高職語文課程融合中華優秀傳統文化的方法

內容摘要：現今許多高職院校對語文教學重視不夠，擁有語文類課堂的高校寥寥無幾，且往往壓縮了學時，嚴重挫傷了教師的教學積極性。而學生也因為重視技能的學習忽略了人文素質的培養，對于語文課程往往不愛聽也不愛學。語文教學與中華優秀傳統文化的有效融合則改變了這一現狀。本文從提高學生的人文素養入手，將高職語文課程與中華優秀傳統文化動態有機的融合，使學生從忽略語文到熱愛語文，從對中華優秀傳統文化的只聞其名轉化為耳熟能詳，真正成為一名全面發展的高素質人才。

關鍵詞：高職語文課程 中華優秀傳統文化 人文素養

亞里士多德曾經說過：“教育必須基于三個原則：中庸、可能和適當。”“中庸”，用孔子的話說就是“去其兩端，取其中而用之”，總之是不偏左右、不偏上下，守中為上。現行的職業教育過度重視職業技能的提高，對人文素質的培養尚嫌不足，這種“過”則使得教育顯得極為浮躁且功利。我們常說要培養“高素質技能型專業人才”，但在高職院校培養體系的實施中，“技能”和“專業”兩個詞都有了，“高素質”則需打個折扣。“高素質”不單指代高的“技能”素質，同樣也指代高的“人文”素質。因此，建立全面、和諧，可持續的語文教學體系，使教學內容與中華優秀傳統文化動態有機融合，對于促進教育的發展、學生的素質的提高具有積極意義。

傳統高職語文課程由于多方重視度不夠，造成教學單一、過度強調技能、課時少，學生不愛聽教師不愛教等惡劣后果，對學生人文素養乃至綜合素質的提高造成了很大影響。基于此，課題組在黑龍江生態工程職業學院以全院公選課《中國古典詩詞鑒賞》為試點，開展從作家作品著手講授中華優秀傳統文化的試點推廣教學。

一.從作家作品著手講授中華優秀傳統文化的新教學模式（以下簡稱新語文教學）

傳統的大學語文類課程的授課方式是教師先講授重要作家生平，再著重闡述作家的優秀作品。但對于學生而言，諸如蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》一詞，中學語文課堂已認真學習，若大學再老生常談，勢必會造成學生學習積極性不高，厭學情緒濃厚的特點。

新語文教學的授課方式是以作家為中心，從作品的某個點或者細節出發，引申出對應方向的中華優秀傳統文化。如黑龍江生態工程職業學院公選課《中國古典詩詞鑒賞》有20學時，除最后2學時作為隨堂期末考試之外，課題組負責人在教學中開設了九個專題：中國古代詩歌發展概述與作詩、陶淵明與中國隱逸文化、王維與畫、李白斗酒詩百篇、杜甫與聯、宋代詞學與填詞、蘇軾與中華傳統服飾、李清照與節俗文化、辛棄疾與中國古典舞。

以李清照與節俗文化為例，傳統文學類賞析課程對于李清照詞的講授方式是先簡述其生平，再舉其最具盛名的二三首詞作展開詳細鑒賞分析，最后教師予以總結，對作家蓋棺定論。但此種講法缺點明顯，一來李清照著名詞作如《聲聲慢·尋尋覓覓》、《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》、《如夢令·昨夜雨疏風驟》、《如夢令·常記溪亭日暮》等學生中學已經學過，如今再學，已失新意，學生聽課率和積極性均不高。二來教師只講授作家最著名的作品，導致學生對作家理解片面，學到的只是某個點，對作家整體的解讀并不完善。

新語文教學模式在講授李清照時，首先按常規方式先對作家生平予以簡單概述，對于著名作品則放在生平當中略講，使學生對于作家有個初步的整體性的看法。再選取李清照詞的若干節序詞，從節氣民俗的角度使學生對作家心緒有了更深層次的領悟。而后從李清照的節序詞出發，講述中華優秀傳統文化中的節俗文化，使學生在讀懂李清照詞的同時學習了相應的中華優秀傳統文化。因為時間有限，這種授課方式雖不能給學生呈現一個真正完整的李清照，但是相較傳統方式而言，學生對作家次一級或者有同一特質的作品有了全新的理解和認識，并能從作家作品著手，對相應中華優秀傳統文化有所認知。課堂的知識性、趣味性均能有效提高，學生聽課率亦能顯著上升。

二.對照組的問卷統計結果

本門公選課《中國古典詩詞鑒賞》共有學生40人，學期始共有39人參與調查，回收有效問卷38份。學期末有38人完成問卷，全部有效。學期始的問卷主要針對學生的基本信息和對中華優秀傳統文化了解情況，而學期末的問卷則著重探討經過一學期的學習學生對中華優秀傳統文化的掌握和提高程度。

學期始的問卷共11題，除年齡、性別和專業等個人情況外，其中1、2題是學生學情基本情況調查，包括學生高中分文理情況、為什么會選擇本門公選課。通過調查發現大多數同學是文科生（79%）且對中華優秀傳統文化有一定興趣（（84%））才會選擇本門課程。其他題目均與中華優秀傳統文化相關，包括學生對中華優秀傳統文化的興趣度、是否愿意去了解中華優秀傳統文化、中華優秀傳統文化對現實生活起到多大作用、是否知道中華優秀傳統文化涵蓋哪些內容并對哪些內容更感興趣、通過何種途徑來學習中華優秀傳統文化、希望以何種方式參與到中華優秀傳統文化的學習中、是否希望教師在講授本門課程時再傳授一些中華優秀傳統文化的相關知識及認為大家不重視中華優秀傳統文化的原因。調查結果表明，絕大多數學生對中華優秀傳統文化感興趣或者比較感興趣（84%），也愿意去了解中華優秀傳統文化（92%），他們認為中華優秀傳統文化對平時生活至少起了一定作用（92%），但是學生對中華優秀傳統文化的知曉程度并不高，有8%的同學知道中華優秀傳統文化涵蓋了哪些內容，而71%的同學只知道一點。

從統計結果上看，學生對于中華優秀傳統文化的很多門類都很感興趣，但是由于學習職業技能更重要（26%）、自己沒興趣（42%）、工作用不上（16%）及沒時間（13%）等原因導致大家對中華優秀傳統文化的認知程度不高，但是94%的同學表明不愿意只上傳統的《中國古典詩詞鑒賞》課程，更愿意教師在講授鑒賞課程的同時再傳授一些中華優秀傳統文化的相關知識。

在本學期最后一堂課教師進行了第二次調查問卷，本次問卷共11題，基本都圍繞本學期課程及中華優秀傳統文化的學習和掌握展開。第一題是傳統鑒賞課和新教法兩種授課方式學生更加傾向于哪種。結果顯示有95%的同學更喜歡文學鑒賞課程融合中華優秀傳統文化的講法，覺得更加新穎、生動，富有趣味性。此后兩題問學生本學期開展的中華優秀傳統文化的專題和未開設的專題，學生對哪些更有興趣，經調查顯示學生的興趣多種多樣，對各類傳統文化都極具好奇心，只是平時沒有機會接觸。第四題及第五題為通過本學期的學習，學生掌握詩詞對聯的創作情況及文學鑒賞能力是否提高，多數同學能夠較熟練的進行詩詞對聯的創作，偶爾需要老師給予指導，而且95%的同學表明文學鑒賞能力有所提高。第六題為學生對課程的期望，本題是一道多選題，選項中希望有專家開展講座、希望在中華優秀傳統文化專題中開展一些實踐項目、希望舉辦線下讀書會及賞析學生創作的優秀作品等，各選項均有不少同學選擇，代表了學校對中文素養類課程重視程度不夠及學生已不滿足教師單純教學，而更希望提高參與度，真正活躍到平時的教學活動中來。最后一題是通過本學期的學習，學生對中華優秀傳統文化的態度變化情況，有82%的同學對此更加感興趣，這亦是本課程改革的意義所在。

三.課程實施過程中存在的問題

自授課工作實施以來，課題組所有成員都能自覺圍繞課題進行實踐、反思與研究，做了大量工作。但是由于研究人員的理論素養還未達到一定高度，課題研究的經驗相當不足，研究方法也有待進一步完善。因此，研究就必然存在著好多問題和困難有待解決，具體如下：

1.抽樣樣本有所偏差。常用的抽樣調查法有隨機抽樣、系統抽樣及分層抽樣。抽樣調查雖然人數較少不是全面調查，但它的目的卻在于取得反映總體情況的信息資料，因而，也可起到全面調查的作用。課題組開展試點的公選課程雖然全院各專業學生均可報名，但經過調查研究發現，選本門課程的學生大多是文科生（79%），且對中華優秀傳統文化有一定興趣（84%），因此問卷統計結果會有一定偏差。

2.融合過程較為生硬。課題負責人開展第一輪教學試點，但由于經驗不足，作家作品的鑒賞和中華優秀傳統文化之間的融合過程稍嫌生硬。如講授辛棄疾《摸魚兒·更能消幾番風雨》：“君莫舞。君不見、玉環飛燕皆塵土。”時，從玉環飛燕的用典引申到中國古典舞，教學課件的切換過于簡略直白。

3.備課難度顯著提高。中華優秀傳統文化內容包羅萬象，種類繁多，因此要求備課的教師除掌握中文知識之外，還要對各中華優秀傳統文化有所了解，導致備課任務繁重。如黑龍江生態工程職業學院《中國古典詩詞鑒賞》除了賞析中國古典詩詞之外，還要熟練掌握如何作詩填詞寫對聯、酒文化、服飾文化、節俗文化等中華優秀傳統文化。雖然備課更加辛苦，但是學生課堂聽課效率及知識面的拓寬上卻有著顯著的提高，這亦是教師教書育人的職責所在。

高職院校不是培訓技能的“駕校”，而是一個培養人的高等院校。它既要進行專業培養，也要加強文化素質教育，形成“人文素養+職業能力=可持續發展素質”的培養路徑，實現從“職業能力培養”向“職業素質培養”的拓展和提升，促進學生的整體和諧發展。在這種教育趨勢的促使下，高職語文課程改革勢在必行。新語文教學模式雖然目前只是一個雛形，但經過課題組未來教學過程中繼續完善，相信會改革成為一個教師愛教，學生愛學，并且真正能夠學以致用的優秀課堂。

參考文獻

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基金：本文系黑龍江省教育科學“十三五”規劃2017年度青年專項課題“教育生態化視閾下高職語文課程融合中華優秀傳統文化研究”（項目號：GZD1317059）的階段性成果，主持人：叢何。

（作者介紹：叢何，黑龍江生態工程職業學院講師，研究方向為大學語文、中國古代文學）