回歸生命 回歸本真

沈飛

摘 要：我們一直致力于追尋著語文教育的本真：培養真正的人，培養具有“人的精神”的人，這就是語文的生命化教育，這就是詩意語文所要追尋的本真。語文應該是充滿詩意的，本文試圖從詩意語文的根基出發探討了如何凸顯學生的主體地位、喚醒學生的生命意識、激發學生想象;從詩意語文的載體上討論了如何挖掘文本詩意，擴展詩意范圍載體;從詩意語文的策略上總結了如何營造意境、情感熏陶、變換形式，以此來積極還原語文的本真等。

關鍵詞：語文教學;語文詩意;詩意語文

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A???? 文章編號：1992-7711（2019）04-035-2

詩，灌溉了偉大的中華民族和輝煌的歷史，孕育了中華民族詩意般的人生追求。我們執教的國語，是最重要的人文載體。那么，我們的中學語文課堂就應該充滿詩意，語文是詩意的，但是，反觀我們的課堂，依據的是教學大綱，圍繞的是教學目標，訓練的是應試技巧……扼殺了語文的生機和活力，骨髓里失去了語文和語文教學真正的“詩意美”。

那么，什么是語文詩意、詩意語文呢？

語文教學憑借的是有生命的文本，它是以古今中外文質兼美的文學作品為基礎的。它有詩樣的語言，有詩樣的意蘊，有詩樣的精巧，語文詩意就是以這樣的文本為基礎，根據語境和形象用藝術的手段所營造出來的一種情境和意蘊，讓學生徜徉這種意境的美感之中。

詩意語文，就是動態地讓學生自主感悟蘊含在語言文字中豐富的文本意義、審美感悟、情感意蘊，去領略語言文字背后令人思接千載、視通萬里的畫面，并在課堂的流動中達成知識的建構、情感的感召、思想的交融、靈魂的擁抱等目標。

現在有人提倡“生態課堂”，也就是要讓我們的語文課堂自然協調，讓學生學得平衡和諧。在美的語言、美的設計、美的氛圍、美的情感、美的評價的課堂里，讓學生學得美。實際上，就是“詩意語文”的一種體現。

一、詩意語文之根基——心中有“人”

1.凸顯學生的主體地位

《普通高中語文課程標準（2017）版》提出：“學生思維發展與提升、審美的鑒賞與創造、文化的傳承與理解，都是以言語建構與運用為基礎的，并在學生的個體語言經驗發展過程中得以實現的。”學生的個體語言經驗的發展必然要求學生是課堂的主體，而詩意語文的教學狀態就是尊重學生本性，回歸語文應有的狀態，發揮他們對語言的韻律、節奏、意義的天然的敏感性，培養他們應有的語文素養，進而去指導他們每個有意義、有精神、有趣味的生命階段，這與我們的新課標倡導的學生思維發展與提升、審美的鑒賞與創造理念不謀而合。所以詩意語文教學中，教師必須心中有“人”，是等待著教師去呼喚的人，因此，唯有心中有“人”，才能深化語文教育“詩意美”。

比如《雨巷》首先用ppt呈現戴望舒的生平事跡、作品以及與新詩有關的文學常識。其次，播放音樂舒曼的《夢幻曲》，讓學生自由讀，反復讀，最后齊讀，在讀的過程中明確詩歌中有了幾個意象？幾個人物？寫作的脈絡？營造了怎樣的氛圍？再次，引導學生精讀，讓學生體悟用哪些意象去營造凄婉的雨巷意境，它們有怎樣的特點。最后，讓學生探究使用“丁香”意象的理由并品味形容“丁香”、“雨巷”、“我”的詞語，體會其妙處。

這一教學設計，讓學生通過多讀去感悟文本詩意，并在教師的引導下，掌握新詩的學習方法，提高對詩歌的思維力。課堂充分尊重學生的主體地位，積極發揮學生的主體作用，有效調動學生學習的積極性、主動性與創造性，讓學生獲得成功喜悅。課堂中，教師的引導與學生的主體性相得益彰，和諧共進，使語文回歸本真。

2.喚醒學生生命意識

語文學科是人文性學科，是體悟生命意識的最好場所。學生的生命意識，即是對“真、善、美”的感知、體悟以及內化，也是語文核心素養的另一種體現。對于學生來說，這種意識是需要及時喚醒和催發的，它們會使學生的精神生命流光溢彩。

如：在上《老王》這篇課文時，除了要欣賞語言和寫作技巧外，更注重文章的人文性。《老王》這篇文章放在“號角，為你長鳴”專題中“底層的光芒”，本身就是讓學生體悟底層人的人性光輝，為此我讓學生體會老王在彌留之際還給作者一家送來香油與雞蛋以及“啊呀，老王，你好些了嗎”這句話，讓學生懂得底層人那種善良、溫暖，這是在歷史的蒼穹中永遠閃耀著人性的光輝，呼喚他們的生命意識。

此外，還可引導學生觀看《感動中國》節目等等。感受當代人物的人性美，以此為標桿逐漸加深對“真、善、美”的認識，使這種認識根植在學生內心深處，助其樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。

3.激發學生想象

閱讀，是對語言文字意象的體悟破解，而這種“破解”必須靠自己的聯想和想象，把干癟枯燥的符號轉變為形象鮮明的畫面，創造出豐富而生動的情境和意蘊，使文章所描繪的人、事、景、物立體地豐富起來，讓它們活生生地“站立”在學生思維的屏幕上。

例如：學習散文《荷塘月色》，可讓學生聯想到描寫月亮的古詩名句：“人閑桂花落，夜靜春山空”、“無言獨上西樓，月如鉤”、“露從今夜白，月是故鄉明”等等;學習古文《五人墓碑記》中的五人“意氣揚揚”“談笑而死”，可讓學生聯想到文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族氣節，聯想到譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的壯烈情懷。

語文教材中選用的經典美文，除了主旨想象外，還有文本中的一幅插圖、一段景物描寫、一句話甚至一個標點符號，都可以激發學生的想象點，這些想象點將能有效打開學生的情感閥門，馳騁于文本固有的情境中。所以教師積極去捕捉文本中的想象點，實現“發揮學生的個性，形成健全人格”為終極目的。讓語文課堂涌動著生命的泉源，飛濺著創造的火花。

二、詩意語文之載體——眼中有“文”

1.挖掘文本詩意

文本的“詩意”即為文本的“美”，是文本中的故事美、語言美、意境美。語文教師就應該做一個采礦工，將散落于文本中的詩意“貝殼”拾起來，并串連成精美的項鏈，呈現于學生面前，讓學生感受到教材中的自然之美、社會之美、人生之美、人性之美，從而激發學生探究的興趣和熱情。

如：《沁園春·長沙》中“指點江山，激揚文字”的豪邁胸襟，《雨霖鈴》中“楊柳岸曉風殘月”的離別愁思，《陳情表》中流露的凄切婉轉的孝心。

教師要不斷以此引導、啟發學生。引領學生在語文學習中體味人類文化的經典，夯實學生文化素養的大廈根基，使語文學習走出單純的知識傳授，進入一個充滿詩意的、散發著文化馨香的化境。

2.擴展詩意范圍

語文是人文學科，它的教育目的不僅是傳授基本知識，而且也是通過學習去探尋人類文化意義，體悟文化精神，而詩意語文從根本上說是為了提升學生的文化素養，它通過課堂閱讀、課堂對話，培養學生的審美情趣，增強學生對中華文化民族自信。在詩意語文中需要追本溯源，這個追本溯源實際上就是為學生的精神成長固本厚根，理解選文，必須到這個選文所產生的文化去理解，要既了解這個選文，也要理解它所在文化。

例如：學習《荷塘月色》一文，當學完課文時，讓學生體會作者選擇荷塘作為寫作的重點，從而引出“荷”這一中華文化，“荷”同“和”，在中國文化中象征和諧、和平、合作、合力、團結、聯合，同時也代表著高潔（引用詩句），作者賞荷反映出他不與世俗同流合污，高潔的品行，最后的“熱鬧是他們的，我什么都沒有”就是最好的佐證。

追本溯源首先要求教師引導學生深挖選文中文化要素，語文教材中選用經典散文詩詞都是中華民族文化的瑰寶，其包含著深刻的文化內涵，教師需要引導學生深挖其中的文化因素，這是對傳統文化的繼承。

三、詩意語文之策略——學中有“法”

1.營造意境，激發情趣

營造意境是實現詩意語文的必由之路，先由作者帶領學生進入一種氛圍，然后師生手拉手一起沉浸其中，實現文本之境與師生的教學之境融為一體的理想狀態。營造意境可以通過播放相關的音樂、圖片、視頻等實現，柔美的畫面，動人的旋律可以調動學生多種感官，極大的激發學生的創造力，當然教師也要配以優美而帶有情感的語言，將文本的人文氣息、詩情畫意、生活感悟融入到教學中去。

如：講《江南的冬景》，可以播放林俊杰的《江南》，“風到這里就是粘，粘住過客的思念;雨到這里纏成線，纏著我們流連人世間……”林俊杰歌中的江南是纏綿的江南，那么郁達夫的江南是怎么樣的特點呢？《記念劉和珍君》，可以播放《百年中國》中的“三·一八慘案”始末，激發學生對這一事件的憤慨之情，這時教師帶領學生深入文本，詩意語文自然而然水到渠成。

學生至此興趣盎然，積極去深入文本探討語文詩意之美。

2.情感熏陶，緊扣詩意

在語文教學中，教師要積極營造情感場，讓學生積極體驗生活，借助文本情感的意象物，在情境中觸發情感，讓平面文字“活起來”，積極引導學生探究文本中疑難處、美妙處、靈動處等詩意點，帶領學生“走近作者，走進文本，走出文本”，使文本在學生內心中激起波瀾。

如在上晏殊《蝶戀花》，首先讓學生想象“蝶戀花”的場景，什么樣蝶怎么樣戀什么樣的花，激起課堂詩意，然后通過反復誦讀，來審定文本的詩意點，學生很快能夠定位在“離別苦”這一情感，然后順學生情感，播放《問世間》歌曲“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑，歡樂趣離別苦，……”，進行有效情感熏陶，然后讓學生聯系柳永《雨霖鈴》中與情人的離別——執手相看淚眼，此時學生馬上根據晏殊的行為判讀出“獨上高樓，望盡天涯路”的結論。把握情感也就能抓住文本的詩意。

在這充滿詩意的課堂上，學生不僅達成了知識與能力的目標，同時也達到了情感與價值觀的目標。為此，詩意語文，教師須積極探尋每一篇美文的情感場，能浸潤學生的心田，讓學生緊緊抓住文本的詩意點，最終成就“有點、有境、有物、有我”的理想語文課堂。

3.變換形式，加深理解

《普通高中語文課程標準（2017）版》中提到：語文教師應引導學生開展各類語文學習活動，如讀書交流會、辯論演說、詩歌朗誦、戲劇表演。所以在教學中除了一般的講解、討論外，課堂形式的多變會極大的激發學生的閱讀興趣。

比如：上完《報任安書》和《漁父》，兩者具有不同的生死觀，可讓學生以屈原與司馬遷的相遇為內容，寫一個課本短劇，然后表演其中較好的一篇。

一位同學獨幕劇——《生與死的對話》讓學生表演后，學生加深了對課文的理解，進一步感悟到：屈原為了自己的理想而至死不渝的精神固然值得后人景仰，然而，司馬遷的所作所為更加值得我們學習。直面人生吧，正視人生中的苦樂順逆，勇敢面對生活中的選擇和考驗。

詩意，是語文教學的本真，缺乏詩意的語文教學，將失去語文的價值所在。

語文課堂亟需詩意的滋潤，這是新課改給我們提出的要求，也是語文學科的內在要求。

充滿詩意的課堂，需要教師對教育、學生的熱愛，構建師生對話，生生對話平臺。讓學生思維力、鑒賞力、審美力得到提升，同時也感受到文化的本真美，這才是語文的魅力，語文固有之境界，這才是語文教學的本真。

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