芭蕾教育對提升幼兒教師綜合素質(zhì)的研究

陳晶茹

摘要：學(xué)前教育是我國“幼有所育”的民生工程，是全民素質(zhì)培養(yǎng)的奠基工程。高質(zhì)量的學(xué)前教育必須依靠一支具備高素質(zhì)、專業(yè)化的幼兒教師隊(duì)伍來實(shí)現(xiàn)，但自去年各種極端虐童事件大量曝光，在社會上引起了巨大影響。虐童事件的發(fā)生，是教師綜合素質(zhì)缺失的體現(xiàn)。芭蕾作為一門世界性的藝術(shù)，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性，重視芭蕾教育有助于提高幼兒教師藝術(shù)素養(yǎng)。芭蕾教育通過基訓(xùn)和鑒賞兩方面，塑造幼兒教師優(yōu)美形體、良好氣質(zhì)，進(jìn)一步引發(fā)其對美的追求、感受和認(rèn)知，從而提高個人綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：芭蕾教育 綜合素養(yǎng) 藝術(shù)教育 學(xué)前教育

中圖分類號：J70-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）16-0118-03

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出，創(chuàng)造高質(zhì)量的幼兒教育可以促進(jìn)幼兒的健康成長。高質(zhì)量的學(xué)前教育必須依靠一支具備高素質(zhì)、專業(yè)化的幼兒教師隊(duì)伍來實(shí)現(xiàn)。學(xué)前教育是我國“幼有所育”的民生工程，是全民素質(zhì)培養(yǎng)的奠基工程。高職院校學(xué)前教育專業(yè)擔(dān)負(fù)著為國家的學(xué)前教育事業(yè)培養(yǎng)教育工作者的重任，在新形勢下，更應(yīng)注重對幼兒教師的綜合素質(zhì)提升。但自去年攜程、紅黃藍(lán)等極端虐童事件大量曝光，在社會上引起了巨大影響，使得幼兒教師形象大為受損，引發(fā)了社會公眾對于當(dāng)前幼兒教師和學(xué)前教育的信任危機(jī)。虐童事件的發(fā)生，是教師缺乏對孩子的愛，缺少對生活中美好事物的體驗(yàn)的表現(xiàn)，是教師綜合素質(zhì)缺失的體現(xiàn)。通過藝術(shù)手段加強(qiáng)幼兒教師的審美能力，喚醒其對幼兒的熱愛，增強(qiáng)對美好事物的體驗(yàn)刻不容緩。

一、提高幼兒教師綜合素質(zhì)必須正視藝術(shù)教育

《辭海》對素質(zhì)一詞的定義為：1.人的生理上的原來的特點(diǎn)；2.事物本來的性質(zhì)；3.完成某種活動所必需的基本條件。在高等教育領(lǐng)域中，素質(zhì)應(yīng)是第三個定義，那就是大學(xué)生從事社會實(shí)踐活動所具備的能力。在高職院校學(xué)前教育專業(yè)中，綜合素質(zhì)應(yīng)為學(xué)生從事幼教工作所必須具備的能力，是其由知識內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)及其素養(yǎng)、修養(yǎng)和能力的總稱，是個人的主體性品質(zhì)。綜合素質(zhì)是人的一種較穩(wěn)定的屬性，具有相對穩(wěn)定性，一旦成型，不易改變，反映出了每個人是否勝任某項(xiàng)工作的起點(diǎn)，是決定并區(qū)別于他人的個人特征。幼兒教師的綜合素質(zhì)反映了其是否能勝任幼教一職，是其在幼兒園開展教育活動的核心和根基。

同時綜合素質(zhì)作為一個合成性結(jié)構(gòu)，它由身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、科學(xué)知識素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動素質(zhì)、交往素質(zhì)7個要素面組合而成①。要加強(qiáng)幼兒教師的綜合素質(zhì)教育，不光是在其德、智、體、勞上的培養(yǎng)，也不僅僅限于其對學(xué)前專業(yè)理論知識的研究和學(xué)習(xí)，還應(yīng)包括在藝術(shù)教育上的培養(yǎng)和體驗(yàn)，加強(qiáng)其審美素質(zhì)的提升。蔡元培認(rèn)為：“大學(xué)看藝術(shù)與科學(xué)一樣重要。藝術(shù)能養(yǎng)成人有一種美的精神，純潔的人格。”②藝術(shù)教育可以使學(xué)生接觸藝術(shù)信息、感受文化藝術(shù)意韻、獲取情感體驗(yàn)、豐富情感世界、陶冶高尚情操；同時還可以促進(jìn)智能發(fā)展，提高感受美、應(yīng)用美、創(chuàng)造美和鑒賞美的能力，在潛移默化中影響和改變?nèi)说木C合素質(zhì)。

人的全面發(fā)展，整體綜合素質(zhì)的提升不可能僅僅只有智商的發(fā)達(dá)，情商的提升和審美能力的培養(yǎng)離不開藝術(shù)教育的配合，在提高幼兒教師綜合素質(zhì)的同時，必須要正視藝術(shù)教育的重要價值和作用。

二、芭蕾藝術(shù)教育是提升幼兒教師綜合素養(yǎng)的有效手段

當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展為藝術(shù)教育提供了強(qiáng)大的支撐，舞蹈這門以肢體為工具的動作藝術(shù)，它在作用于人的綜合素質(zhì)7個要素層面上具有其他藝術(shù)所沒有的獨(dú)特的教育功能，尤其是芭蕾。芭蕾作為西方傳統(tǒng)舞蹈，是優(yōu)雅、高貴的代名詞，被譽(yù)為舞蹈皇冠上的明珠，自文藝復(fù)興時期起一直是西方國家進(jìn)行素質(zhì)教育的主要手段，在對提升幼兒教師綜合素養(yǎng)起到重要作用。

（一）在思想道德上使人獲得善的德行

在早期芭蕾萌芽的初期，帶有強(qiáng)烈的思想教育功能，提倡通過芭蕾的舞蹈訓(xùn)練來對人進(jìn)行思想上的教育。芭蕾起源于歐洲文藝復(fù)興時期，繼承了人文主義思想，在萌芽的初期便帶有倫理學(xué)的影響。在以巴爾達(dá)薩雷·卡斯蒂繆內(nèi)為首的新柏拉圖學(xué)派觀念中強(qiáng)調(diào)了人具有的理性本質(zhì)，“很少見到一個美麗的身體中居住著壞的靈魂，這就是為什么外在的美是內(nèi)在的美的保障性標(biāo)志”③，他們認(rèn)為以美的身體為出發(fā)點(diǎn)，由外及內(nèi)，塑造人的良好思想品德，暗示了舞蹈能造就美的身體，進(jìn)而獲得善的德行。圖瓦諾·阿博在《舞蹈藝術(shù)》中提及“練習(xí)舞蹈可以去除粗野的心和蠢驢的頭腦。……學(xué)習(xí)舞蹈有兩個作用：一是有利戰(zhàn)爭保衛(wèi)共和國，二是美德能進(jìn)入心田，獲得愛情。”④幼兒至童年是人生的根基與核心，是成人的精神故鄉(xiāng)，幼兒教師的品德良好與否，對幼兒的性格形成起到重要作用。學(xué)習(xí)芭蕾，在一次次訓(xùn)練中自我約束，加強(qiáng)人自律能力的培養(yǎng)，塑造美麗的身體，有利于加強(qiáng)自身思想道德素質(zhì)。

（二）在人際交往中使人禮貌相處，社會文明有序

幼兒教師學(xué)習(xí)芭蕾有利于加強(qiáng)其對人際交往中的禮貌觀念，使其在社交過程中具有安全感和歸屬感，有利于幼兒教師對社會價值的獲得以及認(rèn)知和健康人格的發(fā)展。這是由于早期芭蕾盛行于宮廷中，尤其注重舞蹈在社交中的禮儀體現(xiàn)。“文藝復(fù)興追求一種以人為核心的秩序。”⑤人與人之間，尤其是不同等級的人之間的和睦相處和社會的文明有序就需要借助于禮貌，而禮貌又常常是以某些行為和方式來體現(xiàn)的：如鞠躬，對上層階級的跪拜，對女性的謙讓恭敬等，都需要有一定夸張和優(yōu)雅的動態(tài)來表示，而芭蕾就能起到這樣的作用。這種夸張和優(yōu)雅的動態(tài)也間接影響了中世紀(jì)之后的西方騎士文化和宮廷禮儀，這使得男女們原本如野獸般的求愛方式受到了禮節(jié)的制約和藝術(shù)的升華。舞蹈教師洛瓦納指出“難道不是學(xué)了跳舞后他們進(jìn)客廳會見客人時才能從容，和有身份的人對話時才顯得端莊有禮……？”⑥參加舞蹈活動，讓人們在集體舞動中感受來自他人的情的傳遞，獲得人的尊嚴(yán)和得到別人的尊重，從而使人禮貌相處，社會文明有序。

（三）在身體動覺智能發(fā)展中修飾人的行為舉止、儀表儀態(tài)

在芭蕾的舞蹈活動中，舞者體現(xiàn)出來的有節(jié)奏的律動貼合了人對于生命之動的理解，在律動中，有節(jié)奏地支配身體尋找情感的突破口，帶動生活情緒的宣泄，這是人的生命的最基本的感覺和生理的一種基本需求。在有節(jié)奏的律動中感受內(nèi)心的充實(shí)，符合霍華德·加德納提出的多元智能理論中對身體動覺智能的要求，即“較強(qiáng)的身體動覺智能表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對事情做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語言來表達(dá)自己的情感和思想。”⑦其次，芭蕾本身流淌著的貴族血液，使其天生自帶了對于儀態(tài)儀表的修飾屬性，“……從規(guī)則的或不規(guī)則的位置以及身體的動作中，我們能夠區(qū)別出標(biāo)致紳士的瀟灑風(fēng)度和舉止或是粗魯農(nóng)夫的笨拙行為；我們能發(fā)現(xiàn)一位少女的優(yōu)雅風(fēng)采不同于其侍女的丑陋身段……無論是紳士還是女士，身體的每個步伐，每個動作和行為都能夠靈巧而敏捷，并與對稱和優(yōu)雅相吻合，這該是多么有益啊！”⑧通過學(xué)習(xí)芭蕾，能有效地鍛煉幼兒教師的身體靈敏能力、動作協(xié)調(diào)能力，同時使其行為端莊，儀表儀態(tài)落落大方。

三、以芭蕾教育提升幼兒教師綜合素質(zhì)的方法及建議

芭蕾教育主要通過基訓(xùn)和鑒賞兩方面對幼兒教師進(jìn)行素質(zhì)提升。在基訓(xùn)中，學(xué)生通過練習(xí)，感受芭蕾“開”“繃”“直”“立”的訓(xùn)練要求，形成正確的站、坐、行姿態(tài)，塑造良好的形體，培養(yǎng)氣質(zhì)。在鑒賞中，通過對經(jīng)典芭蕾舞片段的賞析，了解芭蕾在不同的時期展現(xiàn)的不同表演風(fēng)格，鞏固芭蕾“開”“繃”“直”“立”的審美原則，對芭蕾背后相關(guān)的歷史、人文、風(fēng)俗有進(jìn)一步了解，體會西方傳統(tǒng)美學(xué)精髓，進(jìn)一步引發(fā)他們對藝術(shù)美、美的本質(zhì)的思考，提升幼兒教師發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、鑒賞美的能力。

（一）以身體訓(xùn)練為原點(diǎn)修行雅儀

芭蕾作為肢體語言，是一門身體訓(xùn)練的藝術(shù)，因此利用芭蕾教育培養(yǎng)幼兒教師良好的品行和儀態(tài)，必須要從身體的訓(xùn)練開始。在訓(xùn)練過程中，既要保持芭蕾基訓(xùn)的嚴(yán)謹(jǐn)和優(yōu)雅，又要注意貼合學(xué)生的學(xué)情，不盲目追求華麗的技巧和復(fù)雜的組合，從身體根本出發(fā)，著重培養(yǎng)學(xué)生的禮儀和姿態(tài)。芭蕾基訓(xùn)區(qū)別于其他的舞種訓(xùn)練，更強(qiáng)調(diào)課堂禮儀。中國古典舞、中國民族舞很少有在課前行禮的要求，但是在芭蕾訓(xùn)練中，明確要求在課前和課后，所有人必須行禮。在正式上課之前，所有人需要對教師行禮（女生屈膝，男生點(diǎn)頭），以示尊重，同時也代表著芭蕾課堂的正式開始；在正式下課之前，不僅需要對教師行禮，還要對同學(xué)行禮。一個行禮動作在課前和課后，一首一尾，互相呼應(yīng)，為整堂芭蕾課帶來強(qiáng)烈的儀式感。在行禮的過程中，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尊重教師，尊重同學(xué)，養(yǎng)成一顆謙遜有禮的心。

任何學(xué)習(xí)都必須符合學(xué)情，因材施教。學(xué)前教育的學(xué)生大多沒有舞蹈基礎(chǔ)，學(xué)生年齡大多在16歲以上，肌肉韌帶回彈性較強(qiáng)，骨骼較堅(jiān)硬，且將來不會從事專業(yè)舞蹈教學(xué)或表演，因此在進(jìn)行芭蕾訓(xùn)練中，要注意多種練習(xí)方式交叉進(jìn)行。如在訓(xùn)練前，做好充分的熱身準(zhǔn)備，訓(xùn)練后，做好放松和修整，以防運(yùn)動損傷。受學(xué)生年齡所限，柔韌性訓(xùn)練是最為痛苦，也是最難見效的，因此在訓(xùn)練腰、腿、肩等部位的軟開時，要注意少量多次的原則，以靜力性拉伸為主，動力性拉伸為輔，循序漸進(jìn)。在靜力性拉伸中，適時“超負(fù)荷”⑨，讓訓(xùn)練效果達(dá)到最佳。同時加強(qiáng)對學(xué)生上半身舞姿的訓(xùn)練，適當(dāng)減少對其下半身的力量和穩(wěn)定性訓(xùn)練，讓學(xué)生在優(yōu)美的古典音樂中感受芭蕾帶來的美的體驗(yàn)，而非單調(diào)枯燥的練習(xí)。

（二）以經(jīng)典鑒賞為輔助引發(fā)思考

體驗(yàn)舞蹈美有益于身心和諧，欣賞舞蹈美則關(guān)系到情操陶冶。通過欣賞芭蕾經(jīng)典舞蹈作品，可以達(dá)成對幼兒教師的情操陶冶，促進(jìn)人性的完美。舞蹈主要通過肢體動作塑造鮮活生動的舞蹈形象來傳情達(dá)意，芭蕾以講究人體線條，注重腿部動作與技巧為特色，以輕盈飄逸，舒展敏捷為風(fēng)格。如《天鵝之死》作品中，編導(dǎo)運(yùn)用足尖的碎步，手臂的起伏和單腿站姿生動詮釋了一只天鵝掙扎在垂死邊緣，但依然向往藍(lán)天的不屈不饒，它所呈現(xiàn)出來的悲壯之美，帶給人深邃靈魂的震撼。古典芭蕾的優(yōu)雅高貴，超越了一般生活的功利性和實(shí)際性，帶給人一種超凡脫俗的美的感受。

優(yōu)秀的藝術(shù)作品不僅僅只有表皮之美，讓它流傳至今并熠熠發(fā)光的是其蘊(yùn)含在內(nèi)的精神價值之精華。通過品鑒賞析優(yōu)秀的作品，不但能夠讓人感嘆于表演家們的精彩演繹，更能在其作品本身的情緒和內(nèi)容中帶來對人性的思考。如在《無益的謹(jǐn)慎》一劇中，我們看到的不僅僅是編導(dǎo)的巧思妙想，還有男女主人翁對于自由愛情的向往。舞劇中表達(dá)的自由革新的思想，提倡自由戀愛，表達(dá)了對貴族的不屑，極大地鼓舞了人心。在這部作品第四場場演的那天，巴士底獄被攻占，法國大革命全面爆發(fā)，在欣賞舞劇中，通過普及舞劇的社會背景、內(nèi)容，讓學(xué)生更深入地理解古典藝術(shù)在傳承歷史精神中的使命。隨著經(jīng)濟(jì)的增長，時代的進(jìn)步，學(xué)生從小衣食無憂，不查貧瘠和桎梏，也不覺自由可貴，通過欣賞作品能讓他們在戲劇化的對比中感受到自由的可貴，存憐惜之心，從而更加感恩所擁有的一切。

在學(xué)習(xí)芭蕾過程中，加入對經(jīng)典作品的鑒賞，有利于學(xué)生更直觀地感受古典芭蕾的形式美和內(nèi)容美。“通過美把感性的人引向形式和思維，通過美使精神的人回到素材和感性的世界”⑩在享受美、感受美的同時，促進(jìn)鑒賞力和培養(yǎng)美感的教育。

注釋：

①鄭慧慧：《舞蹈的力量》，上海：上海音樂出版社，2015年版，第241頁。

②蔡元培：《在西湖國立藝術(shù)院開學(xué)式演說詞》，1928年4月16日。

③[法]保爾·布爾西埃：《西方舞蹈史》，邢曉瑜，耿長春譯，成都：四川人民出版社，1994年版，第72頁。

④圖瓦諾·阿博：《舞蹈藝術(shù)》，1588年版，第6頁，出版信息不詳。

⑤[美]瓦爾特·索雷爾：《西方舞蹈文化史》，歐建平譯，北京：中國人民大學(xué)出版社，1996年版，第16頁。

⑥[德]庫爾特·薩克斯：《世界舞蹈史》，郭明達(dá)譯，上海：上海音樂出版社，1992年版，第378頁。

⑦[美]霍華德·加德納：《新視野多元智能》，沈致隆譯，杭州：浙江人民出版社，2006年版，第38頁。

⑧[法]保爾·布爾西埃：《西方舞蹈史》，第238-240頁。

⑨《舞蹈生理學(xué)》第142頁：肌肉拉伸超過其正常長度的10時，柔韌性可以得到最大幅度的發(fā)揮。

⑩[德]席勒：《審美教育書簡》，馮至等譯，北京：北京大學(xué)出版社，1985年版，第97頁。