杭州文化禮堂網(wǎng)，杭州轄區(qū)下的區(qū)縣也各有其對(duì)應(yīng)的文化禮堂網(wǎng)站，包括蕭山文化禮堂網(wǎng)（http：//xswhlt.xsnet.cn）、臨安文化禮堂網(wǎng)（http：//whlt.lanews.com.cn）、淳安文化禮堂網(wǎng)（http：//www.qdhnews.com.cn）等等。例如蕭山文化禮堂網(wǎng)，作為杭州文化禮堂網(wǎng)的次級(jí)網(wǎng)絡(luò)，它的內(nèi)容也更加細(xì)化。除了相關(guān)的政策和新聞，還包含了鎮(zhèn)街民俗、傳統(tǒng)禮儀、你點(diǎn)我送等欄目。而且有相當(dāng)一部分村落在蕭山文化禮堂網(wǎng)上也搭建了他們的網(wǎng)上文化禮堂，甚至每個(gè)欄目也都后綴“堂”字，形成一種現(xiàn)實(shí)和虛擬網(wǎng)絡(luò)之間的互動(dòng)。網(wǎng)上文化禮堂一般頁(yè)面簡(jiǎn)潔，有該村的簡(jiǎn)單介紹和滾動(dòng)的照片，欄目被分為“美德堂”“文脈堂”“能人堂”“崇學(xué)堂”“本色堂”“文企堂”等。

2.掌上文化禮堂。但是互聯(lián)網(wǎng)不會(huì)局限在電腦與電腦之間，智能手機(jī)的興起和互聯(lián)網(wǎng)革命一樣改變?nèi)藗兊纳睢！昂贾菡粕衔幕Y堂”即是除了網(wǎng)上文化禮堂之外，在手機(jī)上定期發(fā)表文化禮堂的各種動(dòng)態(tài)、新聞的一個(gè)微信公眾號(hào)。該公眾號(hào)的介紹為“思想理論宣傳的主陣地，弘揚(yáng)主流價(jià)值的新平臺(tái)，傳承傳統(tǒng)文化的新載體，普及科學(xué)知識(shí)的大課堂，農(nóng)民文體活動(dòng)的俱樂(lè)部，展示村莊形象的新窗口”。從這一介紹可以一窺政府對(duì)以掌上文化禮堂這一微信公眾號(hào)為代表的虛擬文化禮堂所承載的功能和意義的表述。杭州掌上文化禮堂一直保持著一周一次的固定推送頻率，內(nèi)容主要涉及杭州各區(qū)縣文化禮堂的活動(dòng)。其服務(wù)欄包括文化禮堂、禮堂精彩、雙十佳三大欄目，文化禮堂一欄主要包含禮堂官網(wǎng)、今日頭條號(hào)、掌上禮堂、二維碼等指引鏈接性的內(nèi)容；禮堂精彩包括了禮堂要聞、動(dòng)態(tài)新聞、禮堂建設(shè)、禮堂人、地區(qū)查詢等小欄目，主要發(fā)布文化禮堂相關(guān)政策和新聞；雙十佳包括雙十佳活動(dòng)投票、上傳圖片、精彩圖片、上傳視頻、精彩視頻等小欄目，是該公眾號(hào)和村民互動(dòng)的渠道。雖然其發(fā)布的一部分內(nèi)容和網(wǎng)上文化禮堂重疊，但基于微信所具有的的遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于電腦的互動(dòng)性和參與性，掌上文化禮堂也擁有著不同于網(wǎng)上文化禮堂的特質(zhì)。例如2017年9月25日，該公眾號(hào)進(jìn)行了“龍騰盛世——杭州市農(nóng)村文化禮堂百龍喜迎十九大”活動(dòng)的直播。本次活動(dòng)在杭州市余杭區(qū)體育館舉辦，但是見證人數(shù)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止到場(chǎng)的來(lái)賓，根據(jù)公眾號(hào)的數(shù)據(jù)顯示，本次直播有3.48萬(wàn)人次觀看。可見依托于手機(jī)公眾號(hào)，文化禮堂的傳播率和影響力得到了極大的提高。另外，公眾號(hào)上還有 “雙十佳”的投票活動(dòng)和文化禮堂照片征集活動(dòng)，這兩個(gè)活動(dòng)帶來(lái)了更明顯的互動(dòng)效應(yīng)。

3.文化禮堂手機(jī)應(yīng)用。和建設(shè)成熟的網(wǎng)上文化禮堂和掌上文化禮堂相比，浙江省級(jí)和杭州市級(jí)文化禮堂App的建設(shè)尚不完善，但是在浙江省其他縣市，文化禮堂手機(jī)軟件的開發(fā)腳步已經(jīng)開始大步邁進(jìn)。在蘋果手機(jī)的應(yīng)用商店和文化禮堂相關(guān)的App有兩個(gè)，分別叫“鄉(xiāng)籌”和“智慧鄉(xiāng)村”。“鄉(xiāng)籌”現(xiàn)覆蓋區(qū)域主要為浙江省舟山市定海區(qū)、普陀區(qū)、岱山區(qū)、嵊泗縣這四個(gè)區(qū)。根據(jù)應(yīng)用商店中的介紹，“鄉(xiāng)籌”是一款基于鄉(xiāng)村社群為單位的互聯(lián)網(wǎng)文化眾籌平臺(tái)，它通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)App客戶端，以網(wǎng)絡(luò)鏈接鄉(xiāng)村（文化禮堂）和社會(huì)大眾，引導(dǎo)社會(huì)大眾關(guān)注、參與農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，同時(shí)解決農(nóng)村文化禮堂長(zhǎng)期運(yùn)行過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)的資金短缺、信息互通問(wèn)題等。“智慧鄉(xiāng)村”是以數(shù)字村譜、村志為切入點(diǎn)，面向農(nóng)村基層村莊，向村民提供民情村情、內(nèi)部溝通、商務(wù)信息發(fā)布等信息云服務(wù)。打開其頁(yè)面，可發(fā)現(xiàn)它提供動(dòng)態(tài)信息、智媒體、數(shù)字村譜、文化禮堂、一村一品、致富經(jīng)、農(nóng)忙互助、鄉(xiāng)游互助等多種服務(wù)，也因此文化禮堂相關(guān)的內(nèi)容只占該應(yīng)用很小一部分，并且在2016年8月文化禮堂相關(guān)內(nèi)容已經(jīng)停止更新。甚至整個(gè)“智慧鄉(xiāng)村”App也在一年前就停止更新版本。

綜上所述，建設(shè)于虛擬空間之上的文化禮堂主要依托于電腦網(wǎng)頁(yè)、微信公眾號(hào)、手機(jī)應(yīng)用這三種載體，前二者相比后者來(lái)說(shuō)建設(shè)更完備、功能更齊全、結(jié)構(gòu)更完善。網(wǎng)上文化禮堂層級(jí)分明、內(nèi)容豐富、覆蓋面廣；而掌上文化禮堂相比網(wǎng)上文化禮堂更強(qiáng)調(diào)和村民的互動(dòng)，調(diào)動(dòng)村民的參與性；文化禮堂相關(guān)的手機(jī)應(yīng)用發(fā)展尚在起步階段，內(nèi)容功能單一。

三、建設(shè)“虛擬文化禮堂”的意義

對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的文化禮堂的意義，許多學(xué)者從多方面進(jìn)行了闡釋：有的從文化角度切入，認(rèn)為文化禮堂能夠重構(gòu)鄉(xiāng)村秩序、傳承鄉(xiāng)村精神、延續(xù)鄉(xiāng)村歷史文脈、激發(fā)鄉(xiāng)村活力、創(chuàng)造鄉(xiāng)村獨(dú)特景觀。[1]有的從村民角度出發(fā)，認(rèn)為文化禮堂是浙江省公共文化服務(wù)體系建設(shè)的一大創(chuàng)新，肯定了文化禮堂的公共文化服務(wù)功能。[2]或者認(rèn)為文化禮堂提高了“農(nóng)轉(zhuǎn)居”的“新市民”的素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)文化禮堂的教化作用。[3]不過(guò)，虛擬文化禮堂在兼具以上意義的同時(shí)，還有其獨(dú)有的意義：

1.建設(shè)虛擬文化禮堂，有利于加強(qiáng)村民建設(shè)主體地位。在文化禮堂建設(shè)過(guò)程中，農(nóng)民的主體意識(shí)不強(qiáng)，主體地位被置換是一直被強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題。其根源首先在于農(nóng)民參與文化禮堂建設(shè)的熱情不高，導(dǎo)致農(nóng)民的主體意識(shí)被弱化和消解。二是因?yàn)橐徊糠洲r(nóng)村基層組織和干部在展開工作的過(guò)程當(dāng)中，把農(nóng)民視為工作對(duì)象，未能充分尊重農(nóng)民的意愿和創(chuàng)造精神，未能充分利用農(nóng)村的自然資源，降低了農(nóng)民參與鄉(xiāng)村文化禮堂建設(shè)的熱情。[4]而依托于新媒體建設(shè)的虛擬文化禮堂，加強(qiáng)了村民的參與熱情，和傳統(tǒng)的文化禮堂宣傳欄目相比，吸引了年輕族群的注意，也大大提高了文化禮堂的曝光度和接受度，這有利于吸引更多的村民加入到建設(shè)文化禮堂的隊(duì)伍中來(lái)，從而確立和鞏固村民在文化禮堂建設(shè)中的主體地位。

2.建設(shè)虛擬文化禮堂，有利于整合各地文化禮堂資源。虛擬空間能夠?qū)F(xiàn)實(shí)中文化禮堂發(fā)布的零散的信息資源，以圖片、音頻、視頻、文字的形式進(jìn)行數(shù)據(jù)化的整合。[5]不同村之間的村民可以通過(guò)在網(wǎng)上、手機(jī)上瀏覽，得到想要了解其他村落的相關(guān)信息，哪怕相隔千里，這是傳統(tǒng)的傳播途徑無(wú)法做到的。

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