戲曲進高校的重要作用及可行途徑

常風華

摘? ? 要： 戲曲是表現和傳承中華優秀傳統文化的重要載體，是群眾喜聞樂見的文藝形式，其教化眾生的作用早已被名人所論及。在黨和政府持續推進“戲曲進校園”的背景下，戲曲進高校必將發揮全面育人的重要作用。本文提出可從開辦更多的戲曲類院校和專業、把“戲曲鑒賞”課程設置為高校的必修通識課等方面推動戲曲進高校。

關鍵詞： 戲曲進校園? ? 傳統文化? ? 全面育人

一、“戲曲進校園”是黨和政府持續推進的偉大工程

戲曲是表現和傳承中華優秀傳統文化的重要載體，是群眾喜聞樂見的文藝形式。關于戲曲的存在價值及教化眾生的偉大作用名人多有論及。新文化運動的主要倡導者、中國共產黨的主要創建者之一陳獨秀在青年時代曾發表《論戲曲》一文，其中寫道：“各人自己想想看，有一個不喜歡看戲嗎？我看列位到戲園里去看戲，比到學堂里去讀書，心里喜歡多了，腳下也走得快多了。”“且沒有一個人看戲不大大地被感動的，……哪一個不是受戲曲的教訓，深信不疑呢？”陳獨秀進而推定戲曲“算得是世界上第一個大教育家”“開通風氣第一方便的法門”。著名哲學家梁漱溟在《談戲劇》一文中有妙論：“記得俗語上有兩句話，很足以說明戲劇：‘唱戲的是瘋子，看戲的是傻子。這兩句話很好。戲劇最大的特征，即在能使人情緒發揚鼓舞，忘懷一切，別人的訕笑他全不管。……所以據我推想，戲劇怕是越到將來越需要的，需要它來調劑人的生活，培養人的心情。”北大教授樓宇烈2016年在北師大的一次演講中說道：“那么過去大部分老百姓通過什么來接受教育？當時的老百姓不一定認識字，也未必上過學，他們接受的是社會教育。當時不叫社會教育，叫作‘高臺教化，也就是演戲說書。老百姓為人做事的道理、規矩就是通過‘高臺教化學習來的。”

黨和政府高度重視對戲曲的發展、傳承，近年來出臺了一系列政策深入推進“戲曲進校園”活動。2005年，國務院辦公廳發布的《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》及其附件明確指出：“教育部門和各級各類學校要逐步將優秀的、體現民族精神與民間特色的非物質文化遺產內容編入有關教材，開展教學活動。”2015年，國務院辦公廳印發的《關于支持戲曲傳承發展的若干政策》十九條再次指出：“加強學校戲曲通識教育。結合學校教育實際，強化中華優秀傳統文化特別是戲曲內容的教育教學。大力推動戲曲進校園，支持戲曲藝術表演團體到各級各類學校演出，鼓勵大中小學生走進劇場。大中小學應采取多種形式，爭取每年讓學生免費欣賞到1場優秀的戲曲演出”。2015年，國務院辦公廳出臺的《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》要求：以戲曲、書法、篆刻、剪紙等中華優秀傳統文化藝術為重點，形成本地本校的特色和傳統。職業院校美育課程要培養具有審美修養的高素質技術技能人才，普通高校美育課程要增強學生傳承弘揚中華優秀文化藝術的責任感和使命感。2017年中共中央辦公廳、國務院辦公廳發布的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》提出：“推進戲曲、書法、高雅藝術、傳統體育等進校園。”近年來，多省區紛紛出臺相關政策推進“戲曲進校園”活動。例如：2016年，中共河南省委宣傳部、省文化廳、省教育廳、省財政廳等部門聯合下發《關于印發河南省“戲曲進校園”活動工作方案的通知》，提出的實施目標是：“力爭三年內實現全省大中小學校所有學生每年免費欣賞到一場優秀戲曲演出。通過課程開設、教師專業培訓、特色學校培育等多種形式，開展戲曲文化通識教育。”

二、戲曲進高校必將發揮全面育人的重要作用

1.戲曲是有聲有色的德育載體

立德樹人是學校教育的根本任務，戲曲中蘊含著大量的德育素材，深刻詮釋了“忠孝仁義禮智信”的傳統美德和“愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。而且，戲曲是通過跌宕起伏的故事情節和入耳入目的藝術形式使正確的世界觀、人生觀、價值觀入腦入心，發揮潤物無聲的育人功能，避免生硬說教的嫌疑。因此，戲曲能夠發揮獨特的德育功能。

2.戲曲中包含著豐富的知識和人生智慧

戲曲是一部部百科全書，傳播著歷史、文學、軍事、政治、天文、地理、宗教、禮儀、藝術等多方面的知識，其中也飽含著一代代人的生存智慧。學生通過觀賞和表演戲曲，會在輕松自然的氛圍中增長見識。

3.戲曲是絕佳的美育手段

戲曲之美人所共知：千姿百態的臉譜，精美的服飾道具，或柔美凄婉或豪放歡快的唱、念、做、打，富有民族、地域特色的音樂旋律，還有“三五步走遍天下，七八人百萬雄兵”的抽象、想象之美。因此，戲曲教育是對學生進行美育熏陶的有效手段。

當然，戲曲的基本功訓練和唱、念、做、打具有體育的效果，學生制作、整理道具、服裝及搭建、拆卸舞臺的過程體現了勞育。

三、戲曲進高校的可行途徑

1.開辦更多的戲曲類高校和專業

我國是源遠流長的戲曲大國，演劇歷史長達千年，傳統劇目數以萬計。然而，伴隨著傳統鄉村社會的衰落及多元化娛樂方式的興起，戲曲的發展、傳承遭遇瓶頸，演員、觀眾都出現青黃不接的現象，尤其是大多數青少年對戲曲相當疏遠，導致一些劇種、劇目、曲牌等處于湮滅或瀕危的狀態。2015年的普查數據顯示：我國地方戲曲劇種348個，其中分布區域僅限1個省區市的劇種300個，120個劇種僅有1個國辦團體，另有107個劇種無國辦團體，僅有民營團體或民間班社。這些數據表明：我國擁有豐富的戲曲資源和遺產，面臨戲曲危機。戲曲產業存在較大的發展空間，對戲曲專業人才的需求缺口較大。目前，黨和政府強力推進戲曲振興事業，高校應該利用這一機遇實現學校發展和專業轉型，特別是高職院校和地方二本院校的學生來源地主要是本省范圍，學生有共同的戲曲背景和底蘊，把本省、市的劇種設置為招生專業可以達到一定的招生規模，學生畢業后便于在當地就業。這類院校所具有的理論與實踐有機結合的特點，有利于對瀕危劇種的發掘、研究和傳承。

以戲曲大省河南為例，從明代至今的400多年間，相繼在河南境內產生、存在和流行過的各類劇種近80多個，目前僅剩37個劇種，其中的豫劇、曲劇、越調是受眾最多的劇種，宛梆、懷梆、大弦戲、太康道情被列入中國值得、需要而且可能搶救、保護與傳承的瀕危劇種。豫劇在聲腔上有豫東調、豫西調、祥符調、沙河調的流派之分，被稱為豫劇六大名旦的常香玉、陳素真、馬金鳳、崔蘭田、閻立品、桑振君在藝術上各具特色。河南曲劇有大、小調之分，主要流行地分別是豫西南、豫西，唱腔分別是深沉莊重、歡快活潑。河南越調有申派、毛派之分。河南戲曲眾多的劇種、流派為河南高校以戲曲為特色打造名校、名專業提供了有利條件，對瀕危劇種的搶救、傳承也是高校應該承擔的責任和使命。再者，高校要善于打造戲曲與其他專業的交叉專業，可設立戲曲服飾設計與制作專業、戲曲音樂專業、戲曲編導專業等。

2.要把“戲曲鑒賞”課程設置為高校所有專業的必修通識課

目前高校普遍開設了“戲曲鑒賞”課程，但一般是作為選修課，由于名額有限大部分學生與這門課無緣。建議高校要把“戲曲鑒賞”設置為全校學生必修的通識課，至少開夠一學期的課;這門課的內容要突出院校所在省區的戲曲特色，讓學生有接地氣的親切感;也要聘請戲曲大家做兼職教師以保證這門課的專業水準。這門課不僅要讓學生學會鑒賞戲曲，還要有學唱學演環節，讓學生深度體驗戲曲。

3.各科教師要活用戲曲素材為課堂添彩

我國豐富的戲曲劇種和劇目對我國古往今來的重大歷史事件及重要人物多有表現，其中蘊含著多學科的知識、思想。教師借助多媒體設備在課堂上播放戲曲片段，不但可以有效實現課程目標，而且可以活躍課堂氣氛。例如：戲曲中關于思政課程和課程思政的素材俯拾皆是：《岳母刺字》《蘇武牧羊》《穆桂英掛帥》等劇目弘揚愛國主義，《趙氏孤兒》《千里送京娘》蘊含著忠義思想，《清風亭》《墻頭記》警示的是孝道，《紅燈記》《鍘刀下的紅梅》彰顯了革命者堅定的理想信念，《焦裕祿》《谷文昌》《重渡溝》闡釋了什么是“立黨為公，執政為民”，《朝陽溝》《山里的漢子》可以為鄉村振興做代言。

4.專業戲曲院團要為高校唱大戲

近年來，很多省區大力推進戲曲進校園工程，明文規定高級別、高水平的專業院團要帶著精心挑選的節目走進高校每年演出一兩次，但這樣的機會畢竟太少了，而且演出低調、受眾少，難以達到應有的效果。其實這樣高規格的專業演出更應該廣而告之、隆重宣傳，要在大型場地搭建舞臺，吸引更多的學生前來觀劇。每學期至少都能演上一場，也能用唱大戲的形式助興校慶等重大慶典活動。另外，還可以用包場的形式讓學生走進院校所在城市的專業劇場觀賞優秀節目。豫劇《朝陽溝》演了幾十年，在今天依然受到青年人的喜愛，其題材緊緊抓住青年人的婚戀、就業問題應是其成功的原因之一。專業戲曲工作者要深入了解新時代大學生的所思所想、苦樂悲喜，多為他們寫戲、演戲。

5.高校要大力支持學生創辦戲曲社團

現在，高校為了實施素質教育、豐富學生的課余生活，創辦了多種多樣的學生社團，但令人遺憾的是其中的戲曲社團較為少見。為了弘揚戲曲文化，校方有必要倡導學生成立戲曲社團并為其聘請專業戲曲演員作為指導教師、辟出場地、置辦必要的服飾道具。為方便各專業學生在統一時段參加社團活動，可在全校范圍內每周統一空出兩段時間不排課。

6.高校和社會各界要多為學生提供展示戲曲才藝的舞臺

為了鼓勵戲曲類專業、社團、課程辦出成績，一定要為其創造更多的展示平臺。比如：在學校層面，可舉辦戲曲大獎賽，在每臺晚會都要安排戲曲節目，采用戲曲小分隊的形式為本校招生宣傳，把本校模范人物的事跡編成戲曲予以宣傳等。在社會層面，各級電視臺要利用寒、暑假時段多舉辦面向各類學生的戲曲大獎賽或戲曲社團展示活動，使投身戲曲的學生有成名、成功的機會。比如：2017年河南衛視《梨園春》欄目推出的“校園練戲生”節目，以戲曲名家輔導、不同學校的學生“飆戲”的形式為“戲曲進校園”活動吶喊助威，收到了良好的社會效果，真心希望各級電視臺多多舉辦這樣的節目。

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本論文為平頂山工業職業技術學院黨員立項攻關課題“高職管理類課程教學實現立德樹人目標的方法途徑研究”的階段性成果。