自覺·實踐·情感：家風建設的三個向度

劉海芳

【摘要】家風是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚，體現(xiàn)著家庭或家族的價值觀。家風建設要著力于自覺、實踐、情感三個重要方面，在自覺中遵循社會主義核心價值觀的引領，在實踐中踐行社會主義道德內(nèi)容，在情感中弘揚父慈子孝、鄰里和睦以及家國情懷的中華文化。

【關鍵詞】家風 自覺 社會主義核心價值觀 【中圖分類號】C916 【文獻標識碼】A

家風是一個家庭的風向標，家風的涵養(yǎng)像空氣一樣浸染著家庭成員，影響著家庭成員的行為習慣，決定著家庭成員的品質(zhì)走向。可以說，個體是家風化了的社會成員，家風的習氣必然會延伸到社會風氣之中，成為政風、黨風、民風的基礎層級。家風對于社會主義精神文明建設的重要性毋庸置疑。黨的十八大以來，在習近平總書記“重視家庭、重視家教、重視家風”的號召下，黨和國家高度重視家風建設，在社會上引起了強烈反響。家風建設離不開社會輿論的導向、社會制度的規(guī)約，亦離不開作為建設主體的家庭組織。在建設家風文化的過程中，家庭需要在自覺中遵循家風的價值性，在實踐中彰顯家風的生命力，在情感中凸顯家風的凝聚力。

家風在自覺中體現(xiàn)價值性

自覺樹立良好家風，遵循社會主流價值觀的制約。人是社會性的存在，家庭是社會中的家庭。人的生存、家庭的實踐與社會須臾不可分離。因此，依附于家庭實踐活動形成的家風必然會受到社會主流價值的影響。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，是每一位公民和每一個家庭應遵循的價值取向。家庭是社會的細胞，只有自覺地構建和諧家風，才能更好地遵循社會主義核心價值觀的價值導向，使家庭成員在社會中更好地成長、發(fā)展，并獲得社會的認可。

自覺樹立良好家風在內(nèi)容上是個人價值與社會價值的統(tǒng)一。家風的自覺構建在內(nèi)容上要堅持個人價值、家庭價值、社會價值相統(tǒng)一的大方向，融合自我、小我和大我于一體。家庭中家風建設的直接目的是為了家庭成員的自我發(fā)展，進而促進家庭發(fā)展。家庭在家風教育和家風建設上，應該處理好自我與他人、家庭與社會的關系，不僅為了子女的發(fā)展，更要擔當起社會的責任意識。人的價值在社會中得以體現(xiàn)。遵循社會主義核心價值觀的家風建設，培養(yǎng)對社會有用之人，既是社會發(fā)展和進步的需要，更是個體價值的體現(xiàn)。

自覺樹立良好家風在形式上表現(xiàn)為明確的要求。認知是行為的先導，正確的認知更有利于良好行為、品質(zhì)的形成，這也是歷代以來家規(guī)、家范、家約、家訓、家書等各種家風載體備受重視的原因之一。這種口頭的、明文的家規(guī)、家書充分反映了家風建設的自覺性。我國傳統(tǒng)社會尤其重視家風，如近代政治家曾國藩在其長期在外任職期間，從未放松對家族成員的諄諄教誨，他通過1500多封家書將曾氏的孝悌、勤儉、謙謹?shù)募绎L體現(xiàn)得淋漓盡致。然而，隨著社會的發(fā)展，家規(guī)、家范、家約、家書等家風表達形式逐漸淡出了人們的視線，人們漸漸失去了對家風認識和建設的自覺性。家規(guī)、家書、家訓是自覺建構家風的重要載體，當代家庭在家風建設中要重拾這些載體的意義，為家庭立規(guī)矩、為家教傳家書。這既是自覺樹立良好家風的基本表率，也是家風建設的重要手段。

家風在實踐中彰顯生命力

家風在行為中體現(xiàn)。家書、家規(guī)、家訓可以提高對家風的認識。但是，停留于認識還不足以形成家風。家風只有通過實踐活動，轉化為人的行為，內(nèi)化為人的品質(zhì)才能得以完成。因此，人們只有在日常的生產(chǎn)生活中恪守家風原則、踐行家風內(nèi)容，才是家風的體現(xiàn)和根本。具體而言，家風首先表現(xiàn)為一種行為習慣，是人們?yōu)槿颂幨赖囊环N方式。其次家風表現(xiàn)為一種人們在長期的行為習慣和處世方式中積淀而成的內(nèi)在品質(zhì)。家風行為是家風品質(zhì)的基礎。家風品質(zhì)是家庭成員自覺自主的行為過程，是在行為整體中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征和傾向。家風的這種行為內(nèi)涵要求我們要把家風建設落實到日常行為和行動上，進而從根本上生成和建構自覺的家風。

家風在活動中傳承。家風的傳承是從長輩到幼輩一代代傳遞下來的，這就決定了作為長輩的父母在家風建設中的重要地位。父母是家庭中家風建設的掌舵者，決定著家庭的家風航向。這就要求父母應在日常生活中言傳身教，身體力行。首先，父母在教育子女的活動過程中，要恰當?shù)厥褂醚越獭Ｑ越淌且环N藝術，得體的表達具有感染力和滲透性，能夠傳遞豐富的人生經(jīng)驗、做人的學問、生活的真諦。其次，父母要以身作則，用自身的行動施之以教。父母只有自己做到了，才能成為子女的良好榜樣，家風的意義才能體現(xiàn)出來。再次，父母要做到言行一致，知行合一。父母在教子中，不可輕言允諾，一言既出，就要做到“言必信，行必果”。

家風在情感中凸顯凝聚力

好的家風家教涵育無數(shù)扶危濟困、廉潔奉公、精忠報國的仁人志士，每一個家庭都有優(yōu)良的家風家教，國家就會充滿凝聚力、向心力，國家發(fā)展就會蒸蒸日上。家風融入情感和生活包括以下幾個方面：

一是父慈子孝家庭情。孝老慈幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。父母賦予子女生命，并將其養(yǎng)育成人，此種恩情子女唯有孝順方能報答之。子女對父母的孝順首先表現(xiàn)為對父母的愛，發(fā)于天性，沒有利害得失之算計，是最為可貴的情感。其次要回之以敬，以謙恭而重視之態(tài)度以待之。再次要報之以德，盡贍養(yǎng)父母之情，對父母的贍養(yǎng)不只是養(yǎng)父母之體，更要給予父母情感上的關照和精神上的關懷。孝順是子輩對于父輩的情感，而慈愛則是父輩對于子輩的情感。父母不僅要養(yǎng)子，更要教子，使其有所為，使其得幸福，是父母的首要職責。

國之本在家，家之本在夫婦。俗話說：“夫妻和，家道成。”夫婦和睦是家庭和睦幸福的基礎。良好和睦的夫妻關系，能給家庭成員帶來安全感與歸屬感。常言道，“最好的教育是父母相愛”，夫妻舉案齊眉、和諧幸福是子女情感教育的最好課堂。

二是友善互助鄰里情。鄰里關系是以地緣關系為紐帶的一種社會關系。俗話說，“遠親不如近鄰”。我們每一個人、每一個家庭都生活在一定的社群中，不可避免地要與社群中的成員、家庭發(fā)生聯(lián)系。無論是在維護共同權益中，還是在面對利益沖突時，鄰里之間的相處之道對于家庭、對于社群的和諧都至關重要。現(xiàn)代社會的鄰里關系雖然不像傳統(tǒng)社會那樣聯(lián)系緊密，但是作為一個生活共同體的社群，需要每一個家庭共同維護社群的和諧氛圍，共同營造良好的精神風貌，從而使生活在其中的每一個人、每一個家庭受益。在日常生活中，鄰里之間要互相尊重，敬之以禮，相互謙讓，寬之以待。

三是愛國敬業(yè)家國情。“家是最小國，國是千萬家。”國家精神命脈系于家庭之中，在2019年春節(jié)團拜會上，習近平總書記指出：“我們要在全社會大力弘揚家國情懷，培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義精神，提倡愛家愛國相統(tǒng)一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻。”我國傳統(tǒng)社會家國同構的模式深刻塑造了中華兒女的家國情懷，在傳統(tǒng)社會中，一切倫理關系都從家庭關系中推衍出來，并逐漸擴大，在道德的要求上亦是從家庭中而派生。古語有“夫孝，德之本也”，孝順是一切道德的根本，這也是“忠誠出于孝門”的根據(jù)。孝和忠在本質(zhì)上是一回事，對家而言曰“孝”，對國而言曰“忠”。因此，只有對小家中的父母孝順，才能對大家忠誠。這種思想深刻地印記在中華文化的基因之中，影響著一代代中華兒女的家國情懷。

在我國，愛國就是要擁護社會主義制度，為社會主義事業(yè)而奮斗。在當前，我們應積極踐行社會主義核心價值觀，將愛國、敬業(yè)、誠信、友善等內(nèi)容在家庭生活中點滴滲透，為形成新時代中國特色社會主義優(yōu)良家風而不懈努力，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而貢獻力量。

（作者為首都師范大學教師教育學院博士后）

【參考文獻】

①《十八大以來，習近平這樣談“家風”》，新華網(wǎng)，2017年3月29日。