貴州省務川縣仡佬語現狀調查與保護研究

尹彥喬 王鳳瑩

摘要：本文對貴州省務川縣仡佬語現狀和成因進行了論述，并針對瀕危仡佬語的保護研究提出了一些措施。

關鍵詞：仡佬語;務川縣;現狀;保護

一、貴州省務川縣仡佬語使用情況概述

（一）務川縣基本情況

務川仡佬族苗族自治縣位于貴州省遵義市。截至2017年，務川縣總人口47萬，境內共生活著25個民族，95.9%的人口為仡佬族苗族，是以仡佬族苗族為主的少數民族自治縣。

（二）務川縣仡佬語現狀

周國炎先生把仡佬語母語的生存環境劃分為三個等級，即母語保存完好的A級，部分人繼續使用母語的B級和基本喪失母語的交際功能的C級。[]貴州省務川縣仡佬語基本處于C級瀕危滅絕狀態，絕大部分仡佬族在日常生活中使用漢語而非本民族語言。在隨機調查的一百位務川縣居民中，已經沒有以仡佬語作為母語的人。在調查時發現，不少仡佬族將地方方言誤以為仡佬語，在101份問卷調查中，有2人在“您會使用仡佬語嗎？”問題選擇了“很流利”的選項，但事實上完全不會使用仡佬語。務川縣已經基本喪失了仡佬語傳承的環境，完全消亡只是時間的問題。

務川縣會說仡佬語的人已經為數不多，但在務川縣大坪鎮龍潭古寨我們找到了一位會簡單使用仡佬語，能唱仡佬語山歌的老人。龍潭村位于務川縣大坪鎮境內的洪渡河畔，距離務川縣城8公里，是仡佬族最早發源地之一。全村仡佬族人口占99%。老人自稱寨老，據寨老介紹，部分仡佬族在日常生活中使用的“干杯”一詞仍會用仡佬語。寨老還向我們發音“洪渡河”“紅”等詞。村寨活動仍有山歌，但已經是使用漢語方言進行歌唱。老人所唱的仡佬語歌謠是老人爺爺奶奶小時候教他唱的。老人父母也不會使用仡佬語了。

二、務川縣仡佬語現狀成因分析

根據調查結果，造成務川縣仡佬語瀕臨消亡的原因有以下幾點：

（一）經濟環境

首先，改革開放以來，東部沿海城市發展速度日益增快，對勞動力的需要急劇增加，由此吸引大量農民工外出務工。對務工人員來說，相比繼續使用本族語言，改善生活品質顯然更緊迫。為了更好的在打工地生活交流，務工人員漸漸在環境影響下學會使用普通話，同時務工人員也希望其子女能夠學好普通話。這樣就無意中忽略了本族語言，使得兩代人都缺乏學習和使用本族語言的環境，久而久之，該族對本族語言的掌握度不斷降低。

其次，務川縣政府重視經濟發展，對民族語言文化較為輕視。2017年，務川縣龍潭旅游村正式開放，政府對龍潭旅游村的開發投入了大量的資金。但是我們在參觀時發現，旅游村的建設不是很完善，對民族語言的宣傳基本沒有。旅游村本來是一個宣傳文化的良好的環境，卻并沒有得到很好的利用宣傳，無論是外來游客還是本地游客都未曾了解到這方面的知識，旅游村的作用也就沒有發揮出來。

（二）社會文化環境

1.漢語影響。新中國成立以后，漢語的普及和推廣極大地影響仡佬語的使用。其中變現最為明顯的就是仡佬族對仡佬語的態度。在10-20歲的年輕人中，大部分人認為了解學習仡佬語是用處不大的，還有一部分人表示想了解仡佬語，但是現在交流的通用語是漢語普通話，沒有精力或者沒有途徑來學習仡佬語。我們隨機調查了44位務川縣居民，其中有效數據41份，在學校教學過程中使用仡佬語進行教學的人數為0，使用普通話、方言教學數據如表1：

從上述表格可以看出：在小學及小學以下文化教育程度中，方言教學占58.3%，普通話教學占41.6%;在初中文化教育程度中，方言教學占46.1%，普通話教學占53.8%;在中專及高中文化教育程度中，方言教學占7.6%，普通話教學占92.3%;在大專及大學文化教育程度中，方言教學占0%，普通話教學占100%。因此我們得出一個結論，隨著教育程度的增高，普通話教學的比重就越來越大。那么對于文化水平低的人來說，方言可能是對仡佬語影響較大的原因之一，對于文化水平較高的人來說，普通話可能是對仡佬語影響較大的原因之一。

2.文化歸屬感、民族認同感和語言使用的情況成正比。但是我們通過對務川博物館的調查發現，在這里有關民族的語言較少，更多的是關于祭祀、農耕、服飾等方面的習俗文化。由于許多客觀的外因，人們對民族文化的歸屬感和認同感已經無法戰勝社會發展和外來文化對民族語言的強烈沖擊。我們在務川縣采取了線上和線下問卷調查的方式，調查了當地101人對學習仡佬族語言的態度，其中有效問卷99份，其中，在“是否希望進一步學習仡佬語”這個問題中，有69位仡佬族表示愿意，占比66%;在“會讓下一代學習本民族語言嗎”這個問題中，有63位仡佬族表示“會”，占比64%。

由此可以分析，務川縣仡佬族對學習仡佬語的熱情較大，仡佬族人民對自己的語言文化有著強烈的歸屬感。他們中的大部分人表示如果有機會還是會去學習仡佬語。但是由于客觀原因，學習仡佬語的愿望無法實現。通過調查，現在的仡佬族人民不會仡佬語的很大原因在于從小就沒有接觸仡佬語，甚至人們都不知道仡佬語是什么，只知道務川方言。

三、保護措施及啟示

（一）加強政府權力介入

政府務川縣政府曾經在2006年和2011年舉辦培訓班推廣仡佬語，如在2011年舉辦的第三期仡佬語培訓班中，對來自大坪鎮的干部、農民、教師和學生共70余人進行了培訓，培訓的主要內容為仡佬族的各類稱謂、禮儀等日常生活用語。但近五年來政府沒有舉辦過此類活動，對仡佬語的推廣力度大大減少。在調查過程中，一位務川縣文化局工作人員稱自己曾在十多年前在遵義市參加過政府的仡佬語培訓班，由于年代久遠，培訓班資料已經遺失，目前只記得極少的仡佬語詞匯如“干杯”【xɑ?55? pΛ】。

（二）建立有聲語檔和數據庫

目前的仡佬語研究成果多是純文本形式，只是記錄了仡佬語的語音、詞匯、語法，在應用研究和保護和開發上成果較少。在務川縣中國仡佬民族文化博物館，我們發現館內有記錄仡佬語語音的機器，除了有常用的詞匯語音，還有仡佬語的黔中、黔中北、黔西南、黔西四大方言區的對比語音。博物館設立仡佬語語音的機器是一項很好的措施，但它的局限性是受眾不廣，無法方便地供仡佬族人民學習。推廣仡佬語最有效的措施是利用現代科學技術手段從語音、詞匯、語法三大方面分別建設仡佬語的數據庫，實現資料共享，這樣不僅方便未來的研究，也為保護仡佬語提供了捷徑。對于這方面的工作，雖已有一些學者進行了嘗試，但還遠遠不夠，因此我們對研究和保護仡佬語的語檔建設工作還急需加強。

（三）利用網絡傳媒工具進行傳播

微信公眾號作為一種新媒體產物，有時間短、受眾廣、形式豐富等優勢，能有效宣傳和推廣仡佬語。我們查閱相關的微信公眾號，發現在數量和內容上都甚少。一個名叫“仡佬族”的微信公眾號有一篇文章，內容是“桃花山的傳說——六盤水仡佬語口述傳說故事系列之一”，不僅有傳說的內容，還有一名仡佬族口述這個故事的仡佬語錄音。目前利用微信開展英語學習的公眾號有很多，它們的共性是“語音+文字+視頻”的方式，并有老師進行線上的教學。在仡佬語的宣傳和推廣上也可以借鑒這種方式，利用“互聯網+”讓仡佬語走出瀕危的狀況。

參考文獻：

[1]周國炎.仡佬族母語的發展趨勢以及應對仡佬族母語的危機的基本措施[J].貴州民族研究，2005 （1）.