薩滿服飾的造型與紋樣圖案研究

劉妍

【摘 要】近年來，隨著我國文化建設的逐步深入，國家對非物質文化遺產的重視力度也越來越大。其中，作為東北地區少數民族服裝重要代表的薩滿服飾也日益得到了人們的關注。其造型與紋樣圖案在我國少數民族服裝之中具有自身強烈的特點，同時也充滿了宗教文化性。本文以薩滿服飾的造型與紋樣圖案為切入點，深入分析其造型藝術與紋樣圖案，并在此基礎上探究其所蘊含的文化內涵，希望對于促進薩滿服飾的造型與紋樣圖案研究有一定的積極影響。

【關鍵詞】薩滿服飾；造型；紋樣圖案研究

中圖分類號：J51 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）23-0144-01

在反映少數民族獨特的民族文化、民俗風情、宗教信仰、色彩喜好以及審美特征等方面，其民族服飾具有重要的參考價值。一個少數民族的服飾區別于其他民族服飾的重要特征就在于其獨有的民族性造型與紋樣圖案。在我國東北地區，薩滿服飾的藝術審美性與宗教文化性在其造型與紋樣圖案中十分鮮明地反映了出來，是我國少數民族服飾文化研究的重要組成部分，因此吸引了越來越多人的注意。

一、薩滿服飾的藝術造型

（一）造型種類

神帽、神裙、神服、鞋靴、披肩以及神服上的相關配飾等是薩滿神服的主要構成部分，而薩滿神服正是薩滿服飾的主體所在。需要明確的一個問題是，盡管薩滿教在北方地區已經成為了很多少數民族的信仰，但在服飾造型方面，不同民族間的薩滿服飾卻存在著較大的差異。

由靈禽崇拜而產生的“羽式神帽”是薩滿神帽在造型上的主要特征所在，此種“羽式神帽”以三五只或者數十只鳥式飾物為主要裝飾品，部分神帽在前額處還點綴有流蘇。就“羽式神帽”的具體樣式來說，其鳥式造型多種多樣，在鳥尾部分有的以鈴鐺作為懸掛物，有的則綴有飄帶，而“羽式神帽”的主要制作材料則為銅或鐵金等，通過層疊的方式做出帽子的形狀。

窩領長袖袍是薩滿神服的主要造型之一，犴、鹿皮以及狍皮是窩領長袖袍的主要材料來源。據相關資料記載，窩領長袖袍的前面有襟，綴有四粒犴皮扣，其前襟主要由黃布、紅布和綠布制作而成。窩領長袖袍的袖口與清朝的馬蹄袖相似，是活口。除此之外，神服后腰處系有飄帶，在脊椎處有銅鏡裝飾，并且在關節處綴有適量的銅圈和鈴鐺。

薩滿服飾的薩滿神裙主要由布料制作而成，裙腰與飄帶是薩滿神裙的兩種主要組成部分。在薩滿神裙的裙腰上有很多裝飾性圖案，這些圖案的內容大多是反映薩滿祭祀活動的場景。因此，也有學者將此種刺繡命名為“薩滿作法刺繡圖”。除此之外，十二條寬帶是在薩滿神裙中經?？梢钥吹降难b飾物，它們代表著一年的十二個月。

（二）藝術審美

1.神圣性。從本質上來說，薩滿服飾屬于宗教類服飾，神圣性是薩滿服飾在反映薩滿宗教文化方面的主要特征。薩滿服飾一般是在進行祭祀活動時使用，所以，盡管其本身是一種藝術但由于其強烈的宗教性特征，在服飾的文化藝術審美上還是要以反映宗教文化作為主要功能。少數民俗藝術具有神圣性特征，從本質上來說屬于一種原始藝術，它們成為了少數民族藝術的明顯標志。例如，為了保持薩滿法師的神秘感與不可褻瀆性，在薩滿神帽山綴以流蘇是薩滿服飾經常會采用的方法。

2.怪誕美。薩滿服飾在具備強烈神圣性的同時其怪誕美也獨居特征。在薩滿服飾中充滿了怪異性的藝術審美常常使很多人感覺到驚悚和恐怖，究其原因，還在于薩滿文化長期以來尊重“丑”，甚至以“丑”為美。薩滿文化在厭惡、恐懼魂靈與死亡的同時也擁有著“萬物有靈”的精神崇拜。薩滿文化中對死亡與魂靈的厭惡和恐懼情緒常常會以服飾上“惡”的形象與可怕的造型方式來進行表達與調節，最經常出現的就是薩滿服飾中地獄和鬼怪的裝飾，借此來強化民族的敬畏。

二、薩滿服飾的紋樣圖案藝術

（一）云卷紋樣

云卷紋樣是薩滿服飾中具有區別性特征的裝飾紋樣。意頭形云與蝌蚪形云是文卷紋樣的主要表現形式。云卷紋樣具有流云般靈動活潑的感覺，其分布方式也較為多樣，既有左右對稱的，也有單獨排布的。除此之外，在衣服的袖口、裙擺下方以及披肩的邊角等處，也都有云卷圖案的存在。

（二）植物圖案與紋樣

纏枝、花朵等都是薩滿服飾中植物圖案紋樣的主要內容，具體來說薩滿服飾的植物圖案與紋樣包括卷草、團花、穿枝花、南綽羅花以及葉片花等。為了在服飾圖案上形成枝莖纏繞的效果，以波狀線和切圓線為主，搭配葉子、花卉等形狀是薩滿服飾纏枝紋的主要表現方式。在薩滿神帽和服飾上，植物圖案與紋樣經常與鳥獸圖案相結合，這也反映出了薩滿服飾植物圖案與紋樣使用范圍廣的特點。

三、結語

隨著時代的發展，少數民族傳統服飾中的宗教信仰與民族特征已經越來越多地被人們所遺忘，但近年來，隨著國家對非物質文化遺產的保護力度的逐漸增加，薩滿服飾也將重新煥發其生機與活力。本文以薩滿服飾的造型與紋樣圖案為切入點，深入分析薩滿服飾的藝術造型與藝術審美，例如薩滿服飾的神圣性與怪誕美，除此之外，本文還探究了薩滿服飾中諸如云卷紋樣、植物圖案與紋樣、植物圖案與紋樣等紋樣圖案藝術，希望對于促進人們對薩滿服飾的造型與紋樣圖案的研究有一定的借鑒意義。

參考文獻：

[1]范鐵明，陳暢.達斡爾族薩滿服飾造型藝術初探[J].齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版），2016，（02）：144-145.

[2]呼格吉樂瑪.“通古斯”鄂溫克薩滿服飾的造型藝術與文化含義[J].旅游縱覽（下半月），2016，（02）：316.

[3]徐峰.圣體的營造：對薩滿服飾與玉斂葬的比較[J].社會科學戰線，2017，（07）：111-119.