清代琿春八旗比丁冊初探

楊德榮

摘? ? 要： 琿春八旗比丁冊是清代琿春八旗編審人丁的檔冊，是研究清代琿春八旗人口的重要資料。通過對八旗比丁冊的整理和分析后發現，琿春比丁冊僅存道光、咸豐和光緒三朝，早期多為滿文記錄，后期以漢文為主，間有滿漢合璧，比驗的對象依次為另戶陳丁、佛滿洲、戶下奴仆?，q春滿文比丁冊共有一百六十一冊，內容主要記錄成丁的三代關系，每冊均有匯總。八旗比丁冊不僅是歷史文獻，還是研究清代琿春社會與文化的參考資料，具有人口統計學和文化人類學價值。

關鍵詞： 清代? ? 琿春? ? 比丁冊? ? 駐防八旗? ? 人丁編審

比丁是清代編審八旗人丁的一種方式，每三年進行一次，同時造具《丁冊》，即為比丁冊。清代八旗編審丁冊在入關以前便已進行，《欽定八旗通志》記載：“國初定制，編審各旗壯丁時，令各該佐領稽查已成丁者，增入丁冊，其老、弱、幼丁不應入冊……嗣后每三年編審一次。”[1]（2937-2938）此時編審主要是為征集士兵，編審對象主要是成年壯丁。入關以后，隨著社會逐漸趨于穩定，人口也相對有所增加，編審丁冊的相關規定適時而變，如雍正五年（1727）規定丁冊的具體內容：“凡編審丁冊，每戶書另戶某人、某官，無官者則曰閑散某，上書父兄官職、名氏，傍書子弟及兄弟之子及戶下若干人，或在籍，或他往，皆備書之……嗣后三年一次編審，亦如之。”[2]（5037）乾隆四年（1739）規定了造送《丁冊》之例：“凡遇比丁之年，將駐防人員及外任旗員戶口，均照右衛等各駐防造送丁冊之例，每旗各造丁冊二分，鈐印送部，一分留部存案，一分咨旗辦理?！盵3]（3）總之，八旗比丁冊的編審規定不斷細化，但三年編審之期一直保持不變。

琿春于康熙五十三年（1714）設防以后，初編“鑲黃、正黃、正白三旗為世管”[4]（1043）。琿春地區編審人丁應從此開始。但由于《琿春副都統衙門檔》本身并不完整，僅有乾隆二年以后的檔案，康雍時期比丁冊未能得見，該地區比丁冊演變情況不得而知，可以推測應是遵照當時之規定，如乾隆二年（1737），琿春協領巴克喜訥造送八旗比丁冊呈文內說：“為送比丁冊，分別另戶、開戶、戶下人，各名下開寫三代履歷，及舊有、新入之官兵、閑散、家奴之祖、父，或系契買，或系乾隆元年以前白契所買，均于本名下注明……本處各旗之比丁冊各造冊三分，一冊鈐關防印，兩冊未鈐?。M文原文略①）?！盵5]（一冊238-239）由此可見，琿春八旗比丁冊的整體內容是符合清朝規定的，是規范性文件。因此，下文以現存檔案為基礎，對琿春八旗比丁冊具體情況作一探究。

一、琿春八旗比丁冊的基本情況

《琿春副都統衙門檔》該檔起于乾隆二年（1737），止于光緒三十三年（1909），該檔包含寧古塔、琿春及京城三個地區的八旗人丁檔冊，其中在數量上，琿春八旗比丁冊以161冊占據首位。

1.時期劃分

由于歷史原因，該套全宗檔案保存并不完整，目前只有道光、咸豐及光緒三朝的比丁冊。其中時間最早為道光二十六年（1846），最晚為光緒二十六年（1900），時間跨度54年。若按照三年編審之規定，此時間段應有十九個年份的比丁冊，而現在僅存八個年份，具體時間為：道光二十六年、道光二十九年、咸豐十一年、光緒二年、光緒十七年、光緒二十年、光緒二十三年、光緒二十六年。

琿春建城伊始，僅編設鑲黃、正黃、正白三旗，之后于同治九年（1870）才增設“鑲白、正紅、鑲紅三旗為公中，正藍、鑲藍二旗以防御兼委”[4]（1043），正式形成八旗，而且在比丁冊內有所體現，道光和咸豐兩朝只有三旗比丁冊，光緒朝均為八旗比丁冊，因此不同階段的比丁冊存在數量上的差異。目前琿春八旗比丁冊僅存161冊，以朝代劃分：道光朝26冊、咸豐朝7冊、光緒朝128冊。其中光緒二十六年最多，留有47冊，咸豐十一年最少，僅7冊。

2.語種分類

琿春八旗比丁冊從語種角度劃分可分為滿文和漢文兩種，其中滿文為83冊，漢文78冊，但必須指出，滿文冊內有24冊存在對應的漢文冊，說明部分年份同時造送滿、漢兩種文種的比丁冊，并有兩種題名，以鑲黃旗為例，滿文比丁冊題名：tesu bai kubuhe suwayan manju gūsa de haha toloho cese，漢文題名：琿春本地鑲黃旗滿洲旗分比丁數目冊籍。依照目前僅存檔案看，光緒二年（1876）以前均是滿文比丁冊，光緒十七年（1891）及以后出現滿漢合璧比丁冊，故琿春地區滿漢合璧比丁冊出現的時間應該在光緒二年至十七年之間。此外，滿文比丁冊格式與漢文相同，記錄信息的完整度相當。

3.比驗對象

比丁冊雖然主要比驗八旗身份并編審人丁的簿冊，但因駐防八旗內部構成略有不同，比丁冊也有一定特殊性。琿春地區編審對象為三類，分別為另戶陳丁（fe haha）、另戶佛滿洲（fe manju）以及另戶下奴仆（fe nikan haha），其中家奴是在前兩類佐領管轄之下的。從數量上看，另戶陳丁的比丁冊最多，共有104冊，其次為另戶佛滿洲45冊，戶下奴仆冊最少，僅有12冊。

二、琿春八旗比丁冊的內容

前文已提到比丁冊的內容是記錄成丁三代履歷的簿冊，關于琿春地區比丁冊具體情況，下面以和道光二十六年（1846）正白旗臺斐英阿佐領比丁冊為例，一探究竟。

“本地正白旗滿洲旗分比丁數目冊籍

琿春正白旗臺斐英阿佐領下，另戶，陳丁，閑散慶良德。其父，披甲空松額，祖父，佐領雅比那，俱系亡故。慶良德一家之親弟，陳丁，閑散海興德、宜豐額。慶良德之子，陳丁，閑散平阿，及歲成丁，新入閑散納海、巴揚阿。

另戶，陳丁，披甲珠爾蘇，其父，閑散果明德，祖父，披甲空松額，俱系亡故。珠爾蘇一家之親弟，陳丁，巴爾佳斯渾，閑散，富隆阿，及歲成丁，新入閑散噶興阿。

另戶，陳丁，披甲福清。其父，披甲僧喜寶，祖父，佐領雅比那，俱系亡故。福清一家之親弟，陳丁，閑散泰豐德、博爾蘇樂，及歲成丁，閑散舒隆阿。

另戶，及歲成丁，披甲德勇。其父，格騰額，祖父，果明德，俱系披甲，亡故

另戶，陳丁，閑散福德。其父，披甲僧喜寶，祖父，佐領雅比那，俱系亡故

另戶，陳丁，閑散郎保。其父，烏精德，祖父，僧喜寶，俱系披甲亡故。郎保一家之親弟，陳丁，閑散郎福。

……

此佐領陳丁二百四十六，新入成丁二十三，此外已故陳丁，舒明德、達杭阿、瑪爾松阿、瑟清額、額滕額，裕正德、尼楊昌、寶勝，福寶、達巴興阿、英德、福保、樂云、喜星阿、哲清德，為此，小領催和隆阿inu（是）、佐領臺斐英阿（押）等具保、協領博恒額，同保呈遞（滿文略）”[5]（五八冊297-317）。

從以上比丁冊可以看出，每冊開頭都冠以另戶陳丁，所謂“另戶”是指從正戶之中分出之后另住的戶口，其身份仍然是正身旗人，“陳丁”是相對于新入成丁而言的，清朝規定“男年十六為成丁”，即比丁冊內所謂“及歲成丁”，新丁加入后，原來已入成丁相對變為“陳丁”。其次，每戶之下都注明祖、父及一家子弟之職務身份信息，而且及歲成丁之后，可以另行開戶，如未開戶，則在另戶內標注，如德勇。比丁冊每冊結尾處，書寫該旗陳丁、新丁及已故陳丁之匯總數目，并將已故陳丁姓名一一羅列。道光、咸豐兩朝以及光緒二年比丁冊，均按照此方式編寫，然而光緒十七年之后的比丁冊卻有所改變，如光緒十七年，正白旗巴圖凌阿佐領下比丁冊的匯總，就直接記為“巴圖凌阿佐領下，舊管戶三百二十二戶，新入成丁二十二名，故二十一名”[5]（一五三冊59），從此不再匯總陳丁數量和亡故陳丁姓名。

八旗比丁冊另外兩類，整體格式與另戶陳丁比丁冊相同，只是更換了編審對象名稱。如道光二十九年（1849）鑲黃旗蘇林保佐領的比丁冊所記：“另戶，佛滿洲，披甲常海。其父，伊郎阿，祖父，俄羅太，俱系閑散，亡故。常海一家之親弟，佛滿洲，閑散額僧額、邦達。額僧額之子，佛滿洲，閑散額零額、清瑕、富準。常海之子，及歲新入滿洲，閑散布桑阿……此佐領佛滿洲一百四十二，新入滿洲二十六，此外已故佛滿洲伊郎阿、英德……此旗佛滿洲三百二十五，新入滿洲四十七，此外已故佛滿洲伊郎阿、英德，為此，小領催和隆阿（驗）實，哈弗穆布inu（是），齊布松果inu（是），佐領泰方阿（押）、嘎爾剛阿（押）、凌志（押）等具保，協領博恒額（押），呈（滿文略）?！盵5]（六五冊39）由于蘇林保旗下分為五個佐領（包括蘇林保在內），且五個佐領結尾均有各自匯總，故在該冊最后匯總為整旗之匯總，同時注明經辦官員。

另外，同時期還有琿春鑲黃旗蘇林保的戶下奴仆冊，“另戶，閑散沃經阿戶下契買之漢仆海分。其父招子，祖父李昌，俱系亡故。海分之弟，陳漢仆，席寶特。海分之子，陳漢仆，雙春……此佐領陳漢仆十五，此外已故陳漢仆齊紳、寶德、韋德，為此小領催齊布松果，佐領凌志（押）等保，協領博恒額（押），同保（滿文略）”[5]（六五冊98-99）。因各戶家奴冊沒有記錄新入奴仆，所以每冊結尾亦沒有新入漢仆這項統計。

三、琿春八旗比丁冊與戶口冊之比較

琿春八旗人口檔案除了比丁冊外，還有大量戶口冊，比丁冊側重記錄三代信息，戶口冊則注重具體一戶所有人口的信息，且采用不同的格式編寫。下面以光緒二十年（1894）正白旗巴圖凌阿戶口冊和比丁冊為例做一比較：

比丁冊：

“琿春地方右翼正白旗巴圖凌阿佐領下

另戶，陳丁，閑散三達。其父色隆額，祖父博業德，均系閑散，俱故

另戶，陳丁，閑散春和。其父閑散三達，現已（在），祖父閑散色隆額，已故

另戶，陳丁，閑散依興額。其父色隆額，祖父博業德，均系閑散，俱故

另戶，陳丁，閑散全喜。其父閑散依興額，現在，祖父閑散色隆額，俱故

另戶，陳丁，閑散全虎。其父閑散依興額，現在，祖父閑散色隆額，已故

……

巴圖凌阿佐領下舊管戶三百三十五戶，新入成丁四十九名，故十一名，為此，委領催七什（押），署佐領事務防御雙德（押），協領春升（押）等同保呈遞”[5]（一七六冊54-80）。

戶口冊：

“正白旗巴圖凌阿佐領下

西丹滿洲承緒十歲，承緒之寡母三十八歲，承緒之大妹六歲

蘇拉滿洲三達五十三歲，長子蘇拉春和三十一歲

已退披甲滿洲依興額五十九歲，之妻四十五歲，長子蘇拉全喜三十歲，二女二十五歲，二子蘇拉全虎二十三歲，

……

此佐領下，舊管，戶二百七十五戶，內有口二千五百三十一口，一歲至十五歲西丹二百五十一名，十六歲以上蘇拉、西丹六百二十一名。新添，戶二戶，內有口三口，一歲至十五歲西丹四名，十六歲以上蘇拉、西丹二十四名。除、聘及病故，口六口，一歲至十五歲西丹四名，十六歲以上蘇拉、西丹二名，開除?，F有，戶二百七十七戶，內有口二千五百二十八口，一歲至十五歲西丹二百二十七名，十六歲以上蘇拉、西丹六百四十三名，檔冊領催奇什，署佐領事務驍騎校金奎等同保，呈”[5]（一七四冊287-321）。

二者比較之后，首先可以看出，琿春八旗戶口登記的內容包括：姓名、身份、年齡、親屬關系、子女情況等，每冊戶口冊結尾處有匯總，包括戶數、人口數，以十六歲為界限，分別記錄西丹和蘇拉的數量，并按舊管、新添、開除、現有四柱分類，最后由經手官員畫押上報。因此，琿春八旗戶口冊記錄的信息比八旗比丁冊詳細得多。但戶口冊并不能像比丁冊一樣，能夠直接顯示兩戶或幾戶之間是否存在血緣關系和各成員之間的親疏遠近。

其次，戶口冊和比丁冊記錄人丁的順序基本相同，但舊管戶數量和戶籍歸屬不同。戶口冊最后匯總舊管戶數為兩方面原因：一方面是兩類簿冊的統計單位不同，戶口冊以“戶”為單位，比丁冊以“丁”為單位，比丁冊的舊管戶數指的應是“另戶”的戶數，而非實際戶數。另一方面，就是戶籍劃分不同，比如蘇拉（閑散）三達和春和是父子關系，在戶口冊內歸為一戶，而在比丁冊內分為兩戶，且依興額與其子全喜、全虎本應同屬一戶，在比丁冊內也被分開，正是類似情況的出現，導致比丁冊和戶口冊舊管戶數量的不同。

四、琿春八旗比丁冊的價值

1.歷史文獻學價值

琿春八旗比丁冊所屬的《琿春副都統衙門檔》，是由清代琿春地區官方檔案組成的，本身具有較高的權威性和正規性?，q春八旗比丁冊屬于歷史檔案類文獻，其中包含數量可觀的滿文檔案，一方面可為滿語文研究提供語匯資料，另一方面為琿春歷史研究提供史料，特別是通過比丁冊反映的信息，探究琿春八旗社會發展的脈絡。

2.人口統計學價值

琿春八旗比丁冊本身是最基本的人口統計資料之一。比丁冊所記載的均為各旗佐領下每戶男丁信息，雖然不及戶口冊詳細，但能作為戶口冊的補充。比丁之規定，清代統治者曾多次重申，對八旗比丁編審的重視程度遠超過戶口編審，如光緒二年，寧古塔副都統衙門曾將琿春協領所送三代檔冊駁回，令其修改，其札文內稱：“冊檔各節，竟于上年底案，大相懸殊，以及開除、新收、實在大小結尾名數，均屬不合……事關大省，駁斥本衙門無術，代為呈交，致將本處檔冊到彼，該處牽累，亦定有駁詰之咎?！盵5]（九三冊126）由此可見，比丁冊呈交過程中會有多方審核，因此比丁冊所含統計數據相對準確。對比丁冊和戶口冊展開研究，是進行清代琿春人口統計的重要一環，也是非常關鍵的步驟。

3.文化人類學價值

八旗比丁冊不僅是少數民族人口資料，還是研究少數民族文化的參考資料。八旗比丁冊體現的文化傾向主要為琿春旗人的姓名文化。比丁冊在厘清三代人關系的同時，也將三代人名標注。通過比較三代人之人名，可以了解祖孫三代人各自所處時代的命名特點，如將所有戶口冊和比丁冊貫通起來，進一步研究和對比各個家族的數代人的姓名，從而弄清清代琿春地區旗人命名的特色和文化轉向。另外，研究各家族姓名演變的同時，了解各個家族繁衍與演變情況，若結合琿春滿族家譜，對追溯家族源流有諸多幫助?？傊?，琿春八旗比丁冊能為東北滿洲共同體形成與發展等相關研究提供資料支持，因此具有文化學研究價值。

注釋：

①本文為行文方便，已將引用的滿文文獻，譯成漢文。

參考文獻：

[1]鐵保，纂.欽定八旗通志[M].臺北：臺灣學生書局，1968.

[2]清高宗敕撰.清朝文獻通考：第一冊[A].王云五，主編.萬有文庫第二集[C].上海：商務印書館，1936.

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[4]長順修，李桂林，纂.吉林通志：上[M].長春：吉林文史出版社，1986：1043.

[5]中國邊疆史地研究中心，中國第一歷史檔案館，合編.琿春副都統衙門檔[Z].桂林：廣西師范大學出版社，2006.