習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想的價(jià)值研究

耿毅

摘 要：習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想具有很高的理論價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值。從理論層面來(lái)看，習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想發(fā)展了馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，支撐了全面建成小康社會(huì)的理論。從實(shí)踐層面來(lái)看，習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想有助于我國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，改善生態(tài)環(huán)境，提高國(guó)際地位。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；理論價(jià)值；實(shí)踐價(jià)值

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次在國(guó)內(nèi)外重要會(huì)議、調(diào)研考察期間，針對(duì)生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題發(fā)表重要講話(huà)，提出了許多新論斷、新觀點(diǎn)，其內(nèi)容構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想。研究習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想的理論價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值，對(duì)于堅(jiān)定不移地在實(shí)際工作中推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，具有重要意義。

一、習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想的理論價(jià)值

（一）發(fā)展了馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是科學(xué)的方法論、世界觀。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年上發(fā)表講話(huà)并談到，馬克思主義“是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器”。因此，習(xí)近平總書(shū)記的生態(tài)文明建設(shè)思想也是在馬克思主義的指導(dǎo)下形成的。

馬克思和恩格斯的生態(tài)哲學(xué)思想，是在資本主義背景下，運(yùn)用唯物辯證的方法，分析了人與自然的關(guān)系，提出了人能作用于自然，自然也能反作用于人類(lèi)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記作為黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，以馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想為指導(dǎo)，從面臨的生態(tài)問(wèn)題國(guó)情出發(fā)，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思和恩格斯關(guān)于建設(shè)、美化和改造自然的觀點(diǎn)，提出要尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然的觀點(diǎn)；進(jìn)一步發(fā)展了馬克思和恩格斯關(guān)于人的發(fā)展離不開(kāi)自然的觀點(diǎn)，提出進(jìn)行了“五位一體”建設(shè)，將生態(tài)文明建設(shè)擺到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)同樣重要的位置，并要以推進(jìn)綠色發(fā)展、解決突出環(huán)境問(wèn)題、加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度、改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制等手段進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)。因此，習(xí)近平總書(shū)記的生態(tài)文明建設(shè)思想是對(duì)馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想的創(chuàng)造性的發(fā)展。

（二）豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人將馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，解決了中國(guó)各個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾，不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

十九大報(bào)告指出，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分”。習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想便是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記十分重視生態(tài)文明建設(shè)，在總結(jié)歷代領(lǐng)導(dǎo)人環(huán)境治理經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了關(guān)于自己的生態(tài)建設(shè)思想。例如，他在認(rèn)真分析了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系基礎(chǔ)之上，充分認(rèn)識(shí)到二者并不矛盾，認(rèn)為要將生態(tài)環(huán)境建設(shè)的效應(yīng)轉(zhuǎn)化到經(jīng)濟(jì)發(fā)展中去，提出了“綠水青山就是金山銀山”著名論斷。這些生態(tài)文明建設(shè)思想都是新時(shí)期我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的寶貴經(jīng)驗(yàn)，極大的豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

（三）支撐了全面建成小康社會(huì)的理論

當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。全面小康社會(huì)，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的小康，是更高水平的小康。習(xí)近平總書(shū)記曾在2014年參加全國(guó)人大貴州代表團(tuán)審議時(shí)，強(qiáng)調(diào)“小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵”。因此，當(dāng)生態(tài)環(huán)境遭到破壞時(shí)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)無(wú)法得到高質(zhì)量發(fā)展，人民群眾的幸福感無(wú)法獲得，全面小康社會(huì)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

目前，我國(guó)的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)從整體上而言有所好轉(zhuǎn)，但仍應(yīng)看到，資源枯竭、土地荒漠化、霧霾天氣等環(huán)境問(wèn)題依然嚴(yán)重，阻礙了全面建成小康社會(huì)。為了解決這些難題，確保在2020年全面建成小康社會(huì)，需要一套全面、系統(tǒng)的思想理論來(lái)進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)。只有在習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想指導(dǎo)下，才能保證生態(tài)文明建設(shè)的正確方向，從根本上改變當(dāng)前生態(tài)環(huán)境形勢(shì)，確保政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，支撐全面建成小康社會(huì)。

二、習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想的實(shí)踐價(jià)值

（一）有助于轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展

實(shí)施改革開(kāi)放以后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量長(zhǎng)期保持快速增長(zhǎng)，依靠粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富，但帶來(lái)的是一些列生態(tài)環(huán)境破壞、資源浪費(fèi)問(wèn)題。為了改變這一現(xiàn)狀，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一直在探索著適合中國(guó)的發(fā)展模式。

習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想，堅(jiān)持把綠色、循環(huán)、低碳作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本遵循。綠色發(fā)展模式，即要拋棄過(guò)去的粗放型發(fā)展模式，堅(jiān)守保護(hù)生態(tài)環(huán)境這一底線(xiàn)；循環(huán)發(fā)展模式，是基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)這一概念，倡導(dǎo)的資源的再利用，再發(fā)展，再創(chuàng)造，以高效、節(jié)約、循環(huán)為原則，實(shí)現(xiàn)“自然——經(jīng)濟(jì)——社會(huì)”這一內(nèi)部的良性循環(huán)，真正做到可持續(xù)發(fā)展；低碳發(fā)展模式，是利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中做到做到低消耗、低排放、低污染，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境共贏的目的。綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展有助于轉(zhuǎn)變我國(guó)發(fā)展模式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)從量的增長(zhǎng)到質(zhì)的突破。

（二）有助于改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)美好生活向往

十九大報(bào)告明確指出，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。良好的空氣質(zhì)量、干凈的生活用水，優(yōu)美的居住環(huán)境是當(dāng)前人民對(duì)美好生活的迫切要求。2013年習(xí)近平總書(shū)記在海南考察時(shí)，強(qiáng)調(diào)“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”。為了解決這一主要矛盾，改善民生，滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往，習(xí)近平總書(shū)記將人民群眾利益與保護(hù)生態(tài)環(huán)境緊密結(jié)合起來(lái)，將生態(tài)文明建設(shè)作為黨在新時(shí)期進(jìn)行偉大建設(shè)的一項(xiàng)重要工程，把過(guò)去的“四位一體”變成了“五位一體”。這一變化，讓人民群眾切切實(shí)實(shí)感受到了我們黨正在為生態(tài)文明建設(shè)而不斷努力，正在為全面建成小康社會(huì)而不斷努力，正在為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往而不斷努力。

（三）有助于提高國(guó)際地位，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體

當(dāng)今世界，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不僅僅是影響某個(gè)國(guó)家，而是全世界共同面臨的難題。國(guó)際社會(huì)也越來(lái)越意識(shí)到，保護(hù)生態(tài)環(huán)境不單單是哪一個(gè)國(guó)家能獨(dú)立完成的，需要多方面的共同努力。人類(lèi)的命運(yùn)是緊緊聯(lián)系在一起的。

中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，作為一個(gè)負(fù)責(zé)的大國(guó)，必然會(huì)主動(dòng)參與到全球的生態(tài)文明建設(shè)之中，承擔(dān)自己應(yīng)盡的義務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記曾多次在國(guó)際重要場(chǎng)合表示，中國(guó)愿意在全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)中，加強(qiáng)與各國(guó)合作；愿意為解決全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，建言獻(xiàn)策。此舉得到了全世界各國(guó)的廣泛認(rèn)同和贊許。因此，習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想有助于提高中國(guó)在國(guó)際上的地位，進(jìn)一步構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

參考文獻(xiàn)

[1]焦其波.習(xí)近平推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)新發(fā)展研究[D].山東大學(xué)，2018-04-10.

（作者單位：中共重慶市南岸區(qū)委黨校）