核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生理性思維的研究

【摘 要】時(shí)代的不斷發(fā)展對學(xué)生的素質(zhì)教育要求也越來越高，在核心素養(yǎng)背景下，不僅要注重學(xué)生知識、能力以及成績的提升，還有對學(xué)生的理性思維實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)。本文闡述了核心素養(yǎng)下道德與法治教學(xué)所面臨的新要求，同時(shí)從教學(xué)氣氛、教學(xué)語言、學(xué)生交流及道德法治意識方面提出了教學(xué)策略，以供參考。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；初中；道德與法治教學(xué)；理性思維

【中圖分類號】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）07-0065-02

在素質(zhì)教育不斷發(fā)展的情況下，教育主體逐漸變?yōu)閷W(xué)生，初中的道德與法治教學(xué)中將核心素養(yǎng)作為學(xué)科的主要追求，樹立正確的教育觀，突出學(xué)生地位，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。2016年教育部提出，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)應(yīng)以時(shí)代性、科學(xué)性為原則，全面發(fā)展為核心，滿足新時(shí)代對人才的需求。在這一核心素養(yǎng)的背景下，在初中的道德與法治的教學(xué)過程中對學(xué)生理性思維實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)，已經(jīng)成為教育人士重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。

一、核心素養(yǎng)下道德與法治教學(xué)的新要求

1.具備一定的創(chuàng)造性以及靈動(dòng)性。

在核心素養(yǎng)背景下，教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)從為升學(xué)進(jìn)行教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生能力而進(jìn)行教學(xué)，在新教學(xué)目標(biāo)中就包含了培養(yǎng)學(xué)生理性思維的教學(xué)內(nèi)容。所以，教師進(jìn)行道德與法治的教學(xué)時(shí)，應(yīng)保證教學(xué)具有一定的創(chuàng)造性以及靈動(dòng)性，在師生之間交流互動(dòng)過程中，使學(xué)生對道德與法治加強(qiáng)認(rèn)識及了解[1]。與此同時(shí)，在教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)實(shí)際問題采取針對性的教學(xué)措施，這就需要教師應(yīng)用創(chuàng)造性思維能力來創(chuàng)新教學(xué)模式，使學(xué)生理性思維能力得到有效提升。

2.營造良好的課堂教學(xué)環(huán)境。

在道德與法治的教學(xué)過程中，應(yīng)為學(xué)生營造出良好的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，讓學(xué)生可以暢所欲言，在課堂中積極參與討論及發(fā)言，在這個(gè)過程中有所感悟及體驗(yàn)。與此同時(shí)，學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生在這個(gè)過程中會得到教師及學(xué)生的認(rèn)可及尊重，能夠使學(xué)生對未來的學(xué)習(xí)及發(fā)展充滿渴望，從而培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。

3.提升教學(xué)效率。

教師在進(jìn)行道德與法治的教學(xué)時(shí)，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，同時(shí)也要避免新教學(xué)模式發(fā)生課堂活躍但效率卻極低的狀況出現(xiàn)，有效將低效率課堂轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝收n堂，甚至是智慧型課堂。目前，智慧型課堂的高效性受到教育人士及家長的一致認(rèn)可，高效率課堂能夠充分展現(xiàn)出學(xué)生的理性思維[2]。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)將知識能力、過程方法以及情感價(jià)值在其中體現(xiàn)出來，有效融合各種教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生理性思維的培養(yǎng)。

4.滲透傳統(tǒng)中國文化。

在重視人類文化的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行道德與法治的教學(xué)時(shí)應(yīng)融入中華傳統(tǒng)文化，保證初中學(xué)生向著優(yōu)秀的品德發(fā)展。第一，在學(xué)習(xí)的主體正文中，盡可能滲透經(jīng)典的傳統(tǒng)文化；第二，在組織實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，盡可能開展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的實(shí)踐內(nèi)容。在學(xué)習(xí)文化內(nèi)容過程中，要引據(jù)經(jīng)典，還要?jiǎng)?chuàng)新中華傳統(tǒng)文化的滲透方式，展現(xiàn)與新時(shí)代發(fā)展相符的經(jīng)典傳統(tǒng)文化，不要只是尋章摘句。如在學(xué)習(xí)“青春有格”這一內(nèi)容時(shí)，將格重新講解，從講述道德底線的“行己有恥”到講述高尚道德的“止于至善”，讓學(xué)生真正認(rèn)識到“修身齊家治國平天下”的主要精神[3]。

二、道德與法治教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生理性思維培養(yǎng)的途徑

1.創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)氣氛。

愛是智慧的源泉，教師在教學(xué)中不僅要對學(xué)生尊重和寬容，還要對學(xué)生的表達(dá)及見解表示欣賞。教師在進(jìn)行道德與法治的教學(xué)時(shí)，應(yīng)創(chuàng)建平等和諧的學(xué)習(xí)氛圍，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式中學(xué)生被動(dòng)接受知識的情況，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，與學(xué)生產(chǎn)生情感與智慧的交流，心靈上的互動(dòng)，使學(xué)生的思維靈感得到抒發(fā)，同時(shí)培養(yǎng)其理性思維。

2.提升教學(xué)語言表達(dá)水平。

人的認(rèn)知能力與表達(dá)能力之間存在一定的差異性，教師在教學(xué)中的語言及表達(dá)方式對教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)有直接的影響。在進(jìn)行實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，有時(shí)會發(fā)現(xiàn)教師很有才華，但是講課時(shí)對學(xué)生的吸引力卻不高，這與教師的語言藝術(shù)有直接的關(guān)系。所以，教師應(yīng)提升自身的教學(xué)語言表達(dá)能力，通過良好的教學(xué)語言，激發(fā)學(xué)生的聽課激情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生喜歡上學(xué)習(xí)。

3.增強(qiáng)學(xué)生之間的溝通。

在道德與法治的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生溝通的加強(qiáng)，教師可以將學(xué)生分成小組，讓其進(jìn)行小組討論，小組成員可以自由發(fā)揮自己的見解，與其他成員之間形成互補(bǔ)，特別是學(xué)習(xí)不好的學(xué)生可以更多的參與到課堂學(xué)習(xí)中去，將自己的思考成果轉(zhuǎn)化成知識表達(dá)給其他學(xué)生聽[4]。之后進(jìn)行小組之間的溝通，即在課堂上呈現(xiàn)小組討論成果，通過集體討論、比較等方式，促進(jìn)學(xué)生的溝通交流，從而得到最好的答案，并實(shí)現(xiàn)智慧結(jié)晶的共享。

4.提高道德法治意識。

在社會法治教育不斷加強(qiáng)的情況下，意識教育不僅只是加強(qiáng)道德教育，還要進(jìn)行身份教育。身份教育主要是根據(jù)實(shí)際國情進(jìn)行價(jià)值定為，如公民為社會關(guān)系人，應(yīng)享有平等的權(quán)利及義務(wù)。相關(guān)政策表明了開展意識教育的重要性，新課程改革提出，道德與法治的課程核心為“做負(fù)責(zé)任的公民”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)公民的責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生的道德法治意識。教學(xué)過程中有所體現(xiàn)，七年級主要以滲透為主，如學(xué)習(xí)“美好集體有我在”這一內(nèi)容時(shí)，其中講述了共建、自治等相關(guān)要素[5]；八年級主要講述社會公共生活，不僅注重學(xué)生的法律權(quán)利及義務(wù)，還注重學(xué)生作為公民的意識及能力，有效的結(jié)合了學(xué)生品德及公民意識。通過整個(gè)教育過程，既能培養(yǎng)學(xué)生作為公民的法律意識及能力，還提升了學(xué)生的道德法治意識，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生理性思維的教學(xué)目的。

結(jié)束語

綜上所述，思想屬于人類特有的精神之花。在核心素養(yǎng)的背景下，初中教師想要在道德與法治的教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)學(xué)生理性思維的培養(yǎng)，首先應(yīng)加強(qiáng)自身素質(zhì)，其次是加強(qiáng)教學(xué)中的語言表達(dá)能力，最后創(chuàng)建出良好的課堂氛圍，為學(xué)生學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。通過師生之間、學(xué)生之間、教師之間的交流，不斷提升學(xué)生理性思維及教師的培養(yǎng)水平，逐漸引導(dǎo)學(xué)生形成良好的理性思維，幫助學(xué)生更好的認(rèn)識世界及自身。

參考文獻(xiàn)

[1]劉磊.核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生理性思維的研究[J].教育現(xiàn)代化，2018，v.5（16）：366-367.

[2]普紹.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)有效性探討[J].教學(xué)管理與教育研究，2018（7）：102-103.

[3]崔雯青.核心素養(yǎng)要求下初中道德與法治課的有效教學(xué)研究[J].高考，2017.

[4]代盼盼.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)實(shí)踐[J].中學(xué)教學(xué)參考，2017.

[5]劉燕玲.初中道德與法治教學(xué)對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)探析——以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為例[J].考試周刊，2018（40）：123-123.

作者簡介：李國娣，女，漢，甘肅酒泉瓜州，教師，研究方向：道德與法治課堂中核心素養(yǎng)的深層研究。