內地高校新疆籍少數民族大學生文化認同與人際關系研究

楊川

【摘 要】 文章闡述了內地高校新疆籍少數民族大學生文化認同的特點，分析了影響其文化認同與人際關系的因素，提出了改善和加強內地高校新疆籍少數民族大學生人際關系的對策和建議。要大力倡導文化認同，正視差異；弘揚民族文化，豐富校園文化活動；積極宣傳黨和國家有關民族宗教政策；注重人際交往技能的傳授，促進心理健康發展。

【關鍵詞】 高校；新疆籍少數民族大學生；文化認同；人際關系

隨著我國市場經濟的發展、改革開放的深入、全球化進程的推進，多元文化之間不斷交融，文化認同問題備受關注。隨著西部大開發戰略部署的實施，新疆教育事業得到了飛速的發展，新疆籍少數民族大學生內地求學的人數呈不斷增加的趨勢。作為新疆地區經濟、社會發展的后備軍，由于成長環境、飲食、民族文化、長相等方面的差異，內地高校新疆籍少數民族大學生的文化認同的現狀，以及文化認同對人際交流的影響備受重視。通過探索增強內地高校新疆籍少數民族大學生文化認同感的對策，從而改善人際交流的現狀，使之成為加強民族團結、構建和諧校園的中堅力量。

一、內地高校新疆籍少數民族大學生文化認同的特點

文化認同是指個體對于所屬文化以及文化群體形成歸屬感及內心的承諾，從而獲得、保持與創新自身文化屬性的社會心理過程。[1]可以說，文化認同就是指個體或者群體在自身所處的文化環境里獲得自我認同和歸屬感。廣義的文化認同包括民族文化認同、國家文化認同、群體文化認同等。[2]

為了解當前內地高校新疆籍少數民族大學生文化認同現狀，本文以吉首大學為例，對該高校新疆籍少數民族大學生進行全面調查和個別訪談。吉首大學創辦于1958年9月，是湖南省屬綜合性大學，也是武陵山片區唯一的綜合性大學，在湖南省湘西土家族苗族自治州和張家界市兩地辦學，校本部位于湘西自治州首府——吉首市。吉首，湘西土家族苗族自治州州府、武陵山片區中心城市，湖南省少數民族聚居地。現有蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畬族、高山族、水族、納西族、土族、撒拉族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。這樣一個以土家族和苗族為主、多種少數民族共同居住的地區所孕育出來的大學自然蘊藏著自己獨有的民族特色。地方性的民族特色自然吸引了五湖四海的學生前來求學。現今，吉首大學除了漢族的學生以外，還有藏族、回族、門巴族、珞巴族、納西族、維吾爾族、烏孜別克族、塔塔爾族、俄羅斯族、蒙古族、哈薩克族等少數民族的學生，其中新疆籍少數民族的學生在各少數民族學生中占比最大。此外，吉首大學的民族預科學院是湖南省辦學歷史最長、辦學規模最大的民族預科教育教學示范單位，湖南省唯一的少數民族預科教育基地。不僅實現了一年制本科預科，還特設了兩年制“新疆班”預科。可見，吉首大學對新疆籍少數民族大學生教育的重視程度。他們是少數民族學生群體中不可忽視的一個特殊群體，他們更是努力擺脫落后文化束縛的少數民族大學生。經調查，新疆籍少數民族大學生文化認同存在以下特點：一是新疆籍少數民族大學生民族認同感強烈；二是新疆籍少數民族大學生對中華傳統文化意識淡薄，認知不足；三是新疆籍少數民族大學生普遍有宗教信仰，宗教對他們的社會生活和文化領域中影響深遠；四是民族語言在新疆籍少數民族大學生情感心理上占有不可替代的地位。

二、內地高校新疆籍少數民族大學生文化認同與人際關系的影響因素

馬克思曾說：“一個人的發展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發展。”[3]人際關系在人類生活中的意義可見一斑。所謂人際關系，是指社會人群中因交往而構成的相互依存和相互聯系的社會關系，屬于社會學的范疇。[4]人際關系是大學生不可忽視的必修課，不僅對他們的學習和生活有直接影響，更事關他們的心理健康，影響著個性形成和社會適應。有別于普通大學生，內地高校新疆籍少數民族大學生作為一個特殊的群體，往往由于語言、生活環境、風俗習慣等方面的差異，人際關系問題成為了困擾學生心理的主要要素。了解人際交往的規律，追溯人際交往現狀的根本原因，有利于內地高校少數民族大學生積極融入大學校園生活，構建和諧的人際關系。

1、民族生活習俗的差異

習俗是一個民族在其長期的演化過程中形成并遵循的風俗和習慣，它既反映了民族的共同生活活動，也體現了該民族的外在風貌；它不僅是具體的文化內容，也是文化的載體。[5]在漫長的歷史發展過程中，各民族已經形成了帶有自己特色的習俗，具體體現在禮儀、飲食、服飾、傳統節日等各個方面。內地高校新疆籍少數民族大學生在來校之前，是長期生活在具有民族特色的風俗習慣環境中的，一言一行、所思所想自然帶有明顯的民族特色。這些特色會讓不遠千里來到內地高校求學的他們感受到自己的不一樣；內地高校生活環境與新疆本土的民族氛圍的不一致也給他們帶來強大的心理壓力，這便會造成內心自我封閉，要么自卑要么自大，參加集體活動不積極，難以與他人融洽相處。

2、語言障礙

語言是人類重要的交際工作，又是重要的文化載體。語言認同是一種文化心理的趨同現象，它與文化心理的認同程度成正向關系——語言身份的相似度越高，文化心理的認同度也就越高。[6]當語言成為重現或追溯民族文化最直接的方式時，它就不再單單是一種交際的工具，而變成了文化的象征。[7]由于普通話的推廣和雙語教學的普及，內地高校新疆籍少數民族大學生幾乎都能使用漢語交流，只是與其他民族學生、特別是漢族學生相比，他們的漢語學習起步較晚，掌握和運用程度比不上其他同學。他們與其他學生交往時存在的一個客觀現實是少數民族學生必須要會使用漢語，其他學生不僅不會使用少數民族語言，由于兩種語言的差異，更是短時間內沒辦法學會的。這會導致少數民族大學生用漢語與他人交往中缺乏自信，對他人的言談舉止變得特別敏感，害怕漢語使用有誤遭人嘲笑，因此，少數民族學生容易把自己的交往活動限制在本民族大學生的交際圈內，遠離同學和集體。來內地高校學習不僅沒有提高他們的漢語水平，還容易在學校里面形成抱團的風氣，不利于個人的健康成長成才，更不利于和諧校園的建設。

3、宗教信仰

宗教文化在內地高校新疆籍少數民族大學生的物質文化和精神文化層面都占有不可替代的地位。作為維系民族信仰和文化傳統的紐帶，宗教是中華民族各民族溝通的重要橋梁，又是世界各民族文化交流的重要渠道；然而，宗教一般又具有排他性，當排他性掩蓋了宗教寬容性的時候，便有可能加劇民族之間的隔閡和矛盾。[8]然而大多數大學生是沒有宗教信仰的，部分內地新疆籍少數民族大學生會對沒有宗教信仰這件事感到不可思議，排他性便會在少數民族大學生與他人交往過程中體現出來。

三、改善和加強內地高校新疆籍少數民族大學生人際關系的對策和建議

第一，大力倡導文化認同，正視差異。多元文化的融合并不是由少數民族單方面決定的，所以，倡導少數民族大學生對漢文化的認同同時，不能忽視大多數漢族大學生對少數民族文化的認同，要在校園中倡導求同存異、相互尊重、和而不同的文化認同態度，使各民族學生和諧融洽地學習和生活在學校這個大家庭里。

第二，弘揚民族文化，豐富校園文化活動。校園文化活動是大學生活的重要組成部分。通過不斷挖掘民族文化資源，將多元的民族文化融入到形式多樣的校園文化活動中去，讓學生們在春風化雨、潤物無聲中接受各民族文化的熏陶。不僅有利于樹立校園文化活動的特色品牌，更有利于營造良好的人際交往的和諧氛圍。

第三，積極宣傳黨和國家有關民族宗教政策。宗教信仰自由一直是我國法律規定的每個公民的權利。我們要持續不斷地宣傳宗教信仰自由政策，讓在校所有大學生對宗教信仰自由保持足夠的寬容和理解。在充分尊重宗教信仰自由的同時，還要始終堅持“宗教不進校園”。

第四，注重人際交往技能的傳授，促進心理健康發展。學校應通過系列講座或者素質教育課程有針對性地傳授人際交往技能，讓學生認識到人際交往障礙是每一人在成長過程中都會遇到的難題，與民族、性別、年級、美丑無關，它是幫助我們發現自己缺點，促進自己改變的有效方式。人際交往技巧的學習有利于幫助學生正視交往障礙，盡快克服交往障礙，讓學生學會體驗人際交往的快樂。

總之，內地高校新疆籍少數民族大學生的文化認同問題，是多種原因共同作用的結果，它直接影響了少數民族大學生在校的人際關系，所以，對于內地高校復雜的文化環境，正確認識內地高校新疆籍少數民族大學生的文化認同與人際關系問題，不僅有利于多元文化的交融，也有利于和諧校園的建設。

【參考文獻】

[1] 楊宜音.文化認同的獨立性和動力性：以馬來西亞華人文化認同的演進與創新為例[J].臺北：海外華族研究論集.2002.407.

[2] 李芳芳.新疆少數民族大學生中華文化認同研究[D].新疆師范大學.2013.

[3] 賀淑曼等編著.人際交往與人才發展[M].廣州：世界圖書出版社，1999.23.

[4] 李宏翰，趙崇蓮.大學生人際關系：基于心理健康的分析[J].廣西師范大學學報（社科版），2004（1）116.

[5] 黃秋燕.少數民族大學生民族文化認同狀況研究——以中央民族大學生為例[J].今日中國論壇，2016（5）99-100.

[6] 周俊利.多元文化背景下民族高校大學生文化認同探析[J].云南民族大學學報（哲學社會科學版），2017（3）154.

[7] 黃亞平，劉曉寧.語言的認同性與文化心理[J].中國海洋大學學報，2008（6）63-65.

[8] 牟鐘鑒.宗教在民族問題中的地位和作用[J].中央民族大學學報，1998（3）87-89.

【作者簡介】

楊 川（1987—）女，土家族，湖南吉首人，碩士，吉首大學信息科學與工程學院講師，研究方向：心理健康教育.