缺乏人文關懷的婚姻：讀《紫陽花日記》

內容摘要：婚姻的幸與不幸，婚姻的成與敗，本身就是彼此的一種磨合和打磨。當挫折和災難來臨，這是對婚姻合力的考驗；當誘惑和私欲來臨，這是對婚姻承諾的檢驗……

關鍵詞：人文關懷 婚姻 紫陽花

“你‘匆匆忙忙地嫁人，就是甘冒成為不幸者的風險”，這是蘇霍姆林斯基對婚姻的慨嘆；列夫托爾斯泰說：“同是一件婚事，一些人視之為兒戲，而另一些人，則視之為世界上最莊重的事情”；就像是伊麗莎白認為“戀愛是美麗的，婚姻卻是神圣的”觀點一樣。有人將“婚姻”視為“愛情”的墳墓，也有人將這樣的“墳墓”視為莊嚴神圣，甚至將“婚姻”視為一種哲學的藝術。毋庸置疑的是，關于婚姻的幸與不幸，沒有標準的答案和定義，而評判一個婚姻成敗的，可謂是成也關懷，敗也關懷了。

談起《紫陽花日記》，這是日本作家渡邊淳一的作品，講述的是男主人公川島省吾在妻子臥室偶然發現一本日記，詳細記述著川島不忠的表現，但在現實生活中卻閉口不提。夫妻間展開了一場無形的拉鋸戰，最后雙方互相諒解的故事。初讀此書時，我曾疑惑于這份“不忠”的前因后果；細讀此書時，也曾震驚于這場夫妻間緘口不言的“博弈”；再讀此書時，更加寬慰于雙方的這份理解和包容。或者，婚姻的幸與不幸，婚姻的成與敗，本身就是彼此的一種磨合和打磨。當挫折和災難來臨，這是對婚姻合力的考驗；當誘惑和私欲來臨，這是對婚姻承諾的檢驗……

小說的成功之處在于既采用了日記獵奇心的敘述方式，也將主人公行為情感等多次引起讀者共鳴，從形式和內容而言，這無疑提升了小說的可讀性。

一是，為這種容易引起讀者獵奇心理的日記形式深深吸引。我認為這本書與其他的書最大的不同在于它以日記的形式記敘。第一，日記的敘述形式會讓我們產生窺探的欲望，從而引起讀者的閱讀興趣；第二，很容易會讓人融入其中。先開始我會因為男主人公為自己不負責任的行為辯駁而義憤填膺，但卻隨女主人公打開心結的釋然而平靜下來。我承認自己是一個意氣用事的人，但我更相信這是書的魔力。

二是，為此書表達的細膩情感所慨嘆。莎士比亞曾說過：有一千個讀者就會有一千個哈姆雷特。所以我也想談談我的看法。我認為作者之所以會將這本書的框架只簡單地構筑在人物身上是為了主體突出，從而讓我們更好的聯想到社會和自己身上。我們如今生活在這個空前浮躁、急功近利的現代社會里，越來越少的人再為衣食住行擔憂，更多尋求精神上的慰藉。同樣地，這何嘗不是對當下現實婚姻的寫照？在名利、地位、金錢充沛的當下，這種自我的膨脹和滿足，以及尋求新鮮的刺激等情感交融交錯。既是對婚姻的忠誠的考驗，亦是對人性的考驗。但現實是精神食糧貧乏，讓很多婚姻難以越過這層考驗，更讓很多婚姻面臨危機，最終走向死亡。

2018年高考結束后，人民日報微信公眾號發布了一篇文章，關于高考后離婚率集中上升的問題，“高考”“離婚”這二者看似不相干的詞匯，卻因為某種原因而彼此產生了數學的關聯性。許多社會問題層出不窮，夫妻間的婚姻問題在歷史的車轍中從未退卻。歸根結底，這是在于人性、忠誠始終沒有博弈過私欲。是典型的一例。

他們是自私的，也是自利的。同樣地，人文關懷的缺乏和缺失，是婚姻走向“墳墓”的必然因素。

從書中涉及的三個關鍵性角色而言，三個人恰恰代表了三類不同的人，這恰如其分的展現了當下現實社會婚姻的真實寫照。書中涉及的三個角色，分別站位在不同的視角，出于性格、年齡、職業、家境等因素的影響，對婚姻危機作出了不同反映。從這一點而言，引起了與讀者的共鳴，讓小說情節和內容的寫實融入了讀者心中

第一，書中我認為這本書將人文關懷的缺乏體現到了極致。

最先開始的是男主人公川島省吾。在對于‘究竟人類需要的是什么這一問題上，馬斯洛這樣告訴我們；第一，生理需求。第二，安全需求。第三，歸屬和愛的需求。第四，尊重的需求。第五，自我實現的需求。在前兩個需求滿足后，歸屬和愛的需求就會顯現出來。文中男主為何會找第三者，他對此的說辭是因為他貪戀年輕生命的鮮活，希望尋找刺激。但這只是表面的看法，從文中男主人公的回憶中可以看出，他與妻子婚姻的不幸開始于妻子因照顧出生的兒女，缺少了對自己的關愛，所以他才會想到找尋第三者彌補感情的缺失。當然，在日復一日的生活中他會尋找自己在整個家庭中的價值感，但妻子的‘包攬大局會讓他失去這種會為兒女、妻子引以為傲的價值，這也是尋找第三者的原因。這是站在男性視角的典型寫照，更是對于男主人公在私欲和忠誠面前選擇拋棄的鄙夷，同樣地，這是男主人公人文關懷的缺乏。

再者是女主人公為何會外遇自己的老師。對于這段不幸的婚姻女主人公也是想盡辦法去挽回。就如從文中的密碼、女主人公不合時宜的話、以及最后的直接點明都在告訴我們：她已經知道丈夫在偷看她的日記。但為何不再重新找個地方藏起來，不過是因為她希望以這本日記為平臺，與丈夫進行交流。但由于丈夫對挽回婚姻方式的不當以及與第三者香田詩織關系的親密直接導致了妻子對婚姻的傷透心。但當女主人公與老師相遇后，墜入愛河，至此，女主人公開始進行對自己的反思，從而打開心結。

有人說：我們都是在受傷中成長起來的。其實如果說男女主人公在這場失敗的婚姻中沒有成長是不可能的。先說女主，她在明知道丈夫偷看自己日記的情況下為何執意要把自己外遇老師的內容寫進去，也不過是想讓丈夫換位思考體會自己的煩惱。但為何最后會放棄再去動筆，是因為女主不愿再深陷痛苦中苦苦掙扎下去。她決定諒解丈夫，其實亦是在救贖自己。英國小說家、劇作家柯魯德·史密斯曾說過：“對于我們來說，最大的榮幸就是每個人都失敗過。而且每當我們跌倒時都能爬起來。”女主人公能在失敗的婚姻中調整出來、做自己，又何嘗不是成功的人呢。所以我認為作者敘述的是一位看似悲哀卻內心堅強的女性角色，而非是一個可悲、可恨的女人，這其中體現了作者的人文關懷。再說男主，一開始會因為妻子的對自己在外找第三者的調查而憤恨不已，又像阿Q一樣，為自己的不負責任辯駁開脫，那蒼白無力的言語著實讓人感到荒唐可笑，后來因為自己妻子紅杏出墻而沖冠眥裂，但也在進行著自我反思，學會換位思考，真正了解了妻子內心的感受，最終選擇諒解對方。

雖說諒解了對方后，他們不可避免地要做一對假面夫妻，但他們都開始懂得為對方、為家庭著想，這就是本文最具人文情懷的地方。

第三個便是第三者香田詩織。在這里我并不對詩織的身份做任何評價，我只是想探討一下她的動機。詩織為何會與比自己年齡大的川島省吾在一起。我認為這是缺乏人文關懷的表現——原生態家庭對婚姻的影響。雖然文中并未提及詩織的家庭是否幸福美滿，但文中提及詩織卻在過年之際選擇在東京與朋友過節而不是陪伴父母。也足以證明家庭在她心目中的地位。所以她會與川島省吾在一起也是想尋找一種安全感，去填補內心的情感缺失。其實，對于詩織，我也只是希望在夢醒時分不要哭的太慘。

最后，就是認為男人出軌是正常的社會病態。我記得有一部劇中以一種戲謔的口吻說道：你的出軌將會與國際接軌。在文中，川島省吾也曾為自己外遇被妻子發現而苦惱不已，他找到朋友想去排遣煩惱，而朋友卻覺得找第三者實屬有情可原，認為是妻子們不懂得理解自己。這種行為自私冷酷，缺乏對妻子、兒女以及家庭的關愛，以自我為中心。包括在現實生活中對男女出軌的看法大相徑庭等等都體現了人文關懷的缺失。

也許有人會認為男女主角在諒解雙方后幸福，但其實獲得幸福并不是意味著一切都完美了，它只是意味著決定不再去介意那些不完美的事情。

雖說缺乏人文關懷的婚姻令人嘆惋，但生活卻依舊向前。曾經有人用過這樣一個巧妙的故事來比喻幸福；一只小貓詢問自己的媽媽自己的幸福在哪里，貓媽媽告訴它：“幸福就在你的尾巴上。”小貓知道后，就原地團團打轉，想要咬住自己的尾巴。貓媽媽笑道：“幸福既然在你的尾巴上，你又何必團團轉呢，安心向前走，幸福自然會跟著你。”女主人公在這件事的處理上，并沒有像大多數女性表現的‘張牙舞爪，因為她很清楚自己要去尋找的幸福。即使我們對這“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往”的社會感到不滿，但內心強大而獨立卻是每個現代人的必修課。所以也許生活缺乏人文關懷，但我們不應缺乏尋找溫暖的眼睛。

現實的故事并不像童話故事那樣完美無缺。愛情固然可貴，但我們更應積極面對的是激情褪去后，骨感到硌手的生活。希望大家都可以且行且珍惜、且歌且吟行，在婚姻的大道上一路向北。

參考文獻

[1]李元編著.墨菲定律[M].中國華僑出版社.2013.

[2]莊周著，富杰編譯.莊子全解[M].中國華僑出版社，2014.

（作者介紹：梁文騫，棗莊學院18級歷史系本科生）