《朗讀者》開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)中引用辭格的類(lèi)型和功能

內(nèi)容摘要：文化類(lèi)節(jié)目《朗讀者》開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)中引用辭格的運(yùn)用具有一定特點(diǎn)。與書(shū)面引用辭格相比，節(jié)目中的引用更多使用引語(yǔ)、明引、單引。引語(yǔ)來(lái)源多為文學(xué)作品，明引出現(xiàn)的前后話語(yǔ)形式較為固定，復(fù)引的使用形成了多種辭格的套用。引用辭格的運(yùn)用增加了節(jié)目說(shuō)理的權(quán)威性和文學(xué)性，提高了節(jié)目信息的傳遞效果，同時(shí)也與節(jié)目“莊重”的風(fēng)格相呼應(yīng)。

關(guān)鍵詞：《朗讀者》 引用 類(lèi)型 作用

2017年初，央視推出文化類(lèi)綜藝節(jié)目《朗讀者》，節(jié)目播出后便產(chǎn)生了積極的社會(huì)反響。對(duì)此，已有不少研究從傳媒、創(chuàng)新、文化等角度加以探討。我們注意到，該節(jié)目在語(yǔ)言運(yùn)用上非常注重引用辭格的使用，鑒于此，本文將從語(yǔ)言學(xué)角度研究該節(jié)目開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)中的引用類(lèi)型、分布特點(diǎn)及功能。

筆者收集和轉(zhuǎn)錄了《朗讀者》第一季12期節(jié)目中的開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)，包括卷首語(yǔ)和開(kāi)場(chǎng)白。筆者將對(duì)開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)中的引用辭格進(jìn)行分類(lèi)研究，并探討引用辭格對(duì)節(jié)目風(fēng)格的塑造作用。

一.引用的類(lèi)型

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，在12期節(jié)目中運(yùn)用引用辭格的有71處。下面我們將從引用的內(nèi)容、形式、數(shù)量三個(gè)角度，具體探討該節(jié)目在引用類(lèi)型上的使用特點(diǎn)。

（一）引語(yǔ)與引事

從引用語(yǔ)料的內(nèi)容，可以將引用分為引語(yǔ)和引事。引語(yǔ)就是引用具有權(quán)威性或流行性的話語(yǔ)，包括熟語(yǔ)（成語(yǔ)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)等）、歌謠、名人名言以及典籍中的語(yǔ)句等。引事即引用故事、史實(shí)等。

較多使用引語(yǔ)是節(jié)目的一個(gè)特點(diǎn)。節(jié)目的引語(yǔ)有50次，占70%，且多出于文學(xué)作品。節(jié)目的引事有21次，占30%。

引事的來(lái)源主要分為兩種，一種是引用節(jié)目中嘉賓的故事，一種是引用史實(shí)。在21處引事中，有16次是關(guān)于嘉賓的故事，主要分布在在卷首語(yǔ)的中間部分。其作用主要是引導(dǎo)場(chǎng)外觀眾對(duì)節(jié)目的主題詞和內(nèi)容有一個(gè)初步的了解和把握。由于引語(yǔ)出現(xiàn)的較多，下面我們具體討論引語(yǔ)的來(lái)源。節(jié)目引語(yǔ)的來(lái)源主要分為下面3種：

1.引用中國(guó)古典詩(shī)詞

節(jié)目所引用的古典詩(shī)詞大多為觀眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的詩(shī)詞，所引用的詩(shī)詞也與節(jié)目的主題詞密切相關(guān)。例如：

（1）“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！边@是撩動(dòng)心弦的遇見(jiàn)。

（2）“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”是司馬遷的選擇。

例（1）選自第一期節(jié)目，其主題詞是《遇見(jiàn)》。節(jié)目通過(guò)引用《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中的詩(shī)句向讀者傳達(dá)了遇見(jiàn)的感覺(jué)。例（2）選自第三期節(jié)目，其主題詞是《選擇》。引用《報(bào)任安書(shū)》中關(guān)于生死的選擇問(wèn)題，說(shuō)明了選擇的責(zé)任與意義。

2.引用中外現(xiàn)代文學(xué)作品

引用富有哲理性和美感的句子，這些句子多取自詩(shī)歌、小說(shuō)和散文?；蚴怯靡砸胫黝}詞，或是用作對(duì)主題詞不同方面的論述，或是對(duì)其中一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行深入的說(shuō)明和補(bǔ)充。例如：

（3）“草，在結(jié)它的種子，風(fēng)，在搖它的葉子，我們倆站著不說(shuō)話?！痹陬櫝堑脑?shī)里，陪伴就是這樣簡(jiǎn)單而美好。

（4）就像“面對(duì)行刑隊(duì)時(shí)，想起了父親帶給自己去看冰的那天?！边@是《百年孤獨(dú)》里，奧雷利亞諾上校的回憶。

例（3）選自節(jié)目第二期《陪伴》，是節(jié)目開(kāi)場(chǎng)白的第一句，引導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)觀眾進(jìn)入主題，并概括了“陪伴”的感受。例（4）選自節(jié)目第十一期的《那一天》，節(jié)目引用了《百年孤獨(dú)》中一句經(jīng)典的話，來(lái)引導(dǎo)觀眾進(jìn)入回憶的世界，回憶那一天。

3.引用成語(yǔ)

成語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，莊重典雅。節(jié)目中運(yùn)用引用可以增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果，使話語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，富有莊重的特點(diǎn)。例如：

（5）當(dāng)然陪伴也是一個(gè)很平常的詞，日復(fù)一日，年復(fù)一年，到最后陪伴就成為了一種習(xí)慣。（第二期《陪伴》）

（6）選擇無(wú)處不在。

例（5）選自節(jié)目第二期《陪伴》的卷首語(yǔ)，作為前文陪伴的美好與后文陪伴過(guò)程的波折之間的過(guò)渡?！叭諒?fù)一日，年復(fù)一年”體現(xiàn)了陪伴的漫長(zhǎng)與平淡，與下文節(jié)目嘉賓種種關(guān)于陪伴的故事相照應(yīng)。例（6）選自節(jié)目第三期《選擇》中卷首語(yǔ)的第一句。用“無(wú)處不在”表明態(tài)度，使句子短小精悍，為后文列舉人生中的選擇做了總述。

在采用引語(yǔ)時(shí)，受到節(jié)目整體風(fēng)格的影響，主要引用風(fēng)格正式莊重的話語(yǔ)，有較強(qiáng)書(shū)面語(yǔ)風(fēng)格。倘若在節(jié)目中引用歇后語(yǔ)或俗語(yǔ)等，就會(huì)破壞節(jié)目風(fēng)格的整體性。

（二）明引與暗引

根據(jù)引用語(yǔ)料的形式可以分為將引用分為明引、暗引。由于是轉(zhuǎn)錄的語(yǔ)料，故不以是否有引號(hào)作為分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。本文對(duì)“明引”的界定是：直接引用原話，并說(shuō)明引用的出處或?qū)ο蟆Ｓ捎谑煺Z(yǔ)是定型化了的固定短語(yǔ)，為人們所廣泛使用，因此也歸為在明引。“暗引”就是引用原文或故事，不說(shuō)明引用的出處、對(duì)象，或者把引用文本化用在自己的話語(yǔ)中。

節(jié)目語(yǔ)料的引用形式以明引為主。在12期節(jié)目中，明引共使用了61次，占86%。暗引使用相對(duì)較少，共10次，占14%。

上述例子中的（2）—（6）就是明引。節(jié)目采用明引的前后語(yǔ)境有一定的特點(diǎn)和規(guī)律，即在引用前后出現(xiàn)話語(yǔ)標(biāo)記。

話語(yǔ)標(biāo)記是指確定的標(biāo)記詞或固定表達(dá)結(jié)構(gòu)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)節(jié)目的引用與前后的話語(yǔ)標(biāo)記結(jié)合會(huì)形成“前引式”與“后引式”兩種模式。前引式即“引用內(nèi)容+指前標(biāo)記結(jié)構(gòu)”如例（1）。后引式即“指后標(biāo)記結(jié)構(gòu)+引用內(nèi)容”如例（4）。節(jié)目常用的指前標(biāo)記結(jié)構(gòu)主要有：“指示代詞+NP1+的+NP21”，這樣的結(jié)構(gòu)有12處用到，多為引語(yǔ)。常用的后指標(biāo)記結(jié)構(gòu)主要有：“就像+NP+VP2”，這樣的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了7次，多為引語(yǔ)。

暗引的第一種形式如例（1）雖然引用了原文本內(nèi)容，卻未告知觀眾引內(nèi)容的出處，節(jié)目中這樣的暗引有8處。另外一種形式是將所引文本通過(guò)概括的方式運(yùn)用到自己的話語(yǔ)之中，例如：

（7）如果說(shuō)，人生是一次不斷選擇的旅程，那么當(dāng)千帆閱盡，最終留下的，就是一片屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景。

（8）倦鳥(niǎo)歸林、魚(yú)翔淺底、落葉歸根，這都是對(duì)家的渴望，也是生命在追尋著一種歸宿。 例（7）中的“千帆閱盡”化用劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”例（8）中的“倦鳥(niǎo)歸林”化用陶淵明《歸田園居》（其一）中的“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”?！棒~(yú)翔淺底”則出自毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”。通過(guò)這種化用，可以使整個(gè)句子富于節(jié)奏性和典雅感。

（三）單引與復(fù)引

根據(jù)一個(gè)意義集中的句群中所引用的語(yǔ)料數(shù)量，可以將引用分為單引和復(fù)引。單引和復(fù)引則是從句群中引用與引用的配合角度而言。在一個(gè)大的句群中，只有一次運(yùn)用引用的是單引。而復(fù)引則是在一個(gè)大的句群中，連續(xù)反復(fù)使用引用辭格。

節(jié)目的71處引用分別分布在42個(gè)句群中。其中單引出現(xiàn)26次，占63%，復(fù)引出現(xiàn)16次，占37%。

單引一般出現(xiàn)在開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)中靠前或結(jié)尾的位置，其作用主要是是引出內(nèi)容或是總結(jié)觀點(diǎn)。例如：

（9）莎士比亞說(shuō)“有德必有勇，正直的人不會(huì)膽怯”。

（10）雨果曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)虛度了年華，青春就將褪色?！笔堑?，青春是用來(lái)奮斗的，不是用來(lái)?yè)]霍的。

例（9）選自節(jié)目第八期的開(kāi)場(chǎng)白部分。這句話的前文說(shuō)到很多人都贊美著勇氣，其后便用兩句假設(shè)論述如果失去勇氣會(huì)如何。例（9）的引入可以加強(qiáng)對(duì)前文的肯定，同時(shí)與其后的假設(shè)形成對(duì)比，突出了勇氣的重要性。這種正反論證的手法豐富了論證的多樣性。例（10）選自節(jié)目第十二期《青春》的卷首語(yǔ)。這是最后一期節(jié)目，在語(yǔ)言的使用上較少安排鋪陳的引用，只用間或一處的引用作為點(diǎn)綴。

而復(fù)引一般則出現(xiàn)在中間的位置，在引出觀點(diǎn)之后。復(fù)引主要只要有兩種，一是對(duì)主題詞進(jìn)行多次引用說(shuō)明，二是連續(xù)引用節(jié)目嘉賓的故事。請(qǐng)看：

（11）面朝大海，春暖花開(kāi)，是海子的選擇；人不是生來(lái)被打敗的，是海明威的選擇；人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，是司馬遷的選擇。

（12）在我們這期節(jié)目當(dāng)中，你會(huì)看到的是，徐靜蕾選擇了挑戰(zhàn)和變化；耶魯村官秦玥飛選擇了希望的田野；紅絲帶校長(zhǎng)郭小平，選擇了呵護(hù)與守望；最讓我感動(dòng)的是麥家，曾經(jīng)叛逆的他，如今面對(duì)叛逆的兒子，選擇了理解和寬容。

上文中的例（2）是例（11）的組成部分，在說(shuō)明主題詞“選擇”之后，例（11）用三個(gè)并列的分句，陳述了不同人多樣的“選擇”。緊接著用例（12）進(jìn)一步引入節(jié)目的內(nèi)容，對(duì)本期節(jié)目嘉賓的故事做簡(jiǎn)要概述，強(qiáng)化主題詞。兩段復(fù)引不僅從理論和事實(shí)上豐富了節(jié)目的內(nèi)容，增強(qiáng)觀眾的理性認(rèn)知和理解，而且形成了重復(fù)和排比。

在上述例句中，我們可以發(fā)現(xiàn)，節(jié)目的復(fù)引主要采用同構(gòu)關(guān)系和詞匯銜接的方式來(lái)構(gòu)建語(yǔ)篇，這樣從宏觀來(lái)看，就構(gòu)成了排比和重復(fù)。節(jié)目每一期都會(huì)定一個(gè)主題詞，卷首語(yǔ)和開(kāi)場(chǎng)白主要圍繞這一主題詞展開(kāi)。節(jié)目語(yǔ)言在組織的過(guò)程會(huì)先使用引用對(duì)主題詞進(jìn)行詳細(xì)的闡釋?zhuān)倮迷~匯的銜接的手法重復(fù)前文的主題詞，最后在多組同構(gòu)的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)排比，如上文中例（11）整體所呈現(xiàn)出的一樣。這樣就構(gòu)成了引用、重復(fù)、排比辭格的層層套用，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)。

二.引用辭格的作用

（一）提高節(jié)目話語(yǔ)的權(quán)威性和莊重感

我國(guó)向來(lái)有崇古尊圣的觀念，這種對(duì)權(quán)威、長(zhǎng)者的敬畏深深植根在民族心理之中?！独首x者》節(jié)目善引用權(quán)威者的話語(yǔ)或故事，并且絕大部分都會(huì)采用明引的方式。即使觀眾對(duì)所引用的文本內(nèi)容并不熟知，但采用明引的方式，會(huì)讓讀者清楚感受到節(jié)目話語(yǔ)的可靠性和權(quán)威性，進(jìn)而產(chǎn)生一種敬畏感。出于這種對(duì)權(quán)威話語(yǔ)的敬畏之情，觀眾會(huì)對(duì)節(jié)目的內(nèi)涵有感性上的積極認(rèn)知。

關(guān)于《朗讀者》節(jié)目的定位，董卿在第七期中引用曹文軒的話：“我一直將莊重的風(fēng)氣看成是文學(xué)應(yīng)當(dāng)此有所把持……我們?cè)诹鲃?dòng)不止的世俗生活中，已經(jīng)很少再有莊重的體驗(yàn)……中國(guó)文學(xué)應(yīng)該引領(lǐng)國(guó)民走向雅致，走向豐富，走向修養(yǎng)和智慧！”這說(shuō)明了節(jié)目所把持的方向——莊重。在上述對(duì)于引用類(lèi)型的分析中我們可以看到引語(yǔ)的來(lái)源多為古典詩(shī)詞和文學(xué)名著中的話語(yǔ)，這是為了達(dá)到交際效果而進(jìn)行語(yǔ)境構(gòu)建的結(jié)果。這些語(yǔ)句不僅符合語(yǔ)言規(guī)范而且在形式上往往比較完美，結(jié)構(gòu)上趨于整齊，韻律上表現(xiàn)和諧。倘若在節(jié)目中引用歇后語(yǔ)或俗語(yǔ)等，就會(huì)破壞節(jié)目言語(yǔ)信息的穩(wěn)定性，失去整體的傳遞效果。

（二）提高口語(yǔ)中話語(yǔ)信息有效接收量

語(yǔ)言具有線性特征，聲音信息轉(zhuǎn)瞬即逝。在日常的言語(yǔ)交際過(guò)程中，我們可以請(qǐng)求重復(fù)交際信息來(lái)彌補(bǔ)漏失或沒(méi)能理解的信息，但是在電視節(jié)目這種單向信息傳遞的媒介，我們獲取信息的機(jī)會(huì)只有主持人話語(yǔ)表達(dá)出的那一刻。因此，提高話語(yǔ)信息的傳遞效果非常重要。而《朗讀者》節(jié)目中引用的運(yùn)用非常巧妙地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

正確的引用能夠體現(xiàn)文本之間的互文性語(yǔ)用價(jià)值。文本的互文性，即指兩個(gè)或兩個(gè)以上文本之間發(fā)生的互文關(guān)系。引用的互文性可以擴(kuò)大觀眾的時(shí)空聯(lián)想。當(dāng)引用文本所蘊(yùn)含的富有深厚文化底蘊(yùn)的信息被感知到時(shí)，讀者的過(guò)往經(jīng)驗(yàn)和感受就被喚醒，再與當(dāng)下的語(yǔ)境結(jié)合，會(huì)產(chǎn)生一種全新的審美感受。這種全新的審美感受，可以加強(qiáng)受眾對(duì)節(jié)目的理解，增強(qiáng)審美感知，進(jìn)一步得到審美享受，從而達(dá)到話語(yǔ)交際的目的。

正如宗廷虎所說(shuō)“如引用重量級(jí)人物的話，能體現(xiàn)說(shuō)話內(nèi)容的強(qiáng)度，博引能凸顯力度；引用古代權(quán)威的話，又能呈現(xiàn)時(shí)空追越和對(duì)接，以上均能刺激受眾的審美關(guān)注，增強(qiáng)記憶。”在節(jié)目中適量運(yùn)用引用辭格，可以增強(qiáng)節(jié)目信息傳遞的效果。除此之外，節(jié)目在運(yùn)用引用的時(shí)候還會(huì)在其前后加上話語(yǔ)標(biāo)記，以加強(qiáng)受眾對(duì)引用的關(guān)注。

前文所提到的話語(yǔ)標(biāo)記對(duì)引用起到了提示和預(yù)告的作用。節(jié)目在運(yùn)用引用時(shí)結(jié)合話語(yǔ)標(biāo)記，會(huì)在語(yǔ)流中形成恰當(dāng)?shù)奶崾?，讓觀眾有預(yù)期地接受。這樣可以提升節(jié)目信息的傳遞效果，更好地聯(lián)系上下文，提升觀眾的接受度和認(rèn)同感。

（三）增強(qiáng)語(yǔ)篇銜接的連貫性和邏輯性

語(yǔ)篇指任何不完全受句子語(yǔ)法約束的，在一定語(yǔ)境下表示完整語(yǔ)義的自然語(yǔ)言。語(yǔ)篇中的銜接是一種顯性的體現(xiàn)，貫穿于語(yǔ)篇的表層，組成一個(gè)有形網(wǎng)絡(luò)。節(jié)目在運(yùn)用引用的同時(shí)，還嵌套使用反復(fù)和排比等辭格。反復(fù)本身具有強(qiáng)調(diào)和銜接語(yǔ)篇的作用，與排比相結(jié)合不僅可以使語(yǔ)勢(shì)更加大氣磅礴，而且可以使貫穿其中的主題詞格外分明，讓節(jié)目的主旨更為突出，形成回環(huán)的旋律和纏綿的韻味。這種辭格的嵌套，增強(qiáng)了節(jié)目語(yǔ)篇的連貫性和整體性。

夸克提出了四種實(shí)現(xiàn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的語(yǔ)篇策略分別是順序關(guān)系結(jié)構(gòu)、層次關(guān)系結(jié)構(gòu)、連環(huán)關(guān)系結(jié)構(gòu)、平衡關(guān)系結(jié)構(gòu)。《朗讀者》節(jié)目主要表現(xiàn)為層次關(guān)系結(jié)構(gòu)，即句際間呈現(xiàn)清晰的層次感。引用在這樣的結(jié)構(gòu)關(guān)系中主要起到了引導(dǎo)、分述的作用。例如：

（12）生存還是毀滅，這是一個(gè)永恒的選擇題。（A）以至于到最后，我們成為什么樣的人，可能不在于我們的能力，而在于我們的選擇。（B）選擇無(wú)處不在。（C）面朝大海，春暖花開(kāi)，是海子的選擇（a）；人不是生來(lái)被打敗的，是海明威的選擇（b）；人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，是司馬遷的選擇（c）。（D）

例（15）選自第三期《選擇》節(jié)目的開(kāi)頭。可以看到（A）句和（D）都用到了引用。在這里（A）句起到了引入話題的作用，接著（B）句和（C）句延展話題，最后（D）句對(duì)（C）句的進(jìn)行分述，引用了古今中外案例詳細(xì)論述“無(wú)處不在”?？梢?jiàn)，恰當(dāng)使用引用可以對(duì)主題詞從不同側(cè)面、不同深度進(jìn)行闡述，讓節(jié)目顯得邏輯清晰，層次豐富。

三.結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)《朗讀者》中引用辭格的類(lèi)型和分布特點(diǎn)進(jìn)行了闡述，并探究了引用對(duì)節(jié)目整體的作用。該節(jié)目善于引經(jīng)據(jù)典，讓觀眾在觀看節(jié)目的同時(shí)產(chǎn)生莊重崇高的感覺(jué)。節(jié)目所引用的話語(yǔ)，都是經(jīng)過(guò)千錘百煉及歷史沉淀的，具有很強(qiáng)的情感穿透力和表現(xiàn)力?！独首x者》節(jié)目的引用技巧對(duì)其他文化類(lèi)節(jié)目具有一定的借鑒作用。

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（作者介紹：杜冰潔，江漢大學(xué)人文學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)2015級(jí)學(xué)生，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)國(guó)際教育。本文指導(dǎo)老師：曾丹、王桂亮）