向文本深處行走

劉秀珍

摘 要：以人民教育出版社七年級語文上冊的一篇小說《植樹的牧羊人》為例，來闡述自己的教學(xué)感悟。具體以課后的三道練習(xí)題為例，“向文本深處行走”分析開掘出很多有訓(xùn)練和探究價值的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：《植樹的牧羊人》;教學(xué)實踐;問題設(shè)置;長文短教;開掘文本

“用文本教，而不是教文本”，這是指導(dǎo)課堂教學(xué)改革實踐的一句名言，其中蘊涵著很先進的教育理念。用“文本教”的落腳點在學(xué)生，強調(diào)學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，是課堂學(xué)習(xí)的真正主人，強調(diào)“以學(xué)生為本”來設(shè)計和組織教學(xué)活動。但是我們不能由此放松（甚至于舍棄）傳統(tǒng)教育觀念當中“深入鉆研教材，吃透教材”的做法，不能忽視了“向文本深處行走”。

所謂“向文本深處行走”，就是強調(diào)在教學(xué)預(yù)設(shè)和生成的過程中，不浮游在文本語言、文本思想和教學(xué)活動的表層，而是要深入研究學(xué)情，使教學(xué)活動符合學(xué)生實際和認知規(guī)律，調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;要深入研讀文本，凸顯文學(xué)語言的魅力和語文學(xué)科的味道，在“讀”“品”“研”的過程中，讓學(xué)生親近文字，走進文本深處，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達、朗讀、寫作、文學(xué)鑒賞等各種能力，豐富學(xué)生的人文情懷;要深入研究教材編者的設(shè)計意圖，精心設(shè)計教學(xué)活動，從淺處、低處入手，逐漸向深處、高處行走，培養(yǎng)學(xué)生思維的深度和廣度。

今天我們高揚“向文本深處行走”的旗幟，目的不是“教文本”，而恰恰在于“用文本教”。不吃透教材文本，你怎么能用文本教出水平、教出成效呢？不深入鉆研教材，又怎么能把文本的作用發(fā)揮到極致呢？

我以今年新選入人民教育出版社七年級語文上冊當中的一篇小說《植樹的牧羊人》為例，來闡述自己的教學(xué)感悟。

《植樹的牧羊人》課后“思考探究”所涉及的三個問題，是編者精心設(shè)計的，值得好好研究和開掘。

一、課后的問題一，旨在用表格的形式梳理故事情節(jié)，能使學(xué)生較快了解故事梗概，熟悉文本內(nèi)容

這是小說文體教學(xué)首先要完成的任務(wù)，是深入探究文本的奠基性工作。語文教師處理教材文本有一個訣竅，叫“長文‘短教，短文‘深教”。通過梳理這個表格，能使原本篇幅較長的故事內(nèi)容提綱挈領(lǐng)地呈現(xiàn)出來。

在對文本內(nèi)容有了粗線條的宏觀了解以后，一定不能缺失微觀的細致品賞，否則就可能會把語文課上成政治課，變成諸如“學(xué)習(xí)先進人物事跡，撰寫心得體會”之類的政治學(xué)習(xí)了。語文課要凸顯語文味道，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，體現(xiàn)語文學(xué)科的人文情懷，就不能忽視朗讀，就不能忽視對文學(xué)語言的品讀。為此，我做了如下的課堂語文活動設(shè)計：

1.文中至少三次寫到了“我”的震驚，你能找一找、說一說嗎？

“我”的震驚，在課文的文字表述上用“！”顯示出來，學(xué)生不難找到。

第一次“震驚”，應(yīng)該震驚于“他是在種橡樹！”

“我”晚上住在牧羊人家里，疑惑于他認真挑選橡子的舉動;出發(fā)前，疑惑于“他沒有帶木棍，而是拿了一根一米半長、大拇指粗的鐵棍”，現(xiàn)在疑惑終于有了一個頗感意外的答案。但新的疑惑又產(chǎn)生了：他為什么要種橡樹？他為什么要在這塊連他都不知道是公家的還是私人的土地上種橡樹？

第三次“震驚”是在“我”后來兩次見到牧羊人時產(chǎn)生的，看到以前的荒原萌發(fā)生機，樹木成片，有了水流，草木開始復(fù)現(xiàn)，荒漠變綠洲，村落又興起，“是我見過的最了不起的奇跡！”“只有天知道這有多難！”

為了幫助學(xué)生更好地解析“我”的“第二次”震驚，我先列出一組數(shù)字，讓學(xué)生用課文中的語言來對應(yīng)：

1—10—100—100000—20000—10000

“牧羊人拿出一個袋子，從里面倒出一堆橡子，散在桌上。接著，一顆一顆仔細地挑選起來。”“他按十個一堆把它們分開。”“他挑了一百顆又大又好的橡子”“他已經(jīng)種下了十萬顆橡子，在這十萬顆橡子中，有兩萬顆發(fā)了芽。而這兩萬顆樹苗中，有將近一半可能會被動物咬壞，或是因為其他原因死掉，剩下的一萬顆樹苗，會在這光禿禿的土地上扎根，長出大樹。”

聽到這樣的數(shù)字你不震驚嗎？我用“樹木—森林—氣候”“平凡工作—人間奇跡”來概括這兩次震驚。

泛泛的閱讀中很容易忽略一些有意蘊的文句和有探究價值的內(nèi)容。教師一旦把它們開掘出來，設(shè)計成課堂探究的問題，將非常有益于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、深入分析問題的能力。我們把隱藏在文本深處的豐富思想情感和意蘊開掘出來，讓學(xué)生不斷有發(fā)現(xiàn)的快樂和成就感，讓學(xué)生體會語言文字的無窮魅力和人文情懷，長此以往，我們的學(xué)生就會變成“有頭腦，會思考”的智者，這不正是“向文本深處行走”的意義所在嗎？

2.有感情地朗讀文中前后對比的文字，談?wù)剬Ρ仁址ㄔ谖覀儗W(xué)過的文章中的運用。

讓學(xué)生朗讀精彩的文段，引導(dǎo)學(xué)生親近文字、讀出感情，逐漸對人物產(chǎn)生情感認知，這是語文學(xué)科人文性特點的具體體現(xiàn)。

“對比”是文學(xué)作品重要的藝術(shù)表現(xiàn)手法，也是一種重要的修辭格。在本冊書選錄的老舍先生《濟南的冬天》開頭段就運用了這種手法，師生可以信手拈來。

二、課后的問題二，旨在指導(dǎo)學(xué)生做人物形象探究

塑造人物形象是小說創(chuàng)作的核心任務(wù)，而分析人物形象則是小說類文本閱讀最常考查的內(nèi)容。常用的分析方法是“察其色，聽其言，觀其行，揣度其心理活動”。編者的“示例”做了很好的答題方法指導(dǎo)：先用一個中心句概括，然后結(jié)合文中的相關(guān)語句加以分析。

對文中的牧羊人形象，文章開頭結(jié)尾以及文中的議論抒情性的文字很直白地揭示了其精神品質(zhì)和性格特點，讓學(xué)生勾畫圈點出來，就能較快地把握人物的主要特點。諸如“牧羊人是一個勤勞、充滿自信、堅持不懈、有堅韌的毅力、工作認真、一絲不茍、不計名利、不圖回報、慷慨無私的好人。”

人物形象的探究難點在于從人物看似不經(jīng)意的言行舉止和人生經(jīng)歷中分析出更豐富的性格品質(zhì)。比如，以下面兩個文段為例，分析人物形象：

1.“他不住帳篷，而是住在一座結(jié)實的石房子里。看得出，他是一點一點地把一座破舊的房子休整成現(xiàn)在的樣子的。房頂很嚴實，一滴雨水也不漏。風(fēng)吹在瓦上，發(fā)出海浪拍打沙灘的聲音。房間里收拾得很整齊，餐具洗得干干凈凈，地板上沒有一點兒灰塵，獵槍也上過了油。爐子上還煮著一鍋熱騰騰的湯。看得出，他剛剛刮過胡子。他的衣服扣子縫得結(jié)結(jié)實實，補丁的針腳也很細，幾乎看不出來。”

2.“原來生活在山下，有自己的農(nóng)場。可是，他先是失去了獨子，接著，妻子也去世了。他選擇了一個人生活，與羊群和狗做伴，平靜地看著日子一天天地流走。他說，這地方缺少樹;沒有樹，就不會有生命。他決定既然沒有重要的事情做，就動手種樹吧。”

文中的牧羊人無論對勞作，還是對生活，都是一個極為認真、一絲不茍的人。他講究生活品位，日子過得比較精致。這完全不同于生活中為衣食生存而茍活者的大多數(shù)牧羊人。一如“種豆南山下”的陶淵明不同于一般的農(nóng)夫，因為他有詩心詩意;一如渭河垂釣的姜子牙不同于一般的漁夫，因為他在釣周文王，在釣一世英名、千秋偉業(yè);一如“釣勝于魚”的老者也不同于一般的漁夫，因為他是生活的智者。

“原來生活在山下，有自己的農(nóng)場。”可見，他的經(jīng)濟條件是不錯的，他應(yīng)該是衣食無憂的。“他先是失去了獨子，接著，妻子也去世了。他選擇了一個人生活，與羊群和狗做伴，平靜地看著日子一天天地流走。”可見他遭遇了人生的大不幸，但他能直面，他有強大的內(nèi)心定力。“他說，這地方缺少樹;沒有樹，就不會有生命。他決定既然沒有重要的事情做，就動手種樹吧。”他失去了兩個親人，于是他更珍愛生命，于是他就耕植生命。他有思想追求，他懂得怎樣撫平創(chuàng)傷、擺脫不幸。

這樣，我們就對人物形象有了深入的解讀和全新的認知，分析出牧羊人還是一位“有生活品位，有內(nèi)心定力，有思想追求， 懂得撫平創(chuàng)傷，擺脫苦難”的人。

這樣從淺處、低處入手，逐漸向深處、高處行走，不浮游在文字和思想的表層，既符合學(xué)生實際和認知規(guī)律，也能探究到人物豐富的思想性格，還能培養(yǎng)學(xué)生思維的深度和廣度。

三、課后的問題三，旨在探究對課文主題的認識

“作者對牧羊人的評價，前后呼應(yīng)。”“鼓舞人們?nèi)プ鰧@個地球有益的事”，這樣的“提示語”和文中議論、抒情性的文字能夠幫助我們快速地概括出本文的主題：“本文講述了一個牧羊人默默無聞、堅持不懈、慷慨無私地在荒漠種樹創(chuàng)造綠蔭的故事，贊美了植樹老人無私奉獻執(zhí)著堅毅的精神，抒發(fā)了作者對植樹老人的無限敬佩之情，呼吁人們要關(guān)注自然，處理好人與自然的關(guān)系。”

但是，本文的思想意蘊僅僅漂浮在這樣的表層嗎？有沒有更豐富更深層的思想營養(yǎng)蘊涵在文本深處呢？問題三里“有一顆慷慨的心，和別人分享，給自己帶來幸福。”該與文中的哪些文字相對應(yīng)呢？結(jié)合前面分析人物形象的內(nèi)容，“他講究生活品位，日子過得比較精致。”“他遭遇了人生的大不幸，但他能直面，他有強大的內(nèi)心定力。”“他失去了兩個親人，于是他更珍愛生命，于是他就耕植生命。他有思想追求，他懂得怎樣撫平創(chuàng)傷、擺脫苦難。”我們應(yīng)該還能悟出更多的思想和認識，諸如：

1.他天天和樹相依為命，他用心靈跟荒原上種植出來的樹默默談心交流。他找到了孤獨者、不幸者撫平創(chuàng)傷，擺脫苦難，讓自己過得美滿幸福的好辦法——用一顆慷慨的心，和別人分享，給自己帶來幸福。做一個與眾不同的人，造福別人，也讓自己跟不幸說再見，讓自己也讓別人生活得幸福、舒適。人生的價值在于為他人、為后人造福。予人玫瑰，手留余香。

2.幸福不是一種狀態(tài)，而是一種心態(tài)。人生充滿忙碌，但人們依然可以選擇詩意棲居在大地上;生活繁瑣而艱辛，但寧靜的心靈和滿腔的熱忱會彈奏出精彩的樂章。

3.“我拿什么拯救自己？”愛讓生活多份陽光。愛是人生之源。心不乏則身不累。一個人倘若心中沒有愛的泉水，就不會有人生綠蔭。心中有了愛，縱然是滿眼陰云，遍地荊棘，也會對這個世界充滿無限的迷戀和神往。

4.我想起了英國詩人蘭德的一首詩：

我和誰都不爭

和誰爭我都不屑

我熱愛大自然

其次就是藝術(shù)

我雙手烤著生命之火取暖

火萎了

我也準備走了。

從詩中我們看到一個如同“牧羊人”一樣的、走進暮色的老人，有通達從容、積極樂觀的人生態(tài)度和寧靜淡泊、鉛華洗盡的人生境界。

我們向《植樹的牧羊人》這個文本的深處行走，在“人物形象分析”“作品思想內(nèi)容探究”“藝術(shù)技巧賞析”（包括修辭格、有意蘊的語句、環(huán)境描寫、細節(jié)、題目、開頭結(jié)尾的品味賞析）等方面開掘出這么多有訓(xùn)練和探究價值的內(nèi)容，而這些內(nèi)容也常常是中考、高考對小說類文本的主要考查方面。

我們這種“向文本深處行走”的做法，既高揚著素質(zhì)教育的大旗，又與應(yīng)試教育的要求那么吻合。可見，“向文本深處行走”是課堂教學(xué)改革的一條正確道路，我們應(yīng)該在這條大道上義無反顧，闊步前行。

編輯 高 瓊