淺談書(shū)法在基礎(chǔ)教育中的重要性

路正直

摘要：書(shū)法是文字記錄形式，也是藝術(shù)形式。進(jìn)行書(shū)法教育是現(xiàn)在教育改革的主要方法。對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)法教育可以提升學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和自身的綜合素質(zhì)。對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)教育具有重要的作用。

關(guān)鍵詞：書(shū)法；基礎(chǔ)教育；作用

小學(xué)階段是學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)教育的初級(jí)階段，需要培養(yǎng)其智力水平和綜合素質(zhì)。現(xiàn)在的書(shū)法教育和學(xué)習(xí)，在學(xué)生學(xué)會(huì)了文字的書(shū)寫(xiě)的同時(shí)，也提升了小學(xué)生的品質(zhì)，對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)教育具有重要的意義。

1、書(shū)法可以鍛煉和提高學(xué)生的智力

在書(shū)法學(xué)習(xí)的時(shí)候，能夠?qū)W(xué)生的耐心和恒心進(jìn)行鍛煉，同時(shí)提高學(xué)生的智力。在進(jìn)行學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，要進(jìn)行學(xué)習(xí)書(shū)法的順序和規(guī)則，進(jìn)行步驟的協(xié)調(diào)，這樣的過(guò)程調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、動(dòng)作和思維，并進(jìn)行協(xié)調(diào)，這樣可以提高學(xué)生的智力[1]。要做到書(shū)法具有成效，必須需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持，書(shū)法的效果不是一蹴而就的，需要進(jìn)行循序漸進(jìn)的練習(xí)，要有恒心，也要有耐心和毅力。所以，書(shū)法的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的意志力。這樣可以使學(xué)生在進(jìn)行基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程中，也同樣具有耐心和毅力，進(jìn)行堅(jiān)持不懈的努力學(xué)習(xí)。例如，在進(jìn)行數(shù)學(xué)應(yīng)用題的學(xué)習(xí)時(shí)，要認(rèn)真的思考耐心的分析，要有不解決問(wèn)題不罷休的毅力和決心。例如，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，進(jìn)行寫(xiě)作學(xué)習(xí)，要從字、詞、句子到文章，進(jìn)行歷經(jīng)多年不懈的學(xué)習(xí)和閱讀寫(xiě)作，才可以獲得收獲。讀書(shū)寫(xiě)字可以體現(xiàn)人的心靈，修煉學(xué)生的素質(zhì)，可以改變學(xué)生的氣質(zhì)。能夠讓人自信大度、舉止文雅。

2、可以表達(dá)學(xué)生的審美和思想情感

書(shū)法教育能夠教會(huì)人們進(jìn)行欣賞和創(chuàng)造美。書(shū)法教育可以直接給學(xué)生以美的享受，其自身的表現(xiàn)就是美的顯現(xiàn)，同時(shí)書(shū)法中包含著美好的情趣[2]。首先，和語(yǔ)文的文學(xué)韻律具有相似的地方。文學(xué)作品要求合轍押韻、抑揚(yáng)頓挫，有時(shí)悲婉凄愴，有時(shí)長(zhǎng)歌皓月，有時(shí)如錦緞軟滑、有時(shí)如山河壯闊……書(shū)法的美與之感覺(jué)相同，線條有長(zhǎng)短濃枯之別，有輕重正倚之分，書(shū)法作品同樣具有節(jié)奏的變化，作品給人的感覺(jué)有雄厚強(qiáng)勢(shì)或舒緩陰郁，有蒼茫悲戚或雄渾樸實(shí)，有縝密細(xì)膩或粗放開(kāi)闊……詩(shī)歌可以用詩(shī)定基調(diào)，也可以用書(shū)法定基調(diào)，效果異曲同工。可見(jiàn)，書(shū)法對(duì)于語(yǔ)文的文學(xué)教育具有潛移默化的作用，通過(guò)書(shū)法的學(xué)習(xí)可以提高語(yǔ)文的閱讀和欣賞能力。其次，他們所表達(dá)的都是作者的思想和心聲。語(yǔ)文的寫(xiě)作，是敘事也好，寫(xiě)景也好，都是抒發(fā)情感，表達(dá)思想，是作者自己思想的真實(shí)感受和內(nèi)心想法的表達(dá)，都是反應(yīng)作者的內(nèi)心情懷。而書(shū)法，人們常說(shuō)，字如其人。以前人們有很多這方面的論述，清代某文學(xué)家說(shuō)，書(shū)法，和其自身的學(xué)識(shí)和才智一樣，沒(méi)有差別，可以表現(xiàn)這個(gè)人的品質(zhì)；也有說(shuō)作者的心思有感于萬(wàn)事萬(wàn)物，心靈是其主宰，所以是心靈想法的抒發(fā)，包含自身的道德品質(zhì)，表現(xiàn)作者的學(xué)識(shí)，主要反應(yīng)他的節(jié)操，可以寫(xiě)成文章，也可以表現(xiàn)文字；還有人說(shuō)高興時(shí)字跡舒緩，生氣時(shí)字跡粗糙，悲傷時(shí)字跡內(nèi)斂，喜樂(lè)時(shí)字跡秀麗，根據(jù)作者的情緒，書(shū)法作品也是有不同的變化，書(shū)法也是作者的心里表現(xiàn)。

3、書(shū)法可以培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣

書(shū)法的學(xué)習(xí)有嚴(yán)格的規(guī)矩和標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須嚴(yán)格執(zhí)行。書(shū)法教育往往和做人結(jié)合在一起。一筆一畫(huà)學(xué)寫(xiě)字，一言一行學(xué)做人，這是書(shū)法教育經(jīng)常提到的話。強(qiáng)化學(xué)生的書(shū)法教育，引導(dǎo)和培養(yǎng)小學(xué)生的書(shū)寫(xiě)漢字的規(guī)范性，讓學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)端莊美觀，同時(shí)可以熟悉和了解中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)行對(duì)其學(xué)習(xí)和傳承，培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)和高尚的道德品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣。

書(shū)法學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的意義重大。字如其人，這是不變的真理。往往學(xué)生的字跡端正、整潔，并且正確，這個(gè)學(xué)生就有認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度；如果字跡潦草馬虎，經(jīng)常有錯(cuò)別字，這個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)其他學(xué)科時(shí)會(huì)態(tài)度散漫不認(rèn)真，課堂紀(jì)律不好。所以，利用書(shū)法的學(xué)習(xí)可以對(duì)學(xué)生的意志進(jìn)行很好的磨煉，逐漸養(yǎng)成好的品質(zhì)，做事嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致踏實(shí)，遵守紀(jì)律樂(lè)于助人，對(duì)事情和困難有毅力和有耐心等等，長(zhǎng)時(shí)間的書(shū)法學(xué)習(xí)，會(huì)改變學(xué)生的行為習(xí)慣和思想品質(zhì)。例如，一個(gè)學(xué)生具有很強(qiáng)的思考能力，可是卻粗心大意，對(duì)學(xué)習(xí)的課程一目了然不仔細(xì)分析和研究，作業(yè)馬虎。于是，老師引導(dǎo)和教育其進(jìn)行書(shū)法的臨摹書(shū)寫(xiě)，在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中要認(rèn)真觀察和細(xì)心思考，用心進(jìn)行一筆一劃的描畫(huà)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)后，這個(gè)學(xué)生改掉了馬虎潦草的壞毛病，學(xué)習(xí)做事變得有耐心和有恒心，作業(yè)和做題也認(rèn)真，字跡清晰干凈，學(xué)習(xí)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，不拍吃苦。由此可見(jiàn)，書(shū)法對(duì)于學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)和教育具有重要的作用。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，書(shū)法教育是進(jìn)行深化教育改革的有效措施，能夠鍛煉和提高學(xué)生的毅力和智力水平，增強(qiáng)學(xué)生的審美意識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)，并且可以培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)教育和基礎(chǔ)學(xué)習(xí)具有重要的作用。通過(guò)書(shū)法的學(xué)習(xí)和教育，可以潛移默化的提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，對(duì)學(xué)生一生的學(xué)習(xí)和工作生活都很有幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]董金山.淺談書(shū)法教育的重要性[J].學(xué)周刊，2017（6）：82-83.

[2]包宏光.淺談書(shū)法教育對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性[J].中國(guó)篆刻（鋼筆書(shū)法），2017（5）：60-62.