生而教之，立德樹(shù)人

楊倩

英國(guó)19世紀(jì)偉大的道德學(xué)家、社會(huì)改革家塞繆爾·斯邁爾斯曾說(shuō)：“有比快樂(lè)、藝術(shù)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、知識(shí)、天才更寶貴的東西值得我們?nèi)プ非螅@極為寶貴的東西就是優(yōu)秀而純潔的品德。”此言道出了品德的重要性。對(duì)于孩子而言，品德的培養(yǎng)遠(yuǎn)比知識(shí)的學(xué)習(xí)更重要。

人之初，性本善。每個(gè)孩子生下來(lái)時(shí)都純潔得就像一張白紙，但是這張白紙會(huì)漸漸被周?chē)沫h(huán)境所涂染，呈現(xiàn)出不同的色彩。因此，我們要注意對(duì)孩子進(jìn)行品德培養(yǎng)。

一、家長(zhǎng)作則，樹(shù)立榜樣

有人說(shuō)：“父母是孩子最好的老師。”也有人說(shuō)：“父母是孩子的第一任老師。”盡管兩句話(huà)的表述略有不同，但都說(shuō)出了父母對(duì)孩子的影響之大。的確，在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，孩子接觸最多、最熟悉的人就是父母。與自然界的小雞、小鴨、小猴子等動(dòng)物一樣，孩子會(huì)出于本能地模仿父母的行為，以習(xí)得技能。因此，父母無(wú)論在家里還是在外面，時(shí)時(shí)處處都要注意自己的言行舉止，使之符合品德標(biāo)準(zhǔn)，成為孩子的榜樣，以求對(duì)孩子形成正面的影響，而不要造成負(fù)面影響。可以想象，一對(duì)彬彬有禮的父母，一般不會(huì)有任意妄為的孩子;而滿(mǎn)嘴臟話(huà)、行為粗魯?shù)母改福茈y教出彬彬有禮的孩子。

二、同伴引領(lǐng)，養(yǎng)成良行

幼兒是非觀念較弱，又往往有著驚人的模仿能力和大人難以理解的競(jìng)爭(zhēng)心理，很容易受小伙伴的影響而做出相同的行為。比如，一個(gè)平時(shí)各種行為都很好的小孩，在聽(tīng)到小伙伴說(shuō)“狗屎”“屁股”等詞便會(huì)哈哈大笑，此后也會(huì)刻意說(shuō)出這些詞;看見(jiàn)小伙伴吐口水便馬上也吐口水;看見(jiàn)小伙伴踢小狗便也跟著踢一下;看見(jiàn)小伙伴摘花就也摘一朵花……總之，別人怎么做他也跟著怎么做。同樣，如果小伙伴大聲地喊“老師好”，他也會(huì)喊;如果小伙伴把垃圾扔到垃圾桶他也會(huì)扔;如果小伙伴把玩具整理好他也會(huì)整理……不管是出于模仿還是出于競(jìng)爭(zhēng)，反正他把事情做好了，并且容易養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因此，為孩子選擇優(yōu)秀的小伙伴也是很重要的，讓同伴（尤其是大一點(diǎn)點(diǎn)的同伴）引領(lǐng)著他前進(jìn)。

但是，有時(shí)孩子也無(wú)法避免跟一些言行不良的小伙伴在一起，那家長(zhǎng)又該怎么辦呢？這時(shí)家長(zhǎng)要及時(shí)糾正，比如在孩子模仿別人的不良言行時(shí)嚴(yán)肅、明確地告訴他們：“這樣是不對(duì)的。”最好同時(shí)講明理由。或者在家里和孩子進(jìn)行情景對(duì)話(huà)，講兩種相反的做法，讓孩子判斷孰對(duì)孰錯(cuò)，說(shuō)說(shuō)他自己會(huì)怎么做等等。這樣，就可以幫助孩子培養(yǎng)正確的是非觀念，從而減少對(duì)不良言行的模仿。

三、故事熏陶，品德生根

講故事是教育的好手段，因?yàn)楣适律鷦?dòng)、形象、直觀。把品德教育和故事的形式結(jié)合起來(lái)，較易被孩子接受。我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，有很多優(yōu)秀的德育故事至今哺育著一代又一代的孩子。如“孔融讓梨”的故事教會(huì)孩子謙讓、分享;“黃香溫席”“伯俞泣杖”教會(huì)孩子孝順、關(guān)愛(ài);“司馬光破缸”教會(huì)孩子機(jī)智、友愛(ài)……

可以由父母面對(duì)面向孩子口頭講述德育故事;也可以一起看繪本，邊看邊講;還可以給孩子看DVD。其中，DVD聲形并茂，孩子印象更深刻。在德育故事的熏陶下，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的種子在孩子心里扎下根，孩子自然會(huì)養(yǎng)成良好的品德。

同時(shí)，我們也要注意遵循孩子心理發(fā)展的規(guī)律，不要因一時(shí)的表現(xiàn)而判定孩子的品行是優(yōu)是劣。如一個(gè)孩子兩三歲時(shí)很有禮貌，見(jiàn)人都會(huì)主動(dòng)地大聲問(wèn)好，但到了三四歲時(shí)卻不肯開(kāi)口問(wèn)好了，這不是因?yàn)樗儔牧嘶驔](méi)有禮貌，而有可能是大一點(diǎn)后變得有點(diǎn)害羞了，其實(shí)他還是知道該問(wèn)好的。在這種情況下，我們不應(yīng)該批評(píng)孩子，而是應(yīng)一方面積極引導(dǎo)、要求，另一方面采取一些激勵(lì)措施（如能主動(dòng)向老師問(wèn)好就獎(jiǎng)勵(lì)糖果或小紅花等），鼓勵(lì)他主動(dòng)問(wèn)好。

此外，我們還要獎(jiǎng)懲結(jié)合，對(duì)孩子的不良言行進(jìn)行必要而適度的懲戒，而對(duì)他們的良好言行不吝贊賞和獎(jiǎng)勵(lì)，這樣才能更好地促進(jìn)孩子自覺(jué)向善。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。”是的，生而不教，與動(dòng)物無(wú)異;生而教之，才有意義。立德樹(shù)人，是為人父母的重要責(zé)任。