大學生民族精神培養若干問題探討

趙東云

摘 要：關于大學生民族精神的培養，需要解決三方面問題：第一，必須明確民族精神的界定及其內涵；第二，對民族精神傳承所面臨的形勢必須有深刻認識；第三，培養方式必須與時俱進，注重營造校園氛圍，提升思政教育者素質，探索適應時代需要的教育途經和模式。

關鍵詞：高等教育；民族精神；思想政治理論課；教育改革

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）07-0233-03

民族精神是民族的靈魂，是推動國家前進的精神支撐和不竭動力。關于民族精神的培養與傳承，這是一個宏大課題，也是常講常新的論題。多年來，已有許多專家、學者就此進行艱辛探索，并取得了一批成果，但我們也應該清醒認識到，在當前復雜多變的國家環境下，強調民族精神依然有著重要意義，著力做好當代大學生的民族精神培養與傳承，關系到青年一代的健康成長，關系到中國特色社會主義事業的得失成敗，關系到國家、民族的前途和命運。筆者以為，做好民族精神的培養與傳承，首先應深入思考三個問題：“民族精神的概念界定和基本內涵是什么？”“全球化背景下為什么仍要強調民族精神？”“培養大學生民族精神究竟該從哪些方面著手？”

一、前提：民族精神的界定、內涵

1.關于民族精神概念的界定

中華兒女在改造自然、辛勤耕耘、不懈斗爭、勇于創造的漫長歷程中逐漸鑄就了偉大的中華民族精神，因此，民族精神事實上早已有之，但國人對民族精神的自覺反思和相關研究卻起始于近代。晚清的梁啟超先生最早提出“中華民族”一詞并發出“中國魂安在”的吶喊；新文化運動中以陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等為代表的先進知識分子對國民性進行深刻剖析和批判；中國共產黨成立后，中國共產黨人順應歷史潮流擔負起拯救國家、復興民族的重任，堅定地走在傳承、豐富、創新中華民族精神的最前列……每一次民族精神研究的熱潮，都是在國家、民族前途和命運受到嚴峻考驗之際形成和發展起來的。

對于“民族精神”這一概念的界定，學界多有不同認識，主要觀點包括：民族精神首先是一種精神狀態、精神力量；民族精神是一種普遍認同和共同遵循的品格；民族精神是民族文化中的核心和靈魂；民族精神是一種內容豐富、形式多樣的精神文明范疇；民族精神是指能夠促進民族進步發展的諸多精神內容。其中以張岱年、方立天的觀點影響較大，張岱年先生認為：中華民族精神就是引導中華民族延續發展、不斷前進的精粹思想[1]。方立天先生認為：無論是從廣義上還是狹義上立論民族精神都是可行的，“如果從振奮、弘揚和提升民族精神的視角出發，那么，從狹義立論民族精神，可能比較有助于自覺地引導民族成員的生活實踐，振奮民族精神，提高民族的精神素質”[2]。十六大以來關于民族精神的相關研究中，學界多引用民族精神“是一個民族在長期的共同生活和共同社會實踐的基礎上形成和發展的，為民族大多數成員所認同和接受的思想品格、價值取向和道德規范，是一個民族的心理特征、文化傳統、思想情感等的綜合反映”[3]。顯然這是當前學界普遍接受的關于民族精神概念的界定。

2.關于民族精神的基本內涵

中華民族精神是在悠久的歷史過程中逐漸積淀、形成的，而學界對民族精神概念的界定又不盡一致，學者們從不同視角、不同層面對民族精神的內涵及其呈現形式進行剖析、詮釋、概括和總結，從而使中華民族精神的內涵就更顯豐富浩博、精深難測。但若將諸多觀點、論述進一步加以提煉、提升，并結合歷史和時代的考量，民族精神的內涵便可呈現出基本的輪廓。

第一，從傳統精神來看。中華民族精神根植于數千年綿延不絕的民族優秀傳統文化之中，在先民們改造自然、創造歷史的過程中，逐漸凝練和形成了民族精神的基本要素，其內涵主要包括：憂國憂民的愛國精神；兼愛天下的仁愛精神；自強不息的進取精神；厚德載物的重德精神；威武不屈的尚節精神；舍生取義的尚義精神；謙遜禮讓的寬容精神；克己奉公的自律精神；樂群貴和的和諧精神；勤勞簡樸的立世精神。

第二，從時代精神來看。中華民族精神同時具有與時俱進的品質，不斷汲取時代的新鮮養分，積貯能量，保持其旺盛的生命力，從而適應民族生存和發展的需要。自五四以來的百年歷程中，中國共產黨在馬克思主義指導下帶領各族人民進行偉大的革命實踐、建設實踐、改革實踐，中華民族精神融入了更多的時代元素，其基本內涵包括：信仰堅定、不畏犧牲的革命精神；自力更生、艱苦奮斗的創業精神；保家衛國的愛國情懷；為人民服務的崇高宗旨；實事求是的科學態度等。具有濃郁紅色文化色彩的中國革命精神，具體表現為井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰精神、紅巖精神、西柏坡精神等。在社會主義建設和改革開放的偉大實踐中，又鍛造出鐵人精神、兩彈一星精神、抗洪精神、抗震精神，雷鋒精神、焦裕祿精神，孔繁森精神等，使中華民族精神又增添了新的內容。

從歷史性和時代性的有機統一來看。黨的十六大報告指出：在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。黨的十九大報告則從增強文化自信的視角強調要進一步弘揚民族精神和時代精神。這既是傳統精神要素和時代精神要素的高度契合，更是中華民族精神在新時代的基本精髓。

二、背景：民族精神傳承正面臨著嚴峻形勢

當今已進入全球化時代，國際交往日益密切，因此有人認為：在全球化背景下強調民族精神已屬過時。這種觀點看似有理，實質上卻是非常有害的。

首先，全球化的過程也是意識形態角逐的過程。隨著經濟、交通、科技、信息和生產力的加速發展，國際間的聯系愈加緊密，各種思想、文化相互碰撞、激蕩、融合，若想保持和發展中華民族的先進文化，民族精神的傳承和培養至關重要。在以經濟為主要推動力的全球化浪潮下，帶有鮮明功利色彩的享樂主義、個人自由、拜金主義等西方思想及“普世價值”、“世界公民”等觀念不斷削弱具有群體本位特質的民族意識、民族精神。應該看到，全球化對民族精神所產生的作用是雙重的：一方面，對于恐怖威脅、核擴散、環境污染、能源危機、食品安全等問題，需要各民族國家接受并采用普遍性的價值規范，以便維護人類共同的生存和發展權利。另一方面，全球化背景下的國家仍呈現地域性、民族性特征。國際間聯系、交往越多，民族文化的歸屬感往往越強烈，這種內在的文化吸引力對于增強民族凝聚力、提升國家的綜合實力顯得尤為重要。法國學者薩義德論及文化時指出：“文化成了一個舞臺，各種政治的、意識形態的力量都在這個舞臺上較量”，文化甚至“成為一個戰場，各種力量在上面亮相，相互角逐”[4]。當前，美國等西方發達國家憑借自己雄厚的經濟實力、科技能力和強大的軍事力量向世界輸出自己的意識形態、價值觀念、政治制度和生活方式，給包括中國在內的許多發展中國家的文化安全帶來巨大的沖擊和威脅。

其次，大學生民族精神呈弱化趨勢。青年學生充滿朝氣，有較強的政治意識，對祖國有很深的感情，有很強的民族自尊心、自信心，對中華歷史文化充滿自豪，認同并推崇民族傳統美德，但是也有不少值得注意的問題，其表現在：一是真正將愛國情感內化于心、外見于行者少。對祖國的摯愛是民族精神的重要內核，也是民族精神的深刻體現，但是，多數青年學生的愛國情感往往表現在充滿激情的語言、文字上，真正內化為恒久的摯情并付諸堅定行動者還是太少。難以做到將自己的個人奮斗、拼搏與民族前途、祖國命運緊密聯系起來。二是缺乏憂患意識和擔當意識。“生于安樂，死于憂患”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“國家興亡，匹夫有責”，這種發自心靈深處的憂患意識、擔當意識正是推動中華民族前進的不竭動力，但是，由于受到多元文化和西方思潮的影響，青年學生在生活、學習和交往中多本著實用主義態度，考慮問題往往著眼當前、著眼個人和局部利益，缺乏全局觀念，缺乏憂患意識和奉獻精神。三是缺乏艱苦創業、自強不息精神。勤勞勇敢、乏艱苦創業、自強不息是中華民族精神的優秀品格。當代大學生多是90后，他們誕生于經濟高速發展、物質條件日漸豐裕的時期，很少直接從事勞動生產，很少得到艱苦環境下的鍛煉，心理承受能力普遍較弱，不少人有享樂思想，個性鮮明。四是對祖國歷史文化的涉獵量少面窄，理解膚淺。青年學生對祖國歷史和民族文化缺乏全面、系統的學習，對其精髓的理解更是不夠透徹。

第三，對大學生民族精神的培養存在問題。首先，高校對大學生民族精神培養的目標不夠明確。許多高校在民族精神的培養方面做了一定的嘗試，例如：在思政課教學中融入地域文化資料；開設歷史文化類的選修課；組織社會實踐活動；開展征文比賽、朗誦比賽等等，但由于民族精神的培養目標不夠明確，在民族自信心、自豪感和民族精神踐行等方面均缺乏明確的定位，從而使學生對民族文化局限于表層的認知，難有深層的體會。再者，民族精神培養的渠道有限，形式單一。高校對大學生民族精神的培養主要依靠課堂教學和團隊活動，沒有深入到學生的生活中去，而課堂教學又往往以老師講授為主，方式陳舊，團隊活動隨意性較大，次數有限，參與面也不夠廣闊，其教育效果自然會受到很大影響。最后，師資力量、教學水平有限也是一大短板。大學生民族精神的培養主要由高校思政教育者承擔，但是，當前思政教育者的教學課時偏多，工作任務繁重，且部分思政教育者對民族歷史文化了解不多，研究不深，視野不夠寬闊，創新能力不足，因此難以承擔弘揚民族精神、引領學生思想進步的重任。

上述情況表明，中華民族精神傳承正面臨著嚴峻的形勢與挑戰，培養大學生民族精神，既是艱巨的任務，也是崇高的使命，這關系到青年學生的健康成長和全面發展，關系到中華民族的前途與復興，關系到國家安危、富強與騰飛。

三、固本培元、與時俱進：抓住大學生民族精神培養的關鍵

1.營造有利于民族精神培養的良好氛圍

奧地利教育哲學家馬丁·布貝爾曾說：“名副其實的教育，本質上就是品格教育。”[5]而文化氛圍、所處環境對大學生的品格塑造至關重要。優秀的教育工作者，既要善于運用宣傳欄、板報、標語、校報、廣播、電視、校園舞臺等傳統媒介，又要善于利用校園網、BBS、微信、微博等新型媒體，掌控輿論陣地，做好主流意識形態的引領，形成有益于大學生民族精神培養的良好氛圍。

高校給學生提供的文化內容既要有一定的數量，也要有一定的質量，提供的精神食糧應“粗糧”、“精品”二者兼有。沒有一定的數量、分量，就難以形成濃郁的氛圍；沒有一定的質量，則會珠玉與泥沙俱下，使學生難以掌握精髓。這里的“粗糧”是指雅俗共賞、貼近生活的知識內容和藝術形式，有益于文化知識的大眾化、普及性，這里的“精品”是指具有理論深度、分析透徹、邏輯嚴密的文稿、資料、資訊等，使大學生在有限的時間里得到精美的文化熏陶。

要多渠道、多形式提供民族歷史文化知識，展示民族文化魅力，為民族精神培養添加養分。世界上著名的古代文明多在歷史長河中衰落、消失，唯有中華文明雖歷經滄桑、飽受磨難仍保留至今，這與中華傳統文化內戰的優秀基因是密不可分的。也正是中華文化所蘊藏的民族精神，使一代代中華兒女挺直了脊梁，生生不息。要積極宣傳社會主義核心價值觀。中華民族在茫茫黑夜中經過長期摸索，終于尋找到馬克思主義這個科學的理論武器，在中國共產黨的帶領下，中國人民艱苦卓絕地奮斗，取得了新民主主義革命、社會主義革命的偉大勝利，贏得了民族獨立，走上了社會主義發展的康莊大道，現在正為實現民族偉大復興的中國夢而奮斗。良好的文化氛圍是培養之基，正確的價值導向引領前進方向。

2.充分發揮思政教育者的引領作用

“高校的文化品位應體現在教師和教學科研中”[6]。大學生民族精神的培養，有賴于高素質的教育工作者。當前高校思政教育者多是政治、哲學專業出生，對歷史知識、民族文化掌握不多，理解不深，研究不夠，因此，思政教育者必須勤奮學習，刻苦鉆研，多方充電，努力提升歷史文化素養，完善自身的知識結構；教育主管部門和高校也應創設條件，積極組織教師學習、培訓、外出考察、相互交流和舉辦講座等相關學術活動，使思政教育者掌握更多的歷史文化知識，領略更多的民族文化風采，開闊教師視野，提升教師素質，從而更好地適應教育教學工作需要。

思政教育者不僅要有豐富的民族歷史文化知識，還應具備較高的理論素養。要善于從理論上闡明民族精神、中華民族優秀傳統文化、社會主義核心價值觀和中國特色社會主義事業之間的內在關系。要使大學生們明白，民族精神是中華民族優秀傳統文化的重要元素；中華民族優秀傳統文化與社會主義核心價值觀之間，是時代與歷史的呼應，在價值認同上高度契合，而民族精神則是貫穿其中的一條主脈；建設中國特色社會主義事業，需要社會主義核心價值觀的引領和踐行。只有從理論上展開論述，分析透徹，邏輯嚴密，才能使教育教學更具有說服力，才能真正激發大學生的文化自信、理論自信、制度自信、道路自信。

3.大學生民族精神培養應創新方式，注重實效

當前大學生多是90后，他們熱情奔放，思維活躍，個性鮮明，表現欲望強烈，易于接受新生事物，過去的民族精神培養方式方法對他們來說顯得陳舊、刻板，已經不能滿足需要，必須鼓勵思政教育者在教育教學中努力嘗試，以鮮活的內容、新穎多樣的方式、靈活便捷的設置來吸引學生目光，激發學生情感，從而產生更好的效果。

在課堂教學中：選取民族歷史文化、地域文化、紅色文化等相關資料植入教學內容中，要做到選取精當，分量適中，融入自然，突出主題。教師在備課時，只有考慮到班級學生的專業特點、性別構成、生源地和生活背景等因素，充分了解學生、洞察學情，才能真正做到有的放矢，因材施教，教出成效。具體教學過程中要避免灌輸式、填鴨式教學，盡量采用分組討論、情景式、案例式、啟發式等教學，使學生勤于動腦，樂于學習，互動性強，教學氣氛更為活躍。

思政教育者還應善于利用新型媒體，積極拓展高校民族精神培養的渠道。教師可以利用QQ群、微信公眾號、網上論壇、聊天區等，就國內外近期發生的重大事件、熱點問題展開討論，積極引導學生透過現象審視本質，幫助學生明辨是非、區分善惡。思政教師更應把課堂教學和網絡教育結合起來，使大學生民族精神培養從限定的教室、規定的課時延伸至遼闊的空間和無限的時間。

大學生民族精神培養，還需充分調動社會力量，建立和完善政府、學校、社會、家庭相結合的立體教育體系，努力探索既符合時代要求，又具有地方特色的新型教育模式。民族精神的培養，需要政策導向、資金保障、社會動員等，這些都離不開各級政府的積極倡導和大力支持。高校是大學生民族精神培養的主要陣地。學校把民族精神相關內容引入課堂教學；組織社團活動、課外活動，既活躍了校園文化，又鍛煉了學生多方面的能力；組織校外實踐讓學生深入社會，了解國情、地情，開闊視野增長見識，磨煉意志塑造品格。家庭是學生進行實踐活動的重要后盾。大學生和家人一道利用寒暑假、節假日，參觀紀念館、博物館，探訪歷史遺跡，瞻仰革命圣地、名人故居，觀看紅色影視，使學生身臨其境，情感共鳴。

總之，對大學生民族精神的培養和教育，不應窠臼陳規，而應開動腦筋積極探索，不斷創新、優化教學方式方法，不斷探尋、拓寬培養渠道，增強教育教學針對性、實效性，這既是現代教育理念的呼喚，更是培養合格人才的時代期盼。

參考文獻：

[1]張岱年.文化與哲學[M].北京：教育科學出版社，1988.

[2]方立天.民族精神的界定與中華民族精神的內涵[J].哲學研究，1991年（5）.

[3]邵華澤.大力培育和弘揚民族精神[M].北京：人民出版社，2002.

[4]薩義德.文化與帝國主義[M].李昆.譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，2003.

[5]魏勵.名言格言贈言辭典[M].北京：商務印書館國際有限公司，2005.

[6]張豈之.一個先進的教育理念—談大學文化素質教育-[J].中國高教研究，2010（7）.