當(dāng)代都市題材電視劇女性形象的審美癥結(jié)

蘇也菲

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與社會(huì)生活的巨大變化，當(dāng)代電視劇的審美體現(xiàn)出越來(lái)越多的的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性。改革開(kāi)放以來(lái)的都市題材電視劇在這樣一種歷史話語(yǔ)與審美實(shí)踐相交融的契機(jī)下顯得格外引人注目。通過(guò)都市情感劇中類型化、個(gè)性化的女性形象的審美表象，提出審美趣味陳舊、男權(quán)視野下審美觀念、人物塑造與影像風(fēng)格的“塑料”審美品質(zhì)這三類審美癥結(jié)，并對(duì)以上審美癥結(jié)做出消費(fèi)社會(huì)語(yǔ)境下的文化分析。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代電視劇;都市題材;女性形象;審美癥結(jié)

中圖分類號(hào)：? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-8122（2019）03-0000-02

人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系是完整的感性形象的和思想情感的關(guān)系，是人在現(xiàn)實(shí)中精神確證的關(guān)系，換言之，這是通過(guò)感知現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象具體可感的形象，人在現(xiàn)實(shí)中的思想情感的確證。[footnoteRef：0]作為大眾藝術(shù)形式，電視劇的所呈現(xiàn)出的美學(xué)特征必然具有與其所處社會(huì)環(huán)境所倡導(dǎo)的審美范疇、審美理想、觀眾的審美趣味、創(chuàng)作者的審美觀念更加緊密的聯(lián)系。女性作為都市題材電視劇的接受主體，女性形象的塑造以及審美癥結(jié)體現(xiàn)著審美主體、審美客體在交流中的互動(dòng)與錯(cuò)置，在某種程度上女性個(gè)體與群體的生存境遇反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變遷過(guò)程中存在的社會(huì)現(xiàn)象與問(wèn)題。

一、審美表象

回顧改革開(kāi)放以來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)主義復(fù)歸的改革題材、傷痕敘事的電視劇中涌現(xiàn)出的女性形象，從《雪野》中命運(yùn)坎坷的農(nóng)村女性對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求到《搭積木》中面臨都市人的情感困惑;從《赤橙黃綠青藍(lán)紫》中性別意識(shí)朦朧的勞動(dòng)女性，到都市景觀中職業(yè)女女性群像的《公關(guān)小姐》，圍繞女性的情感、家庭以及社會(huì)角色等多個(gè)側(cè)面進(jìn)行敘事，顯現(xiàn)出這一時(shí)期都市題材電視劇中都市空間不斷凸顯，女性主體意識(shí)的不斷增強(qiáng)。但對(duì)女性形象的塑造還停留在相對(duì)單調(diào)平面的社會(huì)統(tǒng)一審美，女性形象類型化、女性價(jià)值觀年及心理特征還不夠明顯。如果說(shuō)20世紀(jì)80年代中后期電視熒屏中的女性形象是改革思潮這一主流意識(shí)形態(tài)的軟著陸，那么進(jìn)入90年代，隨著消費(fèi)時(shí)代的來(lái)臨，電視劇作為大眾文化產(chǎn)品追求商業(yè)價(jià)值最大化，強(qiáng)有力地塑造出以滿足傳統(tǒng)男性審美的女性形象。新世紀(jì)的都市題材電視劇受到政治體制、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化思潮的影響更為廣泛，女性形象表現(xiàn)為多樣性、異質(zhì)性以及不確定性。

二、審美癥結(jié)之所在

首先，都市題材電視劇的整體審美趣味陳舊。近年的IP劇掀起了以女性為中心的創(chuàng)作風(fēng)潮，從古裝穿越、仙劍奇?zhèn)b到現(xiàn)實(shí)題材。都市題材中不乏“現(xiàn)象級(jí)”熱播劇，如近年的《歡樂(lè)頌》Ⅰ、Ⅱ、《我的前半生》、《杜拉拉升職記》、《漂亮的李慧珍》無(wú)一例外都打著“大女主戲”的旗號(hào)。目前，“大女主”在學(xué)界尚未有明確的定義，大女主俠義的概念由古裝偶像劇的IP洶涌而來(lái)，而廣義的大女主創(chuàng)作在世界范圍內(nèi)確立自身模式。“大女主戲”就是整部劇以女主角為絕對(duì)第一主角，劇情圍繞女主角的成長(zhǎng)經(jīng)歷展開(kāi)，女主角在多名男性角色助力下走向人生巔峰的劇作。[footnoteRef：1]這是一種符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展、觀眾審美期待并充當(dāng)女性情感與精神撫慰的一種創(chuàng)作模式，對(duì)于惡俗的情節(jié)套路、過(guò)度戲劇化的生活細(xì)節(jié)、模式化的人物關(guān)系、“瑪麗蘇”般不合邏輯又充滿自戀的人物設(shè)定以及脫離生活的空間場(chǎng)景臺(tái)詞都無(wú)法傳達(dá)出真正的女性主義，從這個(gè)角度看來(lái)，當(dāng)下的“大女主戲”是女性精神與觀眾的審美期待、市場(chǎng)妥協(xié)糅合的共同體。對(duì)女性形象的塑造更應(yīng)強(qiáng)調(diào)都市空間中特有的職場(chǎng)生活和自我發(fā)展、隨社會(huì)發(fā)展而變化的社交方式和人際關(guān)系、生活情感和女性成長(zhǎng)，女性形象無(wú)論是單身還是已婚，是妻子還是母親，是為愛(ài)付出還是堅(jiān)持自我，都要更加明確女性的主體性，完善都市題材劇下的類型創(chuàng)作。避免表現(xiàn)不同領(lǐng)域、不同社會(huì)議題的都市劇最終都淪為套路的言情。

其次，目前的創(chuàng)作大多數(shù)仍是男權(quán)視野下的女性形象。劇中的女性形象與女性觀眾無(wú)論在劇中生活還是實(shí)際生活中都很大程度上實(shí)現(xiàn)了看與被看的轉(zhuǎn)變、消費(fèi)與被消費(fèi)的轉(zhuǎn)移。她們中的一部分有足夠的金錢、時(shí)間追求時(shí)尚、高級(jí)的物質(zhì)生活，強(qiáng)化通過(guò)外在消費(fèi)實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同，弱化其內(nèi)在主體性根源，導(dǎo)致一部分女性形象仍舊活在男性的凝視之下，曾經(jīng)以消極被動(dòng)的方式迎合男性目光，而今卻是將男性的凝視內(nèi)化成自我的主體意識(shí)，女性角色的變化也只是被簡(jiǎn)單的描述成商品消費(fèi)者，其身份確認(rèn)和價(jià)值觀念很少被討論。雖然都市題材電視劇中出現(xiàn)過(guò)具有女性主義色彩的形象，但仍帶有父權(quán)制的烙印，延襲既有的電視劇制作、流通、傳播過(guò)程中的符號(hào)系統(tǒng)因之生成傳統(tǒng)的敘事慣例與快感。另一方面，對(duì)老年女性形象的刻板塑造，沉溺于婆婆媽媽的家庭斗爭(zhēng)中不能自拔，破壞夫妻關(guān)系、家庭和諧上極盡能事。這種扁形人物矮化了藝術(shù)創(chuàng)作更矮化了生活。

最后，人物形象的塑料質(zhì)感，充滿對(duì)都市中產(chǎn)階層的想象與諂媚。有一些都市題材電視劇的美學(xué)追求與影像風(fēng)格要么“用力過(guò)猛”、要么“擰巴糾結(jié)”，只要是都市題材的主人公就要穿梭與高樓林立中，從事的職業(yè)大多為光鮮亮麗的企業(yè)白領(lǐng)，即便劇中人物生活落魄依舊要生活在一塵不染的非生活化居所，高調(diào)明亮的畫面毫無(wú)瑕疵，同時(shí)也失去了市井氣息和不同都市應(yīng)有的獨(dú)特影像質(zhì)感。定型城鄉(xiāng)二元對(duì)立在時(shí)政報(bào)道中呈現(xiàn)出“在場(chǎng)的缺席”，城市與鄉(xiāng)村的精神生活仍存在巨大的斷裂，發(fā)達(dá)城市中的中產(chǎn)階層與三四線城市中的小鎮(zhèn)青年有著“想象的能指般”的差距。現(xiàn)實(shí)生活中的貧富差距加大、階層劃分嚴(yán)重與都市題材電視劇中所建立的中產(chǎn)生活形成鮮明對(duì)比，但正因?yàn)檫@樣的原因，才需要都市題材電視劇一面解決中產(chǎn)日常焦慮、一面制造大眾的夢(mèng)幻圖景。隨之而來(lái)是都市題材電視劇中的的社會(huì)議題廣泛，既有醫(yī)療、教育等宏觀層面以及具體化，也有房奴、合租、二胎等家庭生活構(gòu)成的社會(huì)生活圖鑒。一旦回歸現(xiàn)實(shí)生活、想象落空，要面臨與正視的是巨大的精神空虛，從而推動(dòng)都市題材電視劇的創(chuàng)作內(nèi)心越空虛表象越浮華。

三、審美癥結(jié)之原因

M.H.艾布拉姆斯其代表作《鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》中提出以“鏡”與“燈”為意象指出西方四種文藝?yán)碚擃愋停⒅赋鑫膶W(xué)由作者、世界、讀者、作品四要素構(gòu)成。這一說(shuō)法成為世界范圍內(nèi)文學(xué)藝術(shù)中公認(rèn)的作品分析方法。轉(zhuǎn)向我國(guó)都市題材電視劇中女性形象審美癥結(jié)所在，也可以在這四要素的框架下進(jìn)行思考。尤其當(dāng)代都市劇中所表現(xiàn)的故事情節(jié)和女性形象隨著社會(huì)生活方式、主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的變化而變化。后現(xiàn)代主義理論家德波、鮑德里亞及布爾迪厄在研究仿真或擬向、消費(fèi)社會(huì)以及中產(chǎn)階級(jí)格調(diào)等問(wèn)題時(shí)，都強(qiáng)調(diào)了日常生活和大眾文化與主流價(jià)值觀的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。我國(guó)逐漸進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)、景觀社會(huì)，隨著視覺(jué)文化的興起，都市題材電視劇中女性形象的構(gòu)建從社會(huì)改革新風(fēng)尚到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心下的個(gè)人奮斗、從新千年專注于家庭、社會(huì)和諧發(fā)展的平民敘事到近年傾向于外在景觀實(shí)現(xiàn)內(nèi)在身份的認(rèn)同的社會(huì)參與。其中女性形象是不斷向外延展的，同時(shí)也是不斷立體化的。尤其針對(duì)女性觀眾創(chuàng)作的所謂“大女主”劇，一方面彌合了現(xiàn)實(shí)與想象，一方面都市劇中女性角色成功帶動(dòng)“她經(jīng)濟(jì)”，形成女性形象二次消費(fèi)。性別敘事為商業(yè)的吸金利器，觀眾的審美趣味、審美品位在電視劇產(chǎn)品中無(wú)形地被建立起來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

審美價(jià)值觀念更多應(yīng)該是在人的審美活動(dòng)中起著尺度的作用，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的文化象、審美現(xiàn)象進(jìn)行衡量、批判、評(píng)價(jià)，從而引領(lǐng)當(dāng)代的審美活動(dòng)，向著更高境界、更能體現(xiàn)當(dāng)代人的本質(zhì)力量的方向發(fā)展。[footnoteRef：2]進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)，資本和信息的流動(dòng)、聲畫與符號(hào)的流動(dòng)導(dǎo)致社會(huì)分化，圈層文化形成。以西方個(gè)人為核心的消費(fèi)主義中產(chǎn)階級(jí)生活方式與價(jià)值觀在全球化語(yǔ)境下傳播，女性作為都市題材電視劇的表現(xiàn)對(duì)象與接受主體，對(duì)女性形象的審美至關(guān)重要。對(duì)女性形象的審美涉及藝術(shù)創(chuàng)作更關(guān)乎社會(huì)發(fā)展，但追求性別平等、女性獨(dú)立、精神自由、人文主義應(yīng)成為成為塑造女性形象的總體要求。

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