湘西苗族民間故事在幼兒體育游戲中的融合應用

張利芳

摘要：湘西苗族民間故事是我國民俗文化的重要組成部分，其內容豐富多樣，每一個民間故事后面包含多方面的教育意蘊。在民族地區幼兒園中，開發和利用好民間故事這一本土教育資源，有著重要的教育價值。本文以幼兒體育游戲為研究對象，以文獻資料法、理論分析法、訪談法為研究方法，對湘西苗族民間故事在幼兒體育游戲中的應用進行研究。

關鍵詞：湘西苗族；民間故事；幼兒；體育游戲；應用

2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中指出“把優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育等，貫穿國民教育始終、滋養文藝創作、融入生產生活”。幼兒教育是人發展的重要時期，利用幼兒生活經驗，以熟悉的民間故事為媒介，嘗試在幼兒體育游戲中融入湘西苗族民間故事，以便更好地發揮體育游戲的價值，促進苗族文化的傳承。

一、 湘西苗族民間故事的教育價值

在湘西這塊寶地上生活的苗人，只有語言沒有文字的緣故，民間故事比比皆是。湘西民間故事有氏族祖先傳說、地方風俗傳說、節日傳說和人物傳說四類，包括竹王的故事、洪水神話、蝴蝶媽媽、草標文化、神醫傳說、帝王傳說等。多彩的幼兒園生活與豐富多樣的故事分不開，湘西民間故事中蘊含著與自然和諧相處、尊老愛幼、重義守信等品德，也包含著本民族神奇的歷史發展知識，故事中涉及內容廣泛，多數故事是口口相傳，幼兒相對熟悉，故事中涉及范圍廣泛性、人物的神秘性等也可進一步激發幼兒民族情懷，滿足新事物的好奇心等。

二、 湘西苗族民間故事在幼兒體育游戲中的融合應用

皮亞杰的認知理論、杜威的“生活即教育”等，這兩大風靡全國的游戲都是以此幼兒的一切活動都要遵循幼兒的身心發展特點基礎。幼兒體育游戲具有趣味性、教育性、動作性、情境性等特征，游戲的組織中應使幼兒獲得游戲性的體驗，并完成一定的教育目標。有專家指出幼兒體育要實現四維教育目標，在技能目標、認知目標、社會目標、語言目標等層層遞進，逐步實現教育目標。如果說幼兒體育游戲是有血有肉的軀體，那苗族民間故事就是一個苗家有歷史的靈魂。

（一） 幼兒體育游戲中民間故事的篩選適宜性原則

3～6歲幼兒時期具有特殊的身心發展特點，模仿能力強，以游戲為主要活動，活動中的表現從不隨意性、被動性向隨意性、主動性發展。這時期的幼兒對文化的接受沒有選擇和鑒別力，宜以正面啟蒙教育為主，需要在民間故事中取舍內容和鑒定教育價值，選取代表苗族最有價值、正面的、積極的民間故事內容與體育游戲相結合。如“落洞”“趕尸”等習俗說明苗族人民相信萬物有靈、人與自然和諧之美，但缺乏輕松愉悅性，不適宜在幼兒時期開展。在選擇內容時要有目標意識，充分考慮幼兒活動技能目標、認知目標、社會目標等，讓幼兒在人文化情境中多感官地與民間傳統文化相互作用。如在選擇小班選擇時花仙、云仙、蝴蝶媽媽等柔美形象的民間故事，與幼兒的體育技能走、跑、爬等結合在一起，引導幼兒了解自己祖先的美妙歷史。大班便可選擇苗族起義領袖的傳說，通過神秘的故事，傳達苗家人懲惡揚善的品質，培養幼兒的團結奮斗的意識和民族精神。

（二） 幼兒體育游戲中運用湘西苗族民間故事豐富游戲情境性

湘西苗族民間故事既有與自然和諧相處的“環境倫理”教育內容，也包括禮儀、勤勞勇敢、懲惡揚善的品德教育內容，還包括生產勞動、民族歷史的知識教育內容等。其中有人物角色既包括大自然的洞神、樹仙，有傳說中始祖央公央婆、秋公秋婆等，也包括歷史傳說人物屈原、吳八月、石三保等；情境涉及范圍廣，包括生活、勞作、愛情等。兒童時期需要多元化的情境引導，以開發幼兒無限的想象力和思維能力。在幼兒體育游戲情境的設計中，幼兒喜愛的角色偏向于動物寶寶，然后是動物。氏族祖先傳說《十二個蛋》中的蛋寶寶及孵出而成的動物形象，非常符合幼兒形象思維的需求。以此神話傳說為例，結合蝴蝶媽媽生蛋、姬宇鳥孵蛋等情節，可以創造出讓幼兒跟著“蝴蝶媽媽”飛舞后停下來生蛋的情節，帶上蝴蝶的頭飾，不僅讓幼兒感受民間故事的氣息，還能體驗大自然帶來的美。姬宇鳥孵蛋期間，可以設置不同的動作、難度讓幼兒挑戰，趕跑侵犯的敵人才能保護好蛋寶寶。同樣，十二個蛋孵了十二年的的個數和時間數也可以作為數學領域和健康領域的一個結合。一個故事可以設計成多個系列的體育游戲，不同的角色、不同的時間，給幼兒可直接感知、可操作性的游戲情境，感受民間故事的神秘。

（三） 幼兒體育游戲應用湘西苗族民間故事提升游戲文化性

地處湘西民族地區的幼兒，從祖輩聽說一些民間傳說，對節日傳說、婚慶習俗等民俗文化略有熟悉。在幼兒園中開展以傳統節日傳說的體育活動，能夠更加激發幼兒對民族傳統體育活動的認同和認可度，在一定程度上能夠更好地促進其對本民族文化的認同。四月八、趕秋節的竹竿舞、蘆笙舞、舞獅、舞龍、蕩秋千等，都是苗族人農耕文化的縮影。

在幼兒園中開展此類民俗性體育游戲，首先要解決環境和器材的創設，秋千既可以作為文化的一種展示，又可以作為蕩秋千的工具，而舞龍、賽龍舟等集體性活動，需要就地取材用一些橫幅、廢舊品進行制作。竹竿舞可以是具有材料簡便、規則簡單的特點，非常實用，即可作為游戲娛樂，亦可作為表演性節目，在活動過程中，注意節奏的統一性、同伴的配合性，擊出響亮而統一的聲音。端午節，賽龍舟活動中可以采用長板凳、輪胎、硬紙盒、橫幅等，讓幼兒在統一的動作中完成。在舞龍中，加入馬頸坳民間故事《鋼火燒龍》，能夠使幼兒在舞龍中激情斗志，發揮出團結勇敢、不怕困難的氣勢。在竹竿舞中，加入竹竿舞的歷史由來：苗族人擇山而居常有野獸來襲時，聰明的苗族人用竹竿的來驅趕野獸，或者加入故事《竹王的故事》，這時的幼兒動作會更加做到整齊劃一，聲音響亮。民間故事的加入，讓幼兒在體育游戲中，更加懂得習俗的來由，更加了解民族歷史知識。

（四） 湘西苗族民間故事在幼兒體育游戲中的創新

民間故事源遠流長、教育價值多樣。立足于苗族民間故事，設計出多樣的幼兒體育游戲。亦可將民間故事與現代體育進行結合，如秋公秋婆去尋找種子的故事，就可以與“寶藏游戲”相結合。苗族風俗中草標文化，包含著重要的風俗習慣、特地的文化秩序。簡單的草標里有著厚重的文化內涵，草標有時提示“方向”、有時提示“已到達”、有時提示“已有歸屬人”等，一般在田野中標記。這一串串的標記與現代體育運動“定向運動”有著一定的相似之處，把草標文化與定向運動在幼兒園中進行一定程度的創新，如在室內定向游戲“找水果”中，將固定的幾個水果標上草標，意為“已有歸屬人”，給定向游戲增加難度等。在游戲的過程有機的與現代定向運動進行結合，加入顏色認識、方向認識、標志認識等內容，進行簡易的地圖認識，熟悉比賽規則等，為大中小班各年齡班級提供相應的難度，讓幼兒熟悉民間文化的同時，參與流行的體育項目，培養更多的興趣愛好。

三、 結語

民間故事與幼兒體育游戲結合應用中首先內容選擇時，要注意幼兒身心發展的適宜性；開展過程中，要注意豐富游戲的情境性和歷史知識性、提升幼兒體育游戲的民俗文化內涵。此外，還應注重民間故事在幼兒體育游戲中的創新，立足于苗族民間故事，設計出多樣的幼兒體育游戲。本文為民間故事在幼兒體育游戲中做出了實用性的設計，為幼兒教學中民族民間文化的傳承提供了一些思路，在幼兒園的實踐中也進行了探索和實踐，但在實踐中就幼兒園大中小班的特點，還沒有進行特色的具體的民間故事教學體系探究，這是本文的不足之處。

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編輯/岳鳳