閱讀 悅讀 越讀

何孫秦

摘要：“悅讀一刻鐘”校本課程，是依據學校辦學理念，結合學生閱讀訴求，充分挖掘優質資源，以“悅”為出發點、落腳點、歸宿點的閱讀課程。在校本課程的不斷開發與實踐研究中，基于學會閱讀，實現享受閱讀，走向越界閱讀，將學生語文素養向“四面八方”拓展。

關鍵詞：閱讀；悅讀；越讀；校本課程

中圖分類號：G622.3 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2018）09A-0077-03

“悅讀一刻鐘”校本課程，是依據泰州市大浦中心小學“把最美好的世界獻給孩子”的辦學理念，結合學生的閱讀訴求，充分挖掘校本優質資源，以“悅”為出發點，以“讀”為落腳點，又以“悅”為歸宿點，以每天一刻鐘為時間保障和基本常態的閱讀課程。“悅讀一刻鐘”校本課程面向兒童，隨著課程的不斷探索，在“閱讀”“悅讀”“越讀”的實踐中拾級而上，形成良性循環，不斷促進學生閱讀力生長，自覺豐厚“精神的底子”。

一、基于“閱讀”的課程

何為“閱讀”？《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出：“閱讀是運用語言文字獲取信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。”[1]“悅讀一刻鐘”校本課程是基于“閱讀”的課程，在閱讀課程的開發與實施過程中，通過激發閱讀需求，調節閱讀營養，培養閱讀能力，養成閱讀習慣，引導學生積極獲取信息，構建認知體系，完善認知結構。

（一）順應時代發展，指向“閱讀”素養

近年來，世界各國紛紛發起閱讀運動。營造閱讀氛圍、提升閱讀能力成為教育改革的重點。自2014年以來，“倡導全民閱讀”被連續三年寫入國務院政府報告，“建設書香社會”讓“全民閱讀”上升到前所未有的高度[2]。《義務教育語文課程標準（2011年版）》提出，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”，“吸取人類優秀文化的營養”[3]，“培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面”[4]。

順應時代的發展和要求，學校聚焦兒童“閱讀”，著力開發和實施“悅讀一刻鐘”校本課程。課程的開發，立足本校實際，直指學生的“閱讀”素養，增加學生閱讀量，以豐厚語言積累，提高閱讀能力。在課程實施的不斷優化過程中，學校努力營造讀書氛圍，打造校園文化，全力推進書香校園建設。

（二）基于兒童立場，助力“閱讀”生長

“悅讀一刻鐘”校本課程的建構基于兒童立場，即遵循兒童的年齡特點、身心發展規律，助力兒童的“閱讀”生長。經過調查與研究，我們發現，當下部分兒童閱讀局限于“教科書”閱讀，少有更廣范圍的其他閱讀。郝明義教授將“教科書”喻作維生素，維生素當主食吃，人就要生病的。“悅讀一刻鐘”校本課程正彌補了“教科書”閱讀所缺失的營養，將學生引領至更廣闊的閱讀空間，使學生進一步獲取信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗。

課程的開發過程中，學校充分調研兒童的閱讀需要和興趣，精心編寫校本教材，擬定適切的課程內容，努力創設自由、無拘無束的心理環境，調動各種積極的心理因素，引導兒童全面參與，使其在閱讀過程中獲得愉悅，增強閱讀自信。“積少成多，集腋成裘。”通過統籌安排，科學指導，每天一刻鐘，每日一小段，我們有意識地讓學生在閱讀過程中潛移默化地養成“要讀”“能讀”“樂讀”“會讀”的好習慣，日積月累，將學生“閱讀”推向縱深處，讓“閱讀”成為學生自覺的習慣。

二、實現“悅讀”的課程

所謂“悅讀”，就是學生在主動閱讀中，增強積極的人生體驗，體味生活中的奧秘與快樂，從內心深處喜歡上閱讀，愛上閱讀，主動閱讀，從而實現自主“悅”讀[5]。“悅讀”是“閱讀”的一種更高境界。“悅讀一刻鐘”校本課程，顧名思義，就是要通過校本課程的開發和實踐，促進“閱讀”向“悅讀”的自然過渡。

（一）以“悅”為出發點，調動學生閱讀興趣

“悅”既是高興、愉快，又是使之愉悅的意思。“悅”是面向全體學生，是涵蓋整個活動過程，是調動學生閱讀的內在動力。“悅讀一刻鐘”校本課程強調的是“悅讀”，需要以“悅”為出發點，創設輕松愉悅的氛圍，提供和諧的閱讀材料，突破傳統的閱讀方式，因地制宜開展多元化評價，不斷改進閱讀活動過程。

為此，“悅讀一刻鐘”校本課程著力于構建校園閱讀文化，創設“悅讀”的美好情境；精心編寫閱讀校本教材，保障“悅讀”材料的品位吸引；創新開展閱讀活動，調動多元評價促“悅讀”。課程實踐過程中，“悅讀領銜”激發學生選擇主題，自主領銜閱讀，走進文學經典，暢游文字的海洋；“快樂讀吧”調動學生興味，或誦讀，或賽讀，或表演讀……讀中表達自我，展示自我；“讀者之聲”引導學生圍繞文本，暢快交流，分享閱讀收獲，調動思維，引發智慧的碰撞；“導師薦讀”創設情境，趣味推薦經典，聯通課堂內外……“悅讀一刻鐘”校本課程以多樣化、靈活化的豐富活動，幫助學生調動閱讀興趣，拓寬閱讀視野，增加知識積累，增強閱讀自信，讓讀書成為學生喜聞樂見的生活方式。

（二）以“悅”為歸宿點，促進學生精神滋養

以“悅”為出發點，旨在通過“悅”讀，達成讀“悅”。使人“悅”，才是“讀”的本質回歸。這里的“悅”，不是伴隨著閱讀的結束而很快消亡的淺表層“悅”，而是閱讀的文本、探索與思考的過程帶來的深層次“悅”。真正的“悅讀”，不僅能促進學生更好地投入生活，也讓閱讀逐漸成為學生自覺的行為習慣。

因此，“悅讀一刻鐘”校本課程的開發和實施，不可停留在興趣化閱讀的表面，而應在閱讀過程和結果中不斷細化和提升。教師可以通過聯系“悅讀”內容與已有經驗，對比不同“悅讀”材料，預測故事內容，概括并推理，敘述文本風格和結構，揣摩作者觀點和意圖等閱讀行為指導，尊重差異，評價多元，將學生一步步引向“需要思索、品味和琢磨”的深閱讀，在閱讀中“跟一位缺席的老師學習”[6]，獲得真正閱讀的滿足與快樂。

英國教育家斯賓塞認為，學習如果能給學生帶來精神上的滿足和快樂，即使無人督促，學生也能自學不輟。“悅讀一刻鐘”校本課程正是秉承“快樂教育”思想，遵循兒童的天性，倡導樂中讀，讀中樂，繼而樂于讀，讀得樂，如此循環往復，螺旋上升，從而促進學生享受閱讀，持久地發展。

三、走向“越讀”的課程

“越讀”即越界之讀。郝明義先生說，沒有越界，不成閱讀。在豐饒的閱讀時代，閱讀卻往往局限在越來越窄的范圍需要之內。這個界限，很多是因為“考試教育鎖定教科書與參考書所形成的”[7]。“悅讀一刻鐘”校本課程正是要打破這種局限，從“悅讀”走向“越讀”，補充學生閱讀營養，實現真正意義的閱讀功能。

（一）“越讀”，是對閱讀領域的超越

郝明義先生將“閱讀”喻為“主食”“美食”“蔬果”“甜食”四種飲食，分別滿足人的多種閱讀需求。“悅讀一刻鐘”校本課程的開發和實踐，關注學生“閱讀的平衡”，滿足精神健康的各種需求，特別注重“美食”——經典閱讀，因為相較于教科書這種“主食”閱讀，經典閱讀更為精致，更為可口，也更有營養。

錢理群教授曾說，經典是時代、民族文化的結晶[8]。通過經典閱讀，“孩子們就可以與創造人類和民族精神財富的大師巨人對話、交流，站在巨人的肩膀上，就可以達到前所未有的精神境界，極大提高精神生活的質量”[9]。“悅讀一刻鐘”校本課程內容，精選唐詩宋詞等古典文學以及國內外名家名篇，由一句到一段，由一篇到一章，由一本到多本，從每天早晨一刻鐘和基本常態課程，逐步過渡并拓展到課內外結合的悅讀系列課程——“名師導讀”“師生共讀”“學生悅讀”“親子閱讀”“作家有約”等，重在點燃學生的閱讀熱情，使學生形成閱讀習慣和認知，走向“越讀”，全面擷取精神營養。

（二）“越讀”，是對閱讀形式的超越

科技的迅猛發展，極大地推動了閱讀形式的更新。網絡時代催生出豐富的圖像閱讀、影音閱讀、多媒體閱讀，不斷沖擊著傳統的文字和書籍閱讀。不少人覺得是網絡使人遠離了書和閱讀。郝明義先生則認為，閱讀不必是文字與書，與其擔心網絡時代的發展會破壞文字閱讀、書籍閱讀，不如去研究如何讓文字閱讀和書籍閱讀配合這些古老又新興的多媒體閱讀形式，一起產生更新的作用[10]。

為此，“悅讀一刻鐘”校本課程努力發掘“網絡”和“書”的不同特質，運用“攀登閱讀”這一平臺，開啟課外線下讀書、線上交流的模式，兼顧閱讀內容和形式的跨界，合理對待過去和新生的知識和資料。教師通過課程的進一步開發，進行閱讀方法的指導，有的文章大可“不求甚解”，有的只需“觀其大略”，有的必須“熟讀精思”。激發學生自主開展廣泛的課外閱讀，打開閱讀視界，提升語文素養，讓“悅讀一刻鐘”校本課程真正源于閱讀，而又超越閱讀。

錢理群教授認為，學校教育的全部工作和意義，就在于為學生打開一個“廣闊的文化空間”，其主要途徑就是引導學生讀書。面對當今社會的功利化閱讀，“悅讀一刻鐘”校本課程應以一股清流，將閱讀的種子汩汩注入學生的心田，基于“閱讀”，實現“悅讀”，走向“越讀”，讓學生學會閱讀、享受閱讀、超越閱讀，在文化傳遞中促進學生“從自然人變成文化人，由自在的人變成自為的人”[11]的精神蛻變過程，讓閱讀成為“教育的靈魂”。

參考文獻：

[1][3][4]義務教育語文課程標準（2011年版）[M].北京：北京師范大學出版社， 2012：22.6.23.

[2]宋乃慶，肖林，程浩.小學生閱讀素養的背景因素探析[J].課程與教學， 2017（2）.

[5]陳付亮.初中語文“悅”讀教學的實踐研究[D].濟南：山東師范大學， 2017：7.

[6]莫提默·J.艾德勒，查爾斯·范多倫.如何閱讀一本書[M].郝明義，朱衣，譯.北京：商務印書館， 2017：17.

[7][9][10][11]]郝明義.越讀者[M].北京：人民文學出版社， 2009：8.7.99.7.

[8]林冰清.《高中經典悅讀》校本課程開發[D].上海：華東師范大學， 2014：13.

責任編輯：石萍