歷史教材中我國女性形象的塑造與演變

田杰

摘 要：歷史教材作為傳遞知識和主流文化的重要載體，在學(xué)生“三觀”塑造上發(fā)揮不可替代的作用。通過分析2007年人教版7本高中歷史教材所塑造的中國女性形象及其變化，以期更好地了解不同時期中國女性的形象、作用和地位，為相關(guān)研究拋磚引玉。

關(guān)鍵詞：歷史教材；女性形象；變化；獨(dú)立

一、引言

歷史教材記載了人類文明的歷程，是后人知曉古今中外史實(shí)的重要媒介。隨著時間的推移，社會觀念發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，女性已不再是男性的附庸和所屬品，男女平等成為當(dāng)代的主流思潮。在這樣的時代背景下，回歸歷史教材，分析不同時代的中國女性形象及其變化，可以更好地認(rèn)識女性在歷史中的作用。本研究選取2007年版的7本高中歷史教材作為研究對象，包括3本必修和4本選修，即必修1、必修2、必修3、選修2、選修4、選修5和選修6，試圖從女性的人身自由、社會性別角色和身份等方面探究歷史教材塑造的不同時代女性的形象及其變化。

二、文獻(xiàn)綜述

當(dāng)代形象學(xué)指出，他者形象不是其現(xiàn)實(shí)本身，而是形象的塑造者根據(jù)自己的認(rèn)知與想像建構(gòu)出來的。已有的教材研究主要分析人物性別，關(guān)注教材中男女性別比例失衡、性別歧視和性別刻板印象等問題，很少關(guān)注不同時代女性形象的變化。如鄭新蓉、杜芳琴等對教科書中男女主角的數(shù)量、職業(yè)、能力、性格等進(jìn)行比較，指出教材確實(shí)存在著明確的兩性特征模式。史靜寰也指出現(xiàn)行教科書中男女人物比例嚴(yán)重失衡，人物的職業(yè)、性格、行為等刻板印象嚴(yán)重。

三、研究結(jié)果與分析

（一）女性形象分析

1.古代女性的形象。男性附庸的形象。在人類漫長的歷史演進(jìn)中，除去短暫的母系社會，男權(quán)文化統(tǒng)治至今，女性被視為男性的附庸，無人身自由，處于從屬地位。通過對歷史教材中的女性分析，發(fā)現(xiàn)其形象的塑造大都是服從于男性的，是柔弱的，“男尊女卑”的思想使得平庸的男性在女人面前更具神化色彩。

家庭主婦形象。傳統(tǒng)文化形成了“男主外女主內(nèi)”的分工布局，男性的期望就是把女性限制在家庭中，為家庭服務(wù)。“男耕女織”中的耕者即男性，他們不僅擁有土地、房屋等財(cái)產(chǎn)，而且在家庭享有至高無上的自主權(quán)、裁決權(quán)，甚至主宰著女性的意識；而女性也就是織者，則在家庭中處于從屬地位，她們服從丈夫的支配，侍奉公婆、生兒育女、操持家務(wù)。

丑陋的玩弄權(quán)力形象。古代史部分嶄露頭角的女性很少，即便是有也是功過參半，褒貶不一，如武則天等，她們表面上顯赫華貴、位高權(quán)重，占有相當(dāng)多的資源和權(quán)力，實(shí)際上與同一階級的男性相比，仍然受到壓抑和支配，具有很大的局限性，是很孤寂、寥落的一群人。

2.近現(xiàn)代女性的形象。獨(dú)立的女性主體形象。宋慶齡是新時期女性的典型代表，她獨(dú)立、飽含愛國情懷。作為一位女性，卻以自己的付出和熱忱成功當(dāng)選為國家副主席、中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國委員會常務(wù)委員，在政治上綻放光彩，這在古代男尊女卑的社會是不可思議和難以想象的大事。

與男性平分天下的形象。新時代的女性已經(jīng)打破了家庭的藩籬和枷鎖，積極從事社會工作，分布在很多行業(yè)中，她們主體意識清晰，精神獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、努力奮斗，不再是男性的附庸，展現(xiàn)了這個時代女性的新姿態(tài)，這在古代社會所沒有的。

（二）女性形象的演變。從依附男性到獨(dú)立自強(qiáng)。歷史教材中呈現(xiàn)的近現(xiàn)代女性形象都以較獨(dú)立的姿態(tài)而非依附或陪襯男性的姿態(tài)出現(xiàn)。古代的女性依賴男性，或是男性從屬品，或是男性的陪襯。到了近現(xiàn)代，女性逐漸與男性爭分半邊天，以獨(dú)立的姿態(tài)與男性媲美。

從角色單一到角色多樣化。古代女性的角色較單一，主要是以男性妻女或女仆的形象出現(xiàn)。到了近現(xiàn)代，女性角色多樣化，雖然歷史書中近現(xiàn)代女性也有以男性妻女的形象出現(xiàn)，但數(shù)量和比例極小，女性開始在政治，科學(xué)，文化藝術(shù)等領(lǐng)域發(fā)揮著舉足輕重的作用。

四、結(jié)論與思考

研究發(fā)現(xiàn)高中歷史教材中我國女性人物相對較少，不同時期女性的形象存在很大的差異。古代女性主要依附于男性，作為男性的附庸，缺乏獨(dú)立和自由；女性被束縛在家庭中，完全與世隔絕，更沒有機(jī)會參與社會活動。近現(xiàn)代女性逐漸以獨(dú)立的姿態(tài)登上歷史舞臺，與男性爭分半邊天，并發(fā)揮著越來越重要的作用。歷史教材是對社會現(xiàn)實(shí)的一種能動反映，教材中不同時期女性人物形象的變化是對社會現(xiàn)實(shí)的集中表現(xiàn)。這種變化反映了女性社會地位的不斷提高，也表明了社會正朝向更加公平合理的方向發(fā)展。

女性形象變化主要有四個方面的誘因。首先，社會分工的變化；其次，“男尊女卑”的傳統(tǒng)倫理文化受到?jīng)_擊；再次，社會變革的推動；最后，編者在修訂歷史教材時也具有一定的主觀色彩。歷史書中女性形象的呈現(xiàn)除了受客觀的因素的影響外，還受編寫者塑造的形象的影響。歷史教科書中編者所使用的語言會帶有自己的主觀色彩，正如梁巧娜所說，“作家敘述故事所用的語言本身就是一種文化，而這種文化早以深深地打上男權(quán)制的烙印”。羅蘭·巴特也曾指出“語言結(jié)構(gòu)是一種社會法規(guī)系統(tǒng)，是一種集體性契約，只要人們想進(jìn)行交流，就必須完全受其支配。”

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭新蓉，杜芳琴.社會性別與婦女發(fā)展[M].西安：陜西人民教育出版社，2000：254.

[2]史靜寰.走進(jìn)教材與教學(xué)的性別世界[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004，1-35.