體驗(yàn)生命的意蘊(yùn)和情調(diào)

黃潔

摘 要：寫(xiě)作一直是一個(gè)十分重要的內(nèi)容，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中。教師將作文看作是教學(xué)中的重難點(diǎn)，因?yàn)閷?xiě)作水平的提高并不是單單靠理論上的知識(shí)就可學(xué)會(huì)的，寫(xiě)作文更多的時(shí)候是一種情感的自然流露。所以，和其它課程相比，寫(xiě)作更加注重的是主人公的天賦，認(rèn)知力、想象力等。所以，寫(xiě)作課的教學(xué)，就更加的應(yīng)注重提升主體的意蘊(yùn)和情調(diào)。多角度對(duì)初中寫(xiě)作的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化。最終讓初中生在體驗(yàn)生命的意蘊(yùn)和情調(diào)的基礎(chǔ)上得到提升。從對(duì)生命的體驗(yàn)的基礎(chǔ)上出發(fā)，從教學(xué)任務(wù)、教學(xué)情況、教學(xué)理念、教學(xué)方法等方面展開(kāi)研究。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)作課教學(xué) 生命體驗(yàn) 教學(xué)理念 教學(xué)情況 教學(xué)方法 生命意蘊(yùn)

初中時(shí)期的學(xué)生對(duì)于寫(xiě)作存在著最真實(shí)的情感，對(duì)生命的體驗(yàn)還處于初級(jí)階段。以寫(xiě)作為主要媒介，可以幫助學(xué)生將生活中存在的問(wèn)題進(jìn)行表達(dá)。在中學(xué)，寫(xiě)作課受到了足夠的重視，在課程教學(xué)中學(xué)生可以掌握作文寫(xiě)作的基本技巧，并將它與學(xué)校的整體教育目標(biāo)相匹配，從而將教學(xué)過(guò)程不斷優(yōu)化，從教學(xué)內(nèi)容、方法、任務(wù)等多維度去實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)與寫(xiě)作教學(xué)的完美結(jié)合。從而形成對(duì)于生命的最終體驗(yàn)。[1]

一、將教學(xué)任務(wù)具體化

在現(xiàn)代社會(huì)，隨著科技和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。經(jīng)濟(jì)與文化的一體化趨勢(shì)明顯。文化百花齊放，百花爭(zhēng)春。各種事物的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。改革和創(chuàng)新已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的主題。社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了人的思想的不斷提高，只有人不斷發(fā)展社會(huì)才會(huì)不斷提高，二者之間是相互依存關(guān)系。所以，在教育界十分重視人發(fā)展問(wèn)題的研究，對(duì)生命的體驗(yàn)過(guò)程是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與發(fā)展的外化。以“學(xué)生為主體”的教學(xué)觀念開(kāi)始深入人心。就初中寫(xiě)作課程來(lái)說(shuō)，不能將視野限制于教材和一些理論上的知識(shí)，而是要將其寫(xiě)作的內(nèi)容與生活實(shí)際相結(jié)合，將生活體驗(yàn)、生命情調(diào)相融合。最終實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作整體目標(biāo)的優(yōu)化。

二、對(duì)學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行了解

根據(jù)我們?nèi)粘５恼J(rèn)知，要想成為一個(gè)優(yōu)秀的寫(xiě)作者要具備很多的條件，第一，作為優(yōu)秀的寫(xiě)作者思維要敏捷，思維的敏捷度能夠使寫(xiě)作者將寫(xiě)作的內(nèi)容向更加深層次的方向展開(kāi)；第二，社會(huì)信息逐漸豐富，對(duì)于寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，將會(huì)有更多的素材來(lái)描寫(xiě)；第三，作為初中生的寫(xiě)作在與實(shí)際生活間會(huì)存在著很多的矛盾。如對(duì)一些學(xué)生來(lái)說(shuō)寫(xiě)作是十分枯燥無(wú)味的，他們害怕寫(xiě)作文，對(duì)于作文沒(méi)有想要說(shuō)的，所以對(duì)老師教給的任務(wù)也是持應(yīng)付了事的態(tài)度，對(duì)于這種現(xiàn)象，教師要在寫(xiě)作教學(xué)的過(guò)程中有意識(shí)的幫助學(xué)生進(jìn)行日常的積累，只有將學(xué)生存在的問(wèn)題進(jìn)行深入的了解，方能發(fā)揮他們特點(diǎn)并且將它們體現(xiàn)在筆端。從而對(duì)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與情感經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行培養(yǎng)。例如，教師在進(jìn)行材料作文的授課過(guò)程中，首先要對(duì)學(xué)生對(duì)于此篇材料的理解程度有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，從初中課堂寫(xiě)作的要求出發(fā)，通過(guò)孔子的“三人行，必有吾師”，只要我們能夠多讀書(shū)就能實(shí)現(xiàn)進(jìn)步……這篇材料進(jìn)行描寫(xiě)，首先要讓學(xué)生對(duì)“三人行，必有吾師”進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的描述，在這則材料里它具體想要表達(dá)的意思是什么？然后教師在對(duì)學(xué)生認(rèn)知情況進(jìn)行掌握的基礎(chǔ)上，將作文題目進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，然后再讓學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作。[2]

三、對(duì)教學(xué)理念進(jìn)行創(chuàng)新

在主張自主性教學(xué)的今天，教學(xué)活動(dòng)是一種自學(xué)的教學(xué)狀態(tài)，教師必須將教育的主導(dǎo)權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生能夠自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)。教師要摒棄那種以我獨(dú)尊的錯(cuò)誤意識(shí)，外國(guó)的教育家將教師角色進(jìn)行了準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，教師只是充當(dāng)了情景的引導(dǎo)者，在這個(gè)狹小的情景中，教師要信奉“走下講臺(tái)，方能取得進(jìn)步”的教育格言來(lái)激發(fā)自己。學(xué)生是一個(gè)完整的生命體，在教學(xué)過(guò)程中不僅要對(duì)他們的認(rèn)知進(jìn)行完善，還要豐富他們的生命體驗(yàn)。使他們?cè)谶M(jìn)行寫(xiě)作的時(shí)候能夠?qū)⒆约河H身所感表達(dá)出來(lái)。對(duì)于寫(xiě)作一定不要將學(xué)生放在一個(gè)特定的環(huán)境中，要讓他們走出小環(huán)境，在大環(huán)境背景下去體悟人生，發(fā)現(xiàn)精彩。讓他們對(duì)他人、社會(huì)、自然等進(jìn)行了解，對(duì)他們的生命體驗(yàn)進(jìn)行充實(shí)與豐富。從而使寫(xiě)作教學(xué)能夠更加的富有生機(jī)與活力。

四、教學(xué)方法的探究

傳統(tǒng)的寫(xiě)作教學(xué)就是在教師提供一個(gè)題目，規(guī)定相應(yīng)的字?jǐn)?shù)之后進(jìn)行書(shū)寫(xiě)的過(guò)程。這一教學(xué)忽視了學(xué)生的自我領(lǐng)悟和體驗(yàn)?zāi)芰Γ踔猩幱隗w驗(yàn)生命世界的重要時(shí)期，應(yīng)給予他們充分的發(fā)展空間，讓他們認(rèn)識(shí)到在世界上的事物都是富有生命的，都充滿著生命的意蘊(yùn)和情調(diào)。基于此本人采取了以下兩種教學(xué)方法。

1.課前演講

以課前三分鐘演講的形式進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)。每次上課之前學(xué)生可就自己簡(jiǎn)短的人生經(jīng)歷、神話故事、生活認(rèn)知等發(fā)表自由演說(shuō)。例如對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的熱門(mén)話題進(jìn)行簡(jiǎn)單的口語(yǔ)化描述，例如神州飛天、國(guó)家二孩政策等進(jìn)行時(shí)間、地點(diǎn)的準(zhǔn)確描述。這樣會(huì)使學(xué)生的視野得到擴(kuò)大，從而為寫(xiě)作水平的不斷提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.運(yùn)用新技術(shù)

在技術(shù)不斷進(jìn)步的今天，出現(xiàn)了微博等可以寫(xiě)作的自由平臺(tái)，現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)滲透范圍之廣，不可想象，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了生活中不可分割的重要部分，教師可以在這種環(huán)境下，讓學(xué)生創(chuàng)造自己的博客，并在博客中進(jìn)行自己日常的寫(xiě)作，學(xué)生將自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)公布于網(wǎng)絡(luò)，這種形式既有利于學(xué)生與老師之間的溝通，也有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)人之外的溝通，這種溝通會(huì)使學(xué)生形成對(duì)世界的整體認(rèn)識(shí)，能夠幫助他們更好的走入社會(huì)，邁向未來(lái)。

結(jié)語(yǔ)

綜述所述，這些方式的實(shí)現(xiàn)會(huì)在一定程度上提升學(xué)生的寫(xiě)作興趣。通過(guò)興趣的發(fā)掘使他們?cè)敢馊谌雽?xiě)作的活動(dòng)中，可以幫助他們掌握寫(xiě)作知識(shí)，提高寫(xiě)作技能，還可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我價(jià)值，在教學(xué)中注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，將學(xué)校教育與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行緊密的結(jié)合，使得學(xué)生能夠透過(guò)社會(huì)現(xiàn)象看到生活的本質(zhì)。教育不僅是教授文化知識(shí)，另一個(gè)重要方面是將學(xué)生帶入社會(huì)。打通教育與生活之間的隔閡，將寫(xiě)作教學(xué)的優(yōu)化進(jìn)行體驗(yàn)性的教學(xué)，從而使學(xué)生的生命活動(dòng)不斷提升，主體性不斷建構(gòu)。最終對(duì)生命的體驗(yàn)性教學(xué)發(fā)揮到極致，將初中寫(xiě)作教學(xué)的效果實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李麗芳.研究性學(xué)習(xí)——一種全新的學(xué)習(xí)方法[J].教育實(shí)踐與研究，2001（8）.