革命根據(jù)地文化在高校思政教學(xué)中的應(yīng)用探索

趙麗君

摘? 要： 文化越來越成為綜合國力競爭當(dāng)中的重要因素，十九大報(bào)告當(dāng)中也明確指出，我們要建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對促進(jìn)人的全面發(fā)展和建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有重要意義。革命根據(jù)地文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在高校學(xué)生中開展革命根據(jù)地文化教學(xué)活動，對我國新時期思想政治教育工作具有重要意義，是高校思想政治教學(xué)改革的重要切入點(diǎn)，也必將推動我國社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)。

關(guān)鍵詞： 革命根據(jù)地; 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化; 思政教學(xué); 創(chuàng)新

中圖分類號： G641? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A? ? ? ? ? 文章編號： 1671-2153（2019）06-0074-05

近年來，隨著時代的發(fā)展，文化思想大發(fā)展、大融合愈加顯現(xiàn)。從整體來看，我國主流文化是好的，但也不免有一些不良思想夾雜在良好的文化氛圍里。文化是一個民族發(fā)展的根基，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是對民族文化的發(fā)展起到重要的作用，近年來，習(xí)近平總書記多次談到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于青少年成長發(fā)展的重要性。高校思政教學(xué)最核心的作用就是“立德樹人”，這既要求廣大教師要有正確的思想文化觀念，扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，又要求在教學(xué)過程當(dāng)中能夠?qū)纠碚撝R與實(shí)踐聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生文化實(shí)踐。高校思政教育以革命根據(jù)地文化及精神內(nèi)涵作為載體，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代教學(xué)當(dāng)中，能夠充分展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代性。

一、當(dāng)前高校學(xué)生思想現(xiàn)狀存的問題

（一）部分學(xué)生價值觀念混亂，缺乏統(tǒng)一認(rèn)識

當(dāng)前，我國正處于社會的轉(zhuǎn)型期，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，廣大高校學(xué)生在思想文化方面也呈現(xiàn)出多元化的傾向。主流思想觀念是好的，但也存在一些缺乏信仰、缺少道德的現(xiàn)象。西方消極文化影響著廣大學(xué)生的認(rèn)識，一方面，有些學(xué)生表現(xiàn)出理想信念淡薄，缺乏責(zé)任感，享樂主義，金錢至上，認(rèn)為物質(zhì)上的享受高于精神上的滿足，與我國傳統(tǒng)文化精神相背離。另一方面，不少學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化了解甚少，甚至認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)不合時宜，尤其在歷史虛無主義的影響之下，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生不屑的態(tài)度。

對于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們要加以認(rèn)真分析，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神、思想融入我們當(dāng)今時代生活當(dāng)中，通過思考分析更加深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的思想、觀念正是高校思政教學(xué)、道德教育的很好的素材。我們在對學(xué)生進(jìn)行思想教育時，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生能夠真正了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而掌握其中的各種思想精華，對大學(xué)生樹立正確的思想以及看待問題解決問題的能力有很大的幫助，有助于大學(xué)生成長成才。

（二）部分學(xué)生道德修養(yǎng)不高，責(zé)任意識淡薄

大學(xué)期間，是大學(xué)生“三觀”形成的重要的時期，也是其人格品性形成的塑就期。盡管我國廣大學(xué)生的思想主流還是積極向上的，但是仍然有部分學(xué)生思想道德方面存在很嚴(yán)重的問題，主要表現(xiàn)為利己主義，認(rèn)為只有對自己有利的事情才有意義，當(dāng)個人利益和集體利益發(fā)生沖突的時候，有些同學(xué)只顧個人利益，對學(xué)習(xí)毫無興趣，把學(xué)習(xí)的目的只簡單等同于考試，遇到問題就埋怨國家、集體，只想享受權(quán)利而不去履行義務(wù)。近些年來，高校的惡性事件也是頻頻發(fā)生，這些都是學(xué)生道德修養(yǎng)不高、責(zé)任意識淡薄的原因，究其根源，還是思想教育的效果不夠顯著，與傳統(tǒng)文化相互脫離，影響思政教學(xué)成效。

大學(xué)生道德素質(zhì)提升是構(gòu)建中華民族精神家園的迫切需要，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，同樣也是建成文化強(qiáng)國的根本落腳點(diǎn)。對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，是一種現(xiàn)實(shí)的思想活動。使學(xué)生的道德品性在教育過程中受到潛移默化的影響，使學(xué)生成為有信仰、有約束、有修養(yǎng)、有骨氣的人。在這個過程中傳統(tǒng)文化的傳承起著保障作用。只有讓大學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍中成長，通過自然耳濡目染上行下效，學(xué)生的思想道德水平才能顯著提升，才能從根本上改變觀念，才能真正讓學(xué)生樹立起正確的認(rèn)識。

（三）部分教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較低，教學(xué)方法欠佳

除部分學(xué)生價值觀混亂且缺乏責(zé)任意識，未能主動繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外，部分思政教師對傳統(tǒng)文化的理解較為片面，教學(xué)方法滯后問題較為突出，無法在高校思政教育教學(xué)中滲透我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念。雖然有些高校思政教師意識到新型育人方式應(yīng)用必要性，卻陷入模式化教學(xué)誤區(qū)，具體可從以下兩方面分析：其一，盲目學(xué)習(xí)借鑒他人思政教育方法，無法突出本校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育特色及優(yōu)勢，忽視教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的互動情況;其二，應(yīng)用新型育人方式時，不能形成一套具有個人風(fēng)格的教學(xué)模式，在解決優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育問題時，未能緊跟學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)況予以變革，無法將思政教育與當(dāng)?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)文化緊密關(guān)聯(lián)在一起，浪費(fèi)了教學(xué)資源，影響了學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承成效。這就需要高校不斷提高思政教育師資力量，提升教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、研究及育人能力，同時不斷提高自身靈活運(yùn)用當(dāng)?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)文化及相關(guān)教育資源的能力，繼而通過教學(xué)創(chuàng)新滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求。

二、革命根據(jù)地文化與高校思政教學(xué)不可分割的內(nèi)在聯(lián)系性

（一）革命根據(jù)地文化是發(fā)展和創(chuàng)新高校思政教學(xué)發(fā)展的重要載體

文化是民族生存的根基，也是民族發(fā)展的靈魂，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入高校思政課堂教學(xué)主陣地，豐富了思政課教學(xué)資源，為思政課教學(xué)提供典型案例，學(xué)生通過典型故事、案例的學(xué)習(xí)，能更好地了解書本知識?，F(xiàn)當(dāng)代的很多正確思想觀點(diǎn)追溯根源，往往可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中找到出處。革命根據(jù)地知識與高校思政教學(xué)相結(jié)合，既可以提升政治教師傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，豐富精神世界，享受工作，提高職業(yè)認(rèn)同感，促進(jìn)師生全面自由發(fā)展，可以讓學(xué)生在上課的過程中更加形象生動地接受知識，在價值觀念、道德理論、處事方法等方面彌補(bǔ)目前思想政治理論教育的不足。

（二）高校思想政治教學(xué)是弘揚(yáng)和傳承革命根據(jù)地文化的有效途徑