部編教材背景下的初中文言文教學策略

宋育松

摘要：部編教材更加重視傳統文化的傳承，而初中文言文教學正肩負著這一重任。當前，初中文言文教學還存在重視工具性、輕視人文性，教學模式陳舊僵化等問題。基于此，本文闡述了初中文言文教學的重要性，分析了其不足之處，并提出了有效的教學策略。

關鍵詞：初中文言文 部編教材 教學策略

在新出版的部編版初中語文教材中，古詩文選篇總數達到了124篇，學生平均每年要學習40篇左右的文言文，比人教版語文教材有所增加。初中是學生學習文化知識的重要階段，在部編教材背景下，教師應在文言文教學方面多下功夫，不斷改進教學策略，提高教學質量。

一、文言文教學的重要意義

文言文是由漢字書寫的古代詩文，眾所周知，漢字是象形文字。英語、希臘語等歐美語音文字，只能從發音上來區分和記憶其意義，而中國的漢字本身就承載了一定的社會信息，如甲骨文及后來的繁體漢字“日”“月”“水”等都是模仿其實際形狀進行書寫的。因此，雖然歷經數千年，中國的語言、文字、歷史、文化等發生了巨大變化，但古代大部分的文字都還能被后人所理解，即使不懂發音，也能從字形窺探其意義。近現代漢字雖有所簡化，卻沒有改變其象形文字的本質。因此，從語言學的意義上講，文言文作為一種古文，其文字承載著中華民族相對持久而穩定的記憶。

另外，從文學的角度來說，文言文作為中國古代文人的優秀創作，一方面，為后人提供了可供參考的文學模式；另一方面，這些創作成為后人借鑒的文學素材。正所謂：“文必秦漢，詩必盛唐。”中國古代文人在詩詞歌賦乃至小說等諸多領域都達到了很高的境界，學習文言文，從中借鑒創作素材，學習創作技巧，對于提高學生的語文寫作水平意義重大。

無論是從語言學的角度，還是從文學的角度，我們在審視文言文時不可忽視一點，文言文是中國古代幾千年傳統文化的精華，它不僅是語言的書寫和文學的創作，它還承載著中華傳統文化和民族精神。一旦拋棄了文言文教學，我們失去的就不僅僅是舊有的語言形式，還會失去一代代人的文化素養，失掉整個民族的根脈和血性，更嚴重的是失掉我們民族靈魂的永久棲身地和文化心靈的依歸之所。在全球化日益擴張的今天，學好文言文，繼承中華優秀傳統文化，對于中國的發展具有舉足輕重的意義。

二、初中文言文教學存在的不足

早在1996年，我國著名的教育家錢夢龍先生就在《文言文教學改革芻議》中指出：“文言文教學是語文教學改革的一個‘死角。”事實也確是如此。近幾十年，中國的教育改革如火如荼，整體上有了巨大的進步與提升，但文言文教學方面仍然存在一些“死角”未能得到徹底清除，需要文學界與教育工作者進一步地探索與實踐。

1.過分注重工具性，輕視了人文性

語文教材中的文言文既具有工具性，又具有人文性，這是由其語言本質和文字書寫形式決定的。語言是人類用于口頭交流的工具，有了語言，人類的交流才能變得順暢，而文字的出現實現了人類更遠距離和更長時空的交流愿望。與此同時，文言文的工具性還表現在，作為中國古代文人創作并且經過歷史檢驗的優秀文學作品，學生在學習文言文時可從這些作品中借鑒詞語、章句等，以提高個人作品的品位和質量。此外，作為語文考試中重點考察的知識內容，文言文在應試考試中的工具性不言而喻。

中國長期奉行應試教育體制，導致教師在文言文教學中對其工具性重視有余，而對其人文性重視不足。在文言文教學過程中，很多教師過分強調文言字詞、語法等基礎知識的講授和考察，引導學生在寫作中學會引用古文名句，以期在考試中獲得高分。殊不知，作為中國優秀傳統文化和中華民族精神載體的文言文，其內在的人文性才更應該是教師教授、學生學習的內容。因此，教師應該讓學生在文言文學習中加深情感體驗，提高審美水平，從而得到情操的陶冶與人格的升華。

2.教學模式陳舊僵化，缺乏創新

近些年，在語文教學模式改革進程中，教師們探索總結出很多優秀的教學方式，并且在現當代文學部分得到了有效運用。但是，初中文言文模塊的教育創新進步緩慢，許多陳舊、僵化的教學模式仍在沿用。

在當前初中文言文教學中，許多教師依然喜歡對每一篇文言文進行逐字逐句地翻譯，要求學生對這些字、詞、句乃至整篇文章進行背誦。而在背誦過程中，學生由于沒有真正理解文章的意思，只能單純地機械記憶，這種死記硬背的教學模式不僅不利于學生理解文言文，還讓學生無法從文言文中獲得人文熏陶。另外，文言文與學生的生活相差甚遠，其語言習慣也有很大區別，所以學生難以接受和理解文言文，如果教師仍采用陳舊僵化的課堂教學模式，將會大大降低學生的學習效率。

3.不重視學生的主體地位

《語文新課程標準》中明確指出：“學生是學習的主體，教師必須根據學生身心發展規律和語文學習的特點，鼓勵學生自主閱讀、自由表達。”教育的核心是學生，所以教師的教學活動要以學生為中心，充分認識到學生的主體地位。受中國傳統儒家思想的影響，中國許多學校仍然沒有建立平等的師生關系，教師往往“喧賓奪主”，成為教學活動的中心，不重視學生的主體地位，沒有充分考慮學生的心理接受能力，也沒有做好與學生的交流互動。

三、提高初中文言文教學質量的策略

初中文言文教學質量的提高，要從教與學兩個方面來思考：一方面，教師要改變教學觀念，提高教學水平；另一方面，教師要做好學生的工作，讓學生樹立正確的學習觀念。

1.促進文言文教學與學習觀念的轉變

馬克思唯物主義哲學觀認為，人的意識來源于實踐，但意識又具有能動性，可以指導實踐。同樣的，先進的理論是指導實踐必不可少的“武器”。在教學活動中，教師要用先進的理念“武裝”自己，只有教育理念與時俱進了，才能更好地開展教學活動。另外，教師應樹立文言文是工具性與人文性相統一的理念，重視學生在教學活動中的主體地位。

教師要想樹立正確的教學理念，一方面，需要自身的不懈努力，如閱讀最新的文言文教學研究書籍或期刊；另一方面，可以向優秀教師學習他們的教學經驗和教學理念。此外，在現有教師培訓模式的基礎上，學校要突出先進教學理念的培訓與實踐，摒棄“走形式，講套路，喊口號”的老路子，并對教師先進教學理念的養成與實踐情況開展有針對性的考察。

受教師應試教育理念的影響，或是出于學生自身對文言文學習的認識偏差，在初中生群體中，普遍存在為了應對考試而學習文言文的觀念，學生對文言文的認識多有偏頗，對文言文的文化意義也缺乏清晰、深刻地認知，導致學生只能機械化、低效率地學習文言文。針對這一點，教師和家長應該積極引導學生，讓學生清楚地意識到，語文學科的學習意義是什么，為什么要學習文言文，逐漸培養學生正確的學習觀。如教師可以給學生講一些與古文相關的、以“沒文化真可怕”為主題的笑話或故事，通過有趣的笑話和故事情節，讓學生明白文言文學習的重要意義。

2.做好課前與課后的教學外延工作

傳統的教學理念認為，教學活動只包含課堂教學活動，而現代教育理念告訴我們，教育是一件需要學校、家庭、社會共同完成的系統工程，這實際上就是“課堂外延”教學的實踐，將學校（課堂）以外的空間和資源也納入到教學活動中。同樣的，課前預習和課后教學成果檢閱，也是另一種意義上的課堂外延。

所有的教師都會要求學生做好課前預習工作，但是，如何有效引導和監控學生完成課前預習工作，是教師首要解決的問題。許多教師將課前預習作為課后作業布置給學生，要求學生在下堂課前自行預習某篇課文。在此過程中，有的教師沒有具體要求學生要完成什么任務，有的教師要求學生熟讀課文，并根據注釋翻譯課文，但是這些對于學生的預習工作助益不大。筆者認為，通過設問引導學生開展預習工作，能有效督促學生參與課前預習活動。

如在教學《木蘭詩》之前，筆者在布置預習作業時列出了這樣幾個問題：①花木蘭是誰？②他（她）是男的，還是女的？③他（她）擅長或者喜歡干什么？④他（她）為什么要替父從軍呢？諸如此類的問題，簡單而又生活化，學生樂于帶著這些問題有目的地閱讀文章，探索人物和故事，從而真正達到預習效果。

對于課后教學成果檢閱方面，教師除了運用各種測試、考試之外，還要意識到“不積跬步無以至千里”，學習知識也要一步步夯實基礎。如每堂新課開始時，教師可以用5～10分鐘的時間抽查上一堂課所學內容，以了解學生的知識掌握情況。因為只有每一步都走好了，學生最終才能考出好成績，學得真知識。

3.激發學生文言文學習興趣

激發學生的學習興趣是引導學生樹立正確學習觀念的有效方法，也是提高學生學習效率的有效方法。

學生對文言文的學習無法產生學習興趣，是由于教師講課枯燥乏味、課堂沉悶，且學生對文化背景知識知之甚少，理解困難導致的。要想激發學生學習文言文的興趣，首先，在講課風格上，教師要盡量做到風趣幽默或飽含深情，體現個人風格和個人魅力。學生一旦被教師的人格魅力或教學風格所吸引，他們就會愛屋及烏，對其所教授的文言文產生興趣。其次，教師要更新教學理念，創新教學方法，打破陳舊僵化的教學模式，如教師可將情境教學法融入文言文教學中。情境教學法的開展形式十分豐富，可以是角色扮演，也可以借助新媒體教學手段。考慮到學生對文言文進行角色扮演具有一定的難度，教師可以利用多媒體設備輔助教學。如在教學《孟子》時，教師可以給學生播放有關《孟子》的動畫視頻；在教學杜牧的《赤壁》時，教師可以播放電影《赤壁》或電視劇《三國演義》中赤壁之戰的片段，讓學生了解時代背景，從而體會杜牧詩中的意蘊。

問題引導和古今融合是激發學生文言文學習興趣的重要措施。如在教學酈道元的《三峽》時，教師可以通過一些問題激發學生的學習興趣，如“你們覺得三峽應該是什么樣子的？”“如果讓你們寫三峽，你們會怎么寫？”“假如有機會去三峽旅游，你們最想看的是什么？”通過一系列問題有效激發學生的求知欲。而古今融合就是以現代的一些表述，闡釋文言文的某些內容，如作者官職的古今異同等，能讓學生產生學習的興趣，提高理解能力。

四、結語

文言文承載著中華優秀傳統文化和民族精神，歷經時光打磨，具有極高的文化價值、文學價值和社會價值，所以傳承優秀傳統文化必須先做好文言文教學工作。

參考文獻：

[1]朱自清.朱自清論語文教育[M].鄭州：河南教育出版社，1983.

[2]曹明海，陳春秀.語文教育文化學[M].濟南：山東教育出版社，2005.

[3]錢夢龍.文言文教學改革當議[J].中學語文教學，1996，（4）.

（作者單位：浙江省文成縣南田中學）