論中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及其精神價(jià)值

肖汀鵬

摘要：歷史帶給中國(guó)人的是一個(gè)極具分量與獨(dú)特性的中華文化，它與世界其他文明互聯(lián)互通的包容和開(kāi)放[1]。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代意義上的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換而服務(wù)于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的文化，它的豐富內(nèi)涵反映在多個(gè)維度，不僅是物質(zhì)、行為層面，更體現(xiàn)在精神層面有著廣闊、深刻的內(nèi)涵。雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的過(guò)程中經(jīng)歷了不少?zèng)_擊、波折，但以儒家思想為代表的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代人精神豐滿(mǎn)、人際關(guān)系的和諧和文明行為的養(yǎng)成都有著不可估量的作用。在當(dāng)代，繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，研究其現(xiàn)代價(jià)值，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)有著重要意義和作用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)文化；傳統(tǒng)文化；內(nèi)涵；精神價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記日前在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類(lèi)問(wèn)題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。”習(xí)近平總書(shū)記的這段論述一是肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富的思想理念和人文精神，而是指出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代的社會(huì)建設(shè)、文化發(fā)展的推動(dòng)作用，具有非凡的意義。那么我們?nèi)绾蝸?lái)理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值呢？

一、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的內(nèi)涵

近代以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展可謂是異常曲折，新文化運(yùn)動(dòng)中文化內(nèi)部沖擊；歐美外來(lái)文化的吹打；十年文革對(duì)傳統(tǒng)文化的摧殘與踐踏。然而，傳統(tǒng)文化歷此種種危機(jī)卻仍生機(jī)勃勃，可見(jiàn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。20世紀(jì)80年代，“文化熱”悄然興起，剛剛走出“文革”陰霾的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)衰退，文化荒蕪，傳統(tǒng)文化也遭受?chē)?yán)重毀壞，西方文化因受到長(zhǎng)期閉鎖而隔膜，個(gè)人迷信的封建桎梏嚴(yán)重束縛著人們的思想。因此，“文革”結(jié)束后，如何重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，如何科學(xué)地理解西方文化，成為當(dāng)代文化建設(shè)迫切需要解決的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。從對(duì)“文革”的反省批判到文化、哲學(xué)層面的深刻持久的反思與研討，思想文化領(lǐng)域掀起了對(duì)傳統(tǒng)文化和西方文化重新解讀和闡釋的熱潮，涉及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、文藝創(chuàng)作與理論批評(píng)等多個(gè)領(lǐng)域，形成1980年代蔚為壯觀的“文化熱”，這種“熱”不再是狂熱，而是一種理性的回歸，是對(duì)過(guò)往種種不理性的深刻反思，也是重新檢視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的范疇，是中華文化的重要內(nèi)容。從上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)這么多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中，相關(guān)的論著數(shù)量不可謂不多，但對(duì)于“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的內(nèi)涵卻缺少充分、深刻、并能為大眾所認(rèn)同的揭示。對(duì)“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”內(nèi)涵的探討中，各家有著不同的理解和表述。

羅豪才認(rèn)為，中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成了“天下一統(tǒng)的國(guó)家觀、人倫和諧的社會(huì)觀、兼谷并蓄的文化觀、勤儉耐勞的生活觀等為主要特征的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族的生存與發(fā)展提供了巨大的心靈支撐和強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，在中華民族五千年文明史上發(fā)揮了重要作用。

但我最認(rèn)同的是李宗桂先生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，它認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)“反映中國(guó)文化健康的精神方向；能夠鼓舞人們前進(jìn)，無(wú)論在歷史上還是在當(dāng)代中國(guó)文化的建設(shè)中，都具有激發(fā)民族自信心和自豪感的作用；具有民族文化認(rèn)同功能；具有歷史繼承性和穩(wěn)定性；是中華文化的活精神，在今天仍然具有強(qiáng)大的生命力。優(yōu)秀文化傳統(tǒng)及其在當(dāng)代的主要表現(xiàn)是：自強(qiáng)不息的奮斗精神，和諧統(tǒng)一的博大胸襟，崇德重義的高尚情懷，整體為上的價(jià)值取向。”[2]因?yàn)槔钭诠鹣壬睦砟顝母鼮楹暧^的方向闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)的變化、發(fā)展有著更為明確的認(rèn)識(shí)，其內(nèi)涵的闡釋也能更好的因應(yīng)這些變化。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著多地域、多領(lǐng)域、多層面的當(dāng)代價(jià)值，但其最主要的當(dāng)代價(jià)值，是對(duì)我們自己的價(jià)值。一代一代傳承的中國(guó)人民在時(shí)間的孕育下創(chuàng)造了自己獨(dú)一無(wú)二的文化，這種文化傳統(tǒng)又哺育了一代又一代的中國(guó)人民。在今天，繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然有深刻的意義與價(jià)值，它為建設(shè)社會(huì)主義文明社會(huì)提供導(dǎo)向，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供思想基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要精神支撐。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的中華民族寶貴的精神品格、崇高的價(jià)值追求、豐富的思想精華，支撐著中華民族歷經(jīng)險(xiǎn)阻而生生不息、薪火相傳。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過(guò)幾千年的探索實(shí)踐所形成的思想和智慧的結(jié)晶，它歷史悠久、博大精深，有著深厚的歷史土壤，在今天依然散發(fā)著耀眼的光芒。在當(dāng)代，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展依然有著重要的推動(dòng)作用。將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代實(shí)際相結(jié)合，使其在當(dāng)代得以傳承和應(yīng)用，不僅能為社會(huì)發(fā)展提供精神文化支持，也可以對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)起到積極的推進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳來(lái)；中華文化的當(dāng)代價(jià)值與意義[N].人民日?qǐng)?bào)，2017年03月17日24版.

[2]李宗桂.中國(guó)文化精神與中國(guó)民族精神的若干問(wèn)題[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2006 （1）.