《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)

敬春雷

教學(xué)目標(biāo)：

1.體會(huì)運(yùn)用對(duì)話刻畫人物性格的方法。

2.概括愚公移山的精神，概括故事的寓意：要取得事業(yè)的成功，就必須不怕困難，堅(jiān)持不懈地奮斗。

3.以正確的節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)朗讀并背誦全文，疏通文意并積累最基本的常見的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.以正確的節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)朗讀并背誦全文，疏通文意并積累最基本的常見的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式。

2.對(duì)故事中的人物形象能有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，做出不同的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。

3.探討文章寓意。

教學(xué)內(nèi)容和步驟（第2課時(shí)）：

一、導(dǎo)入新課

法國(guó)寓言家拉·封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課，我們一起來(lái)探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。

檢查復(fù)習(xí)：

好習(xí)慣是成功的一半，學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累，知識(shí)積累的好方法是自我整理，請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你整理了什么知識(shí)點(diǎn)。檢查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容知識(shí)掌握情況。

二、簡(jiǎn)析課文

1.我們接下來(lái)齊讀課文并思考幾個(gè)問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。

（1）解決以下問題

A.太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣？

B.愚公當(dāng)時(shí)的狀況如何？

C.愚公為什么要移山，移山的目標(biāo)如何？

D.移山的結(jié)果是怎么樣的？

（2）現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)課文內(nèi)容計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？

你怎么知道愚公也參加了呢？（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）

（3）移山這事做起來(lái)難嗎？難！我們從課文中找出句子來(lái)說(shuō)明。

由此看來(lái)，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來(lái)，讓我們來(lái)看看些人物對(duì)移山的不同的態(tài)度。

三、分析人物

學(xué)法指導(dǎo)：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對(duì)話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動(dòng)作用，而且不同的問話表達(dá)了不同的語(yǔ)氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。

1.分析愚公妻和智叟對(duì)愚公“平險(xiǎn)”的對(duì)話。

其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

過渡：愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山，他們的理由有什么相同的地方？

同：認(rèn)為沒有辦法處理挖下來(lái)的土石

請(qǐng)同學(xué)們與同桌討論，從目的、語(yǔ)氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。

區(qū)別：a.“甚矣，汝之不惠。”倒裝句式的運(yùn)用，說(shuō)明了智叟對(duì)愚公的輕視。 “且焉置土石？”愚公的妻子有這個(gè)疑問，說(shuō)明她考慮到丈夫面臨的困難，對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。

b.愚公的妻子：合乎情理“獻(xiàn)疑” 智叟：夸張，帶著諷嘲的意味

“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強(qiáng)了反問的語(yǔ)氣。

c.從稱謂看，還有什么不同？

愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說(shuō)明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度。“輕視、看不起

2.愚公之妻關(guān)切、擔(dān)心愚公，智叟譏笑、責(zé)難愚公，你覺得他們說(shuō)話的語(yǔ)氣應(yīng)該是怎樣的？

明確：愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說(shuō)的，帶有關(guān)切、擔(dān)心的語(yǔ)氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語(yǔ)氣較輕、委婉。

智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公， “甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語(yǔ)氣很重。

學(xué)生試讀

3.分析智叟的形象

愚公妻“獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)心，智叟“笑”則是出于對(duì)愚公的輕視和嘲笑，由此可以看出，面對(duì)困難時(shí)，智叟是怎樣的態(tài)度？他是一個(gè)怎樣的人？

畏難而止 自作聰明 板書

4.分析愚公的形象

A.智叟自作聰明地反對(duì)愚公移山，愚公針鋒相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑，我們一起讀愚公反駁智叟的話。

學(xué)生齊讀。

啟發(fā)：這段句子念起來(lái)感到特別有力，這是什么原因呢？

移山很有信心，使人感受到移山的可能性。

追問：“而山不加增”，這個(gè)“而”字的作用是什么？

體會(huì)“而”字的轉(zhuǎn)折作用； “加增”就是“更增高”。子子孫孫無(wú)窮盡，然而山不會(huì)更增高了，挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn)，這樣一算，自然引出了一個(gè)結(jié)論：“（山）何苦而不平？”

B.面對(duì)那么大的困難，愚公對(duì)智叟說(shuō)的這段話表現(xiàn)了愚公什么樣的性格？

愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。

知難而進(jìn) 大智若愚 板書

C.愚公“年且九十”，只剩“殘年余力”，卻要帶領(lǐng)老老小小五個(gè)人，移走兩座“高萬(wàn)仞” 的大山，這到底是“愚”還是“不愚”？請(qǐng)結(jié)合課文說(shuō)一說(shuō)你的看法。

學(xué)生自由分析

討論后明確：愚公移山，是經(jīng)過深思熟慮的。

首先，他移山的目的明確。

其次，對(duì)于山能夠移走這一點(diǎn)，愚公也是成竹在胸的。 在移山的整個(gè)過程中站得高，看得遠(yuǎn)，考慮問題十分周密。

另外，用“為子孫后代造福”的觀點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。

D.既然還有其他的方法解決“出入之迂”的問題，文章為什么還要安排愚公去移山？

寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。

寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理，我們不需要以今天的眼光看待愚公的“愚”和智叟的“智”。關(guān)鍵是掌握這個(gè)故事中所蘊(yùn)含的道理。

四、理解寓意

1.讀到這里，你覺得這則寓言要告訴我們什么道理？

學(xué)生根據(jù)自己的理解交流。

2.文章為什么用神話結(jié)尾，這是不是影響了愚公堅(jiān)持不懈的形象？

明確：a.愚公的決心和行動(dòng)感動(dòng)了天帝，天帝才派山神的兒子背走大山，襯托了愚公的精神

B.作者借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

五、總結(jié)升華

也許，故事不足為信，但我們要傳承故事中所包含的精神。相信“精誠(chéng)所至，金石為開”。只要我們有堅(jiān)韌不拔的毅力和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難。小到我們的學(xué)習(xí)和生活，大到國(guó)家的建設(shè)，我們都要發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，只有這樣，我們的學(xué)習(xí)才會(huì)進(jìn)步，國(guó)家才會(huì)富強(qiáng)。