陶木結(jié)合在欽州坭興陶器具中運(yùn)用

牙侯告

摘要：陶木結(jié)合是將陶瓷、木材這兩種材料進(jìn)行設(shè)計(jì)、融合，突破單種形式的美感，獲得單種材料不能擁有的藝術(shù)魅力，因此吸引越來(lái)越多的藝術(shù)家利用陶瓷與木材，創(chuàng)造屬于自己的創(chuàng)作。本文以陶木結(jié)合為研究對(duì)象，研究陶木結(jié)合在欽州坭興陶器具中的運(yùn)用，對(duì)欽州坭興陶器具進(jìn)行相關(guān)介紹，希望可以為欽州坭興陶器具的藝術(shù)形式找到新突破。

關(guān)鍵詞：陶木結(jié)合；坭興陶器具；運(yùn)用

一、陶木結(jié)合與欽州坭興陶的相關(guān)內(nèi)容

（一）陶木結(jié)合的簡(jiǎn)介

陶木結(jié)合主要是指陶瓷與木材進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)出主要由陶瓷與木材為原材料的產(chǎn)品。陶瓷是利用陶土燒制而成的陶器，在新石器時(shí)代就有陶器的身影，凡是用陶土與瓷土這兩種粘性土為原材料的器物都可以稱為陶瓷，陶瓷主要有配料、成型、干燥、焙燒等工藝流程；木材就是未加工過(guò)的木段，在建筑、家具、工藝雕刻等領(lǐng)域有著很大的用途。陶木結(jié)合利用了二者的優(yōu)勢(shì)，形成一種不同于單獨(dú)的陶瓷材料所帶來(lái)的藝術(shù)魅力，具有更高的審美價(jià)值，是當(dāng)前陶瓷領(lǐng)域的重點(diǎn)研究方向之一。

（二）欽州坭興陶的介紹

欽州坭興陶簡(jiǎn)稱坭興陶，是采用廣西欽州市東西兩岸特有的陶土為原料，這種特有的陶土原料是紫紅色的，濱海且只有在廣西欽州市東西兩岸才具有這種原料，稀少的原材料也讓欽州坭興陶更加珍貴。坭興陶的雙料混煉是使用欽江兩岸東泥、西泥按照一定的比例混合而成，可以改善煉燒性能，骨肉相融則是東泥、西泥充分融合的狀態(tài)，自然素?zé)齽t是坭興陶無(wú)需上釉上彩，保持原有的狀態(tài)，在經(jīng)過(guò)特定燒煉后偶然發(fā)生色澤變化，稱作窯變出彩，再進(jìn)行陶刻紋印，最終以陶器造型的方式帶來(lái)超強(qiáng)的視覺效果。

（三）運(yùn)用陶木結(jié)合的意義

陶木結(jié)合就是利用陶瓷與木材這兩種完全不同的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，陶瓷與木材在材質(zhì)與工藝上有著天壤之別，陶瓷注重的是煅燒，掌握煅燒的時(shí)間，控制好煅燒的溫度，木材注重的是原材料，更為純天然，難以加工，大自然鬼斧神工創(chuàng)造出的紋路與光澤是人工手段難以比擬的，在陶瓷設(shè)計(jì)中考慮木材效果，給人耳目一新的感覺。

二、影響陶木結(jié)合運(yùn)用的原因與解決建議

（一）人才的流失

大多數(shù)坭興陶手藝人年歲已大，對(duì)新事物的接受能力不強(qiáng)，大多都還是沿用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)手法，并不能很好的接受陶木結(jié)合的應(yīng)用，而年輕一輩少有能夠靜心磨練自身手藝的人，導(dǎo)致坭興陶器具的發(fā)展在近幾年初顯疲態(tài)，缺乏新血液的注入，導(dǎo)致陶木結(jié)合運(yùn)用止步不前。對(duì)此，要不斷的加強(qiáng)人才的培養(yǎng)，為坭興陶領(lǐng)域不斷輸送新鮮血液，再次推進(jìn)坭興陶器具的發(fā)展。

（二）缺乏創(chuàng)新意識(shí)

坭興陶手藝人大多數(shù)年歲已高，接受新事物的能力較差，很多時(shí)候在制作坭興陶都是沿用傳統(tǒng)的花紋、樣式，造型也與過(guò)去一樣相差無(wú)幾，雖然花紋、樣式有著濃厚的歷史堆積，但還是缺乏讓人耳目一新的效果。對(duì)此，要鼓勵(lì)坭興陶手藝人進(jìn)行創(chuàng)新，要有創(chuàng)新的意識(shí)，在陶木結(jié)合的過(guò)程中加入新理念、新想法，開創(chuàng)全新的坭興陶器具模式。

（三）定位模糊不清

坭興陶從日用品到藝術(shù)品都可進(jìn)行兼容：從粗制濫造的鍋碗瓢盆到精美細(xì)致的藝術(shù)產(chǎn)品。但大多時(shí)候坭興陶的設(shè)計(jì)模式與設(shè)計(jì)理念都是跟隨著大眾潮流與市場(chǎng)審美而改變，并沒有過(guò)多注重自身獨(dú)特風(fēng)格與文化理念的沉積，讓坭興陶的定位變得模糊不清，不再是傳統(tǒng)的藝術(shù)品，而是為了牟取盈利而創(chuàng)造的商品。對(duì)此，要對(duì)坭興陶的創(chuàng)作重新進(jìn)行定位，重塑自身的文化理念，在眾多陶瓷風(fēng)格中獨(dú)樹一幟，對(duì)坭興陶器具的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)。

三、陶木結(jié)合在欽州坭興陶器具中的具體應(yīng)用

第一是形式美，在造型設(shè)計(jì)上的運(yùn)用，創(chuàng)造出新的表達(dá)形式。欽州坭興陶器具的造型多姿多彩，因?yàn)檑枧d陶自身柔軟，可塑性強(qiáng)，因此坭興陶的胚體、形狀、容積大小等都可以進(jìn)行自由的拉伸變化，小到厘米單位的工藝擺件樓層高低的大型擺件也比比皆是，表達(dá)形式包容萬(wàn)象，陶木結(jié)合為千姿百態(tài)的造型模式開創(chuàng)了更廣闊的表達(dá)模式。風(fēng)格上獨(dú)樹一幟，是僅使用陶土作為原材料所不能帶來(lái)的視覺新感受，帶來(lái)更優(yōu)質(zhì)的造型、已經(jīng)以及風(fēng)格，更加講究韻律的美感。

第二種是雕刻美，在木材上進(jìn)行裝飾紋樣的雕刻，與單獨(dú)在坭興陶上帶來(lái)的效果進(jìn)行比對(duì)，帶來(lái)更強(qiáng)的視覺效果。坭興陶陶土細(xì)膩，燒煉出來(lái)的胚體結(jié)實(shí)，在雕刻方面有著很強(qiáng)的塑造領(lǐng)域，木材的裝飾空間大，留白程度很強(qiáng)，能夠精雕細(xì)琢的細(xì)節(jié)雕刻，也可以豪放粗獷的整體塑造。能夠輕松的突顯造型，還可以利用浮雕的雕刻手法加強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。

第三種是質(zhì)感美，木制的紋理、色澤與坭興陶特有的肌理、窯變出彩相結(jié)合，這是除了造型、雕刻外，陶木結(jié)合在坭興陶器具中應(yīng)用的最佳體現(xiàn)。陶土與木材的質(zhì)地、肌理都大不相同，陶土更為柔和、細(xì)膩，煉燒的成品也更加的光滑有質(zhì)感，而木材進(jìn)行加工后，注重的是手藝人的技巧與審美能力，將一塊木材的美感體現(xiàn)的淋漓盡致，巧用陶木結(jié)合，能夠讓坭興陶器具展現(xiàn)出煥然一新的面目，更好的顯示出了坭興陶本身的細(xì)膩本質(zhì)。

四、小結(jié)與展望

陶木結(jié)合在古代就被我們的先人廣泛應(yīng)用，并不是現(xiàn)代陶瓷才有陶木結(jié)合，現(xiàn)代陶瓷在發(fā)展過(guò)程中不斷將陶木結(jié)合這一手段進(jìn)行拓展與改進(jìn)，將陶瓷與木材這兩種物質(zhì)、兩種文化充分交織在一起，讓陶瓷的器具的內(nèi)涵得已延伸，是陶瓷器具表現(xiàn)模式的創(chuàng)新。

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