文學(xué)課要加強(qiáng)人生價(jià)值導(dǎo)向教育

崔玥洋

摘要：隨著近年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，教育體制改革的深化，利用文學(xué)課加強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向教育就顯得尤為重要。文學(xué)不僅能陶冶人的道德情操，幫助人樹立良好的價(jià)值觀，還能強(qiáng)化人的認(rèn)知模式，促進(jìn)人全面發(fā)展。鑒于此，本文就如何利用文學(xué)課加強(qiáng)人的價(jià)值觀導(dǎo)向教育展開詳細(xì)探討，并提出具體的研究思路，供廣大讀者借鑒。

關(guān)鍵詞：文學(xué)課；人生價(jià)值導(dǎo)向教育；問題研究

引言

文學(xué)是源于社會(huì)文化的精神力量，對(duì)人有著重要的導(dǎo)向作用，其蘊(yùn)含的人文精神可以引導(dǎo)人樹立正確的三觀認(rèn)識(shí)，所具備人文思想可促進(jìn)人樹立正確的理想信念。著名教育家陶行知先生說：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”教育實(shí)施的目的在于引導(dǎo)，于潛移默化中培養(yǎng)人的理想信念和道德品質(zhì)，教會(huì)學(xué)生如何去做人，如何樹立正確的人生理想去建構(gòu)自己的人生。在當(dāng)前社會(huì)快速發(fā)展的背景下，學(xué)生的人生價(jià)值導(dǎo)向教育嚴(yán)重缺失，過分追求物質(zhì)利益和經(jīng)濟(jì)利益，忽略了對(duì)人生理想的追求，享受良好的物質(zhì)生活卻缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志，經(jīng)常抵擋不住誘惑。因此，以文學(xué)課為導(dǎo)向加強(qiáng)學(xué)生的人生價(jià)值導(dǎo)向教育尤為重要。

一、利用文學(xué)作品中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)人生問題的理解

在當(dāng)代物質(zhì)生活極為豐富的社會(huì)，各種道德問題層出不窮，有關(guān)人生的各種問題也出現(xiàn)在人們的視野中，社會(huì)的變革、繼承、發(fā)展帶給人們心理上的困惑與茫然，特別是在以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向個(gè)體價(jià)值過渡強(qiáng)調(diào)的基礎(chǔ)上，人個(gè)性的過渡彰顯，給人們的認(rèn)知和思維習(xí)慣帶來了嚴(yán)重影響，社會(huì)功德的作用日益減弱，人們過渡的張揚(yáng)性格給文學(xué)作品的發(fā)揚(yáng)與傳播帶來了阻礙，人們片面追求物質(zhì)利益造成了嚴(yán)重的利己主義，再加上應(yīng)試教育和獨(dú)生子女環(huán)境因素影響，給青少年在人性的張揚(yáng)則造成了傳統(tǒng)語(yǔ)境中的困惑。如何借助文學(xué)課加強(qiáng)學(xué)生的人生價(jià)值觀導(dǎo)向教育成為當(dāng)前教育者要竭力解決的問題。如果僅僅停留在傳統(tǒng)教育層面以書本知識(shí)為主，會(huì)很難取得良好教育效果的。在新的社會(huì)發(fā)展語(yǔ)境中必須創(chuàng)新教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，深入挖掘有價(jià)值的文學(xué)作品及其文學(xué)理念，以取得預(yù)期效果。在文學(xué)課教育中，教學(xué)方法和教學(xué)思路要跳脫出傳統(tǒng)思路，結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際情況，走出傳統(tǒng)文學(xué)語(yǔ)境的限制，從人生角度出發(fā)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的精神引導(dǎo)，利用文學(xué)加強(qiáng)學(xué)生的道德感化，使其正確看待人生問題。文學(xué)作品是一種精的力量，對(duì)于學(xué)生而言，是增強(qiáng)信心的有效方法，與其他藝術(shù)形式相比，文學(xué)是對(duì)人類生活經(jīng)驗(yàn)得全部累積，有著良好的生命體驗(yàn)。能幫助學(xué)生學(xué)會(huì)正確看待文學(xué)，正確感受文學(xué)，學(xué)會(huì)體驗(yàn)文學(xué)作品中得情感，正確理解人生問題。

二、利用文學(xué)作品加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)

文學(xué)是作家對(duì)社會(huì)與人生問題的直接闡述，蘊(yùn)含著道德感化的力量，古今中外眾多文學(xué)著作都是如此。利用文學(xué)課加強(qiáng)學(xué)生的人生價(jià)值導(dǎo)向教育，就要利用經(jīng)典、優(yōu)秀的文學(xué)著作引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)思考、正確認(rèn)知，形成良好的道德素質(zhì)。例如，面向?qū)W生進(jìn)行文學(xué)教育時(shí)，可以開設(shè)“文學(xué)與人生”這樣的校本課程，教師引導(dǎo)學(xué)生分析和評(píng)價(jià)古今中外經(jīng)典文學(xué)形象的人生歷程，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、積極探索、模仿和學(xué)習(xí)，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，使學(xué)生形成高尚的人格。

三、利用文學(xué)作品培養(yǎng)學(xué)生的意志品格

在當(dāng)今物質(zhì)財(cái)富極大豐富的社會(huì)中，越來越多的人重視物質(zhì)財(cái)富，輕視精神力量，在盲目追求物質(zhì)財(cái)富的時(shí)候，經(jīng)常容易受挫，很多人會(huì)頹廢沮喪、容易走向極端；有的人會(huì)意志消沉，精神萎靡不振，有的人會(huì)暗自神傷，或盲目發(fā)泄，會(huì)給社會(huì)和家庭帶來傷害。仔細(xì)研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，人們之所以會(huì)出現(xiàn)這些問題，主要是社會(huì)缺少正能量的精神與文化，無(wú)法對(duì)人進(jìn)行正確的引導(dǎo)，再加上很多人缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志品格，遇到困難或挫折時(shí)，無(wú)法有效調(diào)節(jié)自身。因此，應(yīng)借助文學(xué)作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，積極引導(dǎo)青年人形成堅(jiān)強(qiáng)的意志品格。例如《紅巖》、《青春之歌》、臧克家《有的人》、文天祥的《過零丁洋》都是優(yōu)秀的文學(xué)作品，充滿了積極向上的人文精神，可以引導(dǎo)學(xué)生形成良好的意志品格。向?qū)W生講授這些文學(xué)作品并不是簡(jiǎn)單的說教，而是以一個(gè)個(gè)活生生的歷史人物為引導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知。在教育過程中，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的生命個(gè)體，人生理想也是不同的，但是需要具體的理想信念支撐，當(dāng)學(xué)生具有堅(jiān)強(qiáng)的理想信念，有著清晰的人生理想，那么學(xué)生就不會(huì)去盲目追求物質(zhì)利益，也不會(huì)患得患失，會(huì)為了人生理想不斷奮斗。

四、運(yùn)用文學(xué)作品加強(qiáng)學(xué)生的人性教育

在知識(shí)文化傳授過程中，學(xué)生是接受教育的群體，對(duì)于文學(xué)作品的理解不僅是以“思想”、“思維”的方式向?qū)W生傳遞科學(xué)價(jià)值觀和理想信念，也是以語(yǔ)言文字作為價(jià)值觀的載體，幫助學(xué)生塑造理想、思維及價(jià)值觀。在當(dāng)今快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我們不厭其煩的向?qū)W生講《紅巖》、《青春之歌》，甚至將這些作品改編成影視，以電影的方式呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生正確去理解什么是人生理想、價(jià)值理念；向?qū)W生推薦課外書時(shí)，也會(huì)講《邊城》，講《人生》，實(shí)質(zhì)上所做的教學(xué)工作是突出人性人情教育，也就是讓學(xué)生理解什么是人性？什么是人情？幫助學(xué)生更好的塑造人格。教育中的文學(xué)課不僅僅突出歷史、突出文化、表達(dá)思想，應(yīng)是以史為鏡向?qū)W生展現(xiàn)文學(xué)蘊(yùn)含的人生哲理和人文關(guān)懷，站在人生視角為學(xué)生全面解讀文學(xué)作品，使學(xué)生以更貼近作者的心理感受文學(xué)作品，從而陶冶情操，完善品格。

五、結(jié)語(yǔ)

在教育中，把文學(xué)課與學(xué)生的人生價(jià)值導(dǎo)向教育有效結(jié)合起來，實(shí)質(zhì)上是以文學(xué)作為信息傳播媒介向?qū)W生傳遞正確的文化意識(shí)和精神品格，幫助學(xué)生塑造思維。在筆者看來，文學(xué)課是載體，文學(xué)中的思想和人文關(guān)懷是文學(xué)教育的本質(zhì)，利用文學(xué)精神陶冶學(xué)生情操，使學(xué)生樹立理想信念，形成正確的三觀意識(shí)，積極健康成長(zhǎng)。

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