部編本古詩(shī)文分析與教學(xué)：腦科學(xué)的啟示

魏文慧 韋冬余 陳鳳

內(nèi)容摘要：部編本語(yǔ)文教材在選文方面，古詩(shī)文占據(jù)了很大的比重且具有非常鮮明的特色。部編本中的古詩(shī)文選擇有著經(jīng)典性和時(shí)代性結(jié)合、閱讀模式多樣化和教材要素結(jié)合緊密等特點(diǎn)。依據(jù)部編本古詩(shī)文教材的特點(diǎn)，充分利用助讀系統(tǒng)、合理創(chuàng)設(shè)情境等教學(xué)策略，可以從多方面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：部編本 小學(xué) 古詩(shī)文

部編本語(yǔ)文教材編寫立足于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，吸收了往年不同版本語(yǔ)文教材的優(yōu)點(diǎn)，遵從語(yǔ)文知識(shí)規(guī)律，體現(xiàn)了時(shí)代的特征。在教材選擇上，古詩(shī)文占據(jù)了較大的比重，具有鮮明的特色。對(duì)古詩(shī)文教材進(jìn)行分析有利于教師進(jìn)行更好的教學(xué)設(shè)計(jì)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和審美情趣。

一.部編本小學(xué)古詩(shī)文教材的特點(diǎn)

（一）經(jīng)典性和時(shí)代性結(jié)合。在2001年《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》頒布后，許多版本的教材都將語(yǔ)文的“人文性”放在第一位，刻意追求“時(shí)文”。這十分貼近學(xué)生的生活，但在第一定程度上忽視了經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)。因此部編本增加了不少中華傳統(tǒng)優(yōu)秀篇目。就三年級(jí)上冊(cè)而言，古詩(shī)文就多達(dá)10篇。經(jīng)典作品，尤其是古詩(shī)、文言文是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的凝結(jié)，有很高的審美價(jià)值，是學(xué)生學(xué)習(xí)感受中華文化的一種重要方式。而部編本教材中的古詩(shī)文更是經(jīng)典中的經(jīng)典。首先這些古詩(shī)文的流傳度非常廣。在三年級(jí)上冊(cè)中，《山行》、《飲湖上初晴后雨》等古詩(shī)都是人們耳熟能詳?shù)墓旁?shī)，而文言文《司馬光砸缸》出自《宋史》，也是流傳千古的文言文。其次，這些古詩(shī)文被收錄進(jìn)古代著名的蒙學(xué)教材。古代由于交通不發(fā)達(dá)，比較封閉，因而蒙學(xué)教材的使用量和流傳度主要依托于蒙學(xué)教材本身的優(yōu)秀和經(jīng)典。例如《千家詩(shī)》中收錄了蘇軾的《飲湖上初晴后雨》、《贈(zèng)劉景文》等詩(shī);《司馬光砸缸》被選入《日記故事》等。由此可見，部編本古詩(shī)文的選擇都具有經(jīng)典性，但這不意味著教材在回歸經(jīng)典時(shí)拋棄了時(shí)代性。

教材的選擇依然要緊跟時(shí)代的步伐，這表現(xiàn)為和學(xué)生的當(dāng)下生活相聯(lián)系。“部編本”語(yǔ)文教材的編寫立意高，高在體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立德樹人。[1]部編本三年級(jí)上冊(cè)的古詩(shī)文所在的單元主題分別是“金秋”、“祖國(guó)山河”、“美好的品質(zhì)”。這三個(gè)單元實(shí)際上是圍繞了“人與自然”、“人與社會(huì)”、“人與自我”三個(gè)方面進(jìn)行編排，貼近學(xué)生的生活。“金秋”是讓學(xué)生們?nèi)ンw驗(yàn)身邊大自然的美好，而在“祖國(guó)山河”中雖然選取都是描寫山川河流的景色，但這都是中國(guó)著名的景點(diǎn)，例如西湖、洞庭湖等，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)主義情感。而《司馬光砸缸》既要學(xué)習(xí)司馬光聰明的才智，也要看到司馬光的目的：救出他的同伴，而且這是在所有同伴在離開放棄救他的時(shí)候。此時(shí)司馬光的舉動(dòng)便展現(xiàn)了救人于危難之中的勇敢精神和真正的友誼。學(xué)習(xí)這篇課文有利于樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀，樹立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)學(xué)生的美好品質(zhì)。

（二）重視朗讀、閱讀模式多樣化。在過去的幾版教材中，真正有效的閱讀并沒有很好地落實(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)上。課堂閱讀被教師的講授、操練所替代，課外閱讀學(xué)生自讀效率不高，學(xué)生無(wú)法獲得閱讀的樂趣，其語(yǔ)文素養(yǎng)得不到提高，但閱讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文最重要的方式之一。因此部編本教材十分重視閱讀，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技能，發(fā)展學(xué)生的閱讀能力。相比較其他類型的選文，古詩(shī)文更加需要閱讀。古詩(shī)文本身的韻律性和情感性都需要通過大量的誦讀來感受。首先古詩(shī)具有很強(qiáng)的音樂性，其平仄和凝練的語(yǔ)言都要通過誦讀才能獲得真切的感受。其次，古詩(shī)文的詞句中飽含了作者的情感變化，學(xué)生要通過朗讀去體會(huì)作者的內(nèi)在情緒變化。

在部編本三年級(jí)上冊(cè)的古詩(shī)文教材編排中，呈現(xiàn)出閱讀模式多樣化的特征。其特征主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一是群文閱讀模式，其二是教讀與自讀相結(jié)合。在部編本三年級(jí)上冊(cè)的教科書中，古詩(shī)主要以“古詩(shī)三首”的形式編排在第二單元和第六單元。例如第二單元的主題是“金秋”，古詩(shī)三首是第四篇課文，這三首詩(shī)都是以“秋”為主題所選擇的。相比較于之前蘇教版將兩首古詩(shī)放在一起，部編本將三首古詩(shī)放在一起更加有群體性，展現(xiàn)了多個(gè)文本，既可以突出其共性—主題相同，又可以展現(xiàn)出古詩(shī)之間不同的情感特征，具有延展性和思辨性。正如第二單元的古詩(shī)三首，《山行》、《贈(zèng)劉景文》、《夜書所見》都是描寫秋天景色的詩(shī)，與單元主題密切相關(guān)，其多樣化的意象（楓林、梧桐、促織）強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)秋天的認(rèn)識(shí)，使得學(xué)生在閱讀詩(shī)歌中不斷進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)。這種群文閱讀模式既有利于思維系統(tǒng)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生從多角度去理解詩(shī)歌，又將閱讀與學(xué)習(xí)的主體地位還給學(xué)生，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境的深理解。

第二種閱讀模式是教讀與自讀相結(jié)合。在過去的古詩(shī)文教學(xué)中，課堂教學(xué)以精講為主，這種精講教學(xué)方式極大地壓制了學(xué)生的讀書興趣和學(xué)習(xí)的主體地位。而教讀和自讀兩種課型的結(jié)合，既區(qū)分了不同課型的教學(xué)方式、突出了重點(diǎn)，又?jǐn)U大了學(xué)生的閱讀量。這兩種課型的區(qū)分從古詩(shī)文在教科書中的編排中可以體現(xiàn)。在三年級(jí)上冊(cè)中，古詩(shī)文主要分為兩部分：一是課文，二是語(yǔ)文園地中的“日積月累”板塊。課文屬于教讀，日積月累中的古詩(shī)屬于自讀選文。古詩(shī)課文雖然是教讀，但這并不意味著都是老師講教，而是重在引導(dǎo)。古詩(shī)文相比于生活中的白話文，其文體和閱讀方式有所不同，對(duì)于學(xué)生而言是比較陌生的，因此老師需要通過范讀、創(chuàng)設(shè)情境等方式引導(dǎo)學(xué)生，著重學(xué)生的自我建構(gòu)和體驗(yàn)。而三年級(jí)上冊(cè)自讀選文一共有三篇，這三篇的主題和特色都和各自單元的主題相一致，且具有童趣性，符合小學(xué)三年級(jí)學(xué)生的心理特征。例如第六單元“日積月累”板塊中的古詩(shī)是《早發(fā)白帝城》，古詩(shī)《早發(fā)白帝城》形象地展現(xiàn)了三峽的魅力，正和單元主題“祖國(guó)山河”相呼應(yīng)，既拓展了學(xué)生的知識(shí)面，又因其夸張的手法激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

不論是群文閱讀模式，還是教讀與自讀結(jié)合，都是重視閱讀的表現(xiàn)。閱讀，尤其是朗讀是促進(jìn)小學(xué)古詩(shī)文有效學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的最重要的一種方式。

（三）教材要素緊密結(jié)合，促進(jìn)語(yǔ)言和思維發(fā)展。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅是教授課文，而是將寫教材構(gòu)成要素有機(jī)結(jié)合，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在部編本古詩(shī)文教材中，課文系統(tǒng)與助讀系統(tǒng)聯(lián)系非常緊密，共同促進(jìn)了學(xué)生的思維發(fā)展。詩(shī)歌是一門極具想象力的藝術(shù)，而想象力是培養(yǎng)學(xué)生形象思維的一種重要途徑。薛法根將想象力分為生發(fā)力、還原力和創(chuàng)造力。[2]這是將詩(shī)歌中的意象具體化并形成畫面的過程。三年級(jí)上冊(cè)的古詩(shī)文大都是以描寫詩(shī)人眼中的大自然、祖國(guó)山川的景色為主。這些景色需要學(xué)生運(yùn)用想象力去感受，形成一個(gè)個(gè)形象的畫面。同時(shí)，課文旁邊的插圖和課文一起幫助學(xué)生促進(jìn)想象，體驗(yàn)詩(shī)歌的意境。除此之外，創(chuàng)造力是最后重要的，在三年級(jí)所有古詩(shī)文的課后普遍設(shè)置了一個(gè)習(xí)題：結(jié)合注釋，用自己的話說說下面詩(shī)句的意思。要讓學(xué)生用自己的話說，首先學(xué)生需要理解這些詩(shī)句的含義和情境，其次要在自我經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上去體驗(yàn)詩(shī)歌的表達(dá)和意境，最后才用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來。這實(shí)際上是一個(gè)自我加工、自我創(chuàng)造的過程，極大得促進(jìn)了創(chuàng)造力和想象力的發(fā)展，既能鍛煉小學(xué)三年級(jí)學(xué)生語(yǔ)言口頭表達(dá)，又能發(fā)展他們的形象思維和語(yǔ)言思維。

二.部編本古詩(shī)文教學(xué)建議

（一）充分利用助讀系統(tǒng)，有效培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。在部編版第三冊(cè)的古詩(shī)文教材中，助讀系統(tǒng)和課文聯(lián)系非常緊密，是對(duì)教學(xué)重點(diǎn)與教學(xué)目標(biāo)的隱形顯現(xiàn)。教師在備課時(shí)，要充分研讀助讀系統(tǒng)，對(duì)每首古詩(shī)的內(nèi)容重點(diǎn)和每一節(jié)課的語(yǔ)文目標(biāo)進(jìn)行精確的把握，為完整的古詩(shī)文單元的教學(xué)和更長(zhǎng)遠(yuǎn)的系統(tǒng)教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其中，教師需要關(guān)注古詩(shī)和古文旁附上的形象的插圖。古詩(shī)的語(yǔ)言具有凝練性，在進(jìn)入課堂情境之前，教師需要給予足夠的時(shí)間讓同學(xué)們?cè)谧约撼踝x古詩(shī)時(shí)仔細(xì)觀察插圖，并作適當(dāng)?shù)幕A(chǔ)知識(shí)指導(dǎo)，讓學(xué)生自己體會(huì)“畫中有詩(shī)”的感覺，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。當(dāng)在學(xué)生學(xué)完這首古詩(shī)后，老師可以讓學(xué)生再次觀察插圖。此時(shí)的學(xué)生帶著對(duì)古詩(shī)的理解和意境的想象去看畫，能夠更加深切地體悟“詩(shī)中有畫”之美。學(xué)生對(duì)插圖與古詩(shī)相融的雙重理解，不僅有效地培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的鑒賞能力，也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)繪畫的審美感受。

（二）合理創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的形象能力。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對(duì)學(xué)生們學(xué)習(xí)古詩(shī)文的要求與目標(biāo)主要是體驗(yàn)詩(shī)歌的情感并展開想象，能夠領(lǐng)悟詩(shī)文的大概意思。而古詩(shī)文的語(yǔ)言的高度凝練性和文言特征對(duì)于學(xué)生而言是陌生的，尤其是處于第二學(xué)段的學(xué)生。因此，要想學(xué)生能透過語(yǔ)言去理解詩(shī)歌的情感，教師需要大膽且合理創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌情境。多個(gè)連續(xù)具體的畫面主動(dòng)引發(fā)學(xué)生的好奇心，使學(xué)生產(chǎn)生想象，自然地生發(fā)出體驗(yàn)情感。而在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，教師仍需重視閱讀，尤其是誦讀。老師范讀、同學(xué)齊讀、自由朗讀等不同的誦讀方法的使用以及大量的誦讀使得抽象的詩(shī)句和文言能夠在情境中變得更加形象，學(xué)生的記憶和體會(huì)也會(huì)更加深刻，其想象力和形象思維能力得到了發(fā)展和提升。

參考文獻(xiàn)

[1]溫儒敏.“部編本”語(yǔ)文教材的編寫理念、特色與使用建議[J].課程·教材·教法，2016（11）.

[2]薛法根等.文本分類教學(xué)·文學(xué)作品[M].福州：福建教育出版社，2016：73.

基金項(xiàng)目：本論文是2017年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“基于核心素養(yǎng)的教學(xué)理論建構(gòu)與實(shí)證研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2017SJB1139）階段性研究成果。另外“本研究得到揚(yáng)州大學(xué)‘青藍(lán)工程資助。”

（作者介紹：魏文慧，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）研究生;韋冬余（通訊作者），揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院副教授;陳鳳，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院科研秘書）