對教師職業自覺與覺人的理解和感悟

徐恒山　陳春麗

摘 要：2016年是中國教育大轉變的一年，將教育的目標調整為“立德樹人”，就是關于“人”的培養。人格教育最重要的是教師以身作則，身體力行。本文分析教師職業的特征，通過講述“我老師的故事”，闡明教師如何進行自我管理與約束，影響學生。

關鍵詞：師德；自覺；覺人

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2017）01B-0035-03

教育部于2016年8月25日發布了《關于深化高校教師考核評價制度改革的指導意見》，突出強調了教師考核評價中師德建設的問題，第一，要完善師德考核辦法，健全師德考核長效機制，將師德考核貫穿于日常教育教學、科學研究和社會服務的全過程；第二，要推行師德考核的負面清單制度，建立教師師德檔案；第三，將師德考核作為教師業績考核、職稱評聘、崗位聘用和獎懲的首要內容；第四，高校教師有師德禁行行為的，師德考核不合格的，依法依規予以處罰，實行師德“一票否決制”。2015年1月19日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》中明確提出嚴把教師聘用考核政治關、扎實推進師德建設、強化高校課堂教學紀律等要求。早在2014年10月，教育部頒發了教師7項禁行行為，即“紅7條”，如果違背了“紅7條”的有關規定，師德考核不合格的將要受到處罰。這些制度的出臺和執行，充分反映了國家始終堅持教師考核評價的正確導向，始終是以“師德為先、教學為要、科研為基、發展為本”為基本要求，堅持社會主義辦學方向，堅持德才兼備，注重憑能力、實績和貢獻評價教師，克服“唯學歷、唯職稱、唯論文”等傾向。國家和教育部門始終強調在教師招聘過程中，要堅持思想政治素質和業務能力雙重考察；將思想政治要求納入教師聘用合同，并作為職稱評聘、崗位聘用和聘期考核的重要內容；把堅持黨的基本路線作為教學基本要求，加大對教師課堂教學活動、教學實踐環節的督導力度。

師德被作為高校教師考核評價的首要內容，與教師職業的特殊性有密切關系，因為教師從事的職業是培養全面發展“人”的活動，是一項精神事業，其對象是“具有思想感情、受著社會各方面影響的、作為社會整體中一員的社會人”。所以教師應該認真分析職業的特殊性，從自覺升華到覺人，實現良好的自我管理、自我提升，更要實現影響他人、言傳身教的職業目標。

一、教師職業的特征

（一）教師職業的特殊性

“學高為師，身正為范”，《教師法》規定：“教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。教師應當忠誠于人民的教育事業。”教師是直接教育人的特殊職業，是塑造年輕一代靈魂的工程師，教師不僅向學生傳授文化知識，而且要對學生進行思想品德教育，塑造年輕一代美好的心靈。盡管教師這個職業和醫生一樣是特殊的職業，但又不同于醫生，醫生對于患者救治不慎產生醫療事故，影響的是一個人或一個家庭；而教師面對的是一個又一個班級，一屆又一屆學生，如果教師不能自覺地履行自己的職責，那么殆害的將是一批又一批的學生。同時教師的工作是非常繁重的，課堂上要以飽滿的激情為學生傳道授業解惑，課堂下甚至回到家以后，還有批改作業、備課、學生思想教育等許多繁重的工作，工作時間無法考量和計算。

（二）教學過程的獨立性

作為一所學校，教學工作是“主業”，課堂是主陣地，教師是在主陣地從事教學和管理工作，教師工作的獨立性是區別于其他工作的一個顯著特征。在教學過程中，教師均是獨立完成備課、講課、批改作業、答疑、評教等教學環節，在這些環節中合作、協商是有限的，更多是借助教學儀器設備一人面對學生或獨立完成。在這些過程中，教師的一言一行，思想品德和世界觀都會通過教學工作影響學生，對學生產生示范作用。

（三）教學標準的模糊性

目前，一部分教師在盡職盡責、敬業等方面做得仍然不夠，有的人將教師職業作為謀生手段，為了完成教學任務而被動地上課，有的人在課堂上與學生“零交流”，課堂教學與管理不盡如人意。這都是因為教學過程以及教學標準存在一定的模糊性和不可界定性。以教師和醫生的考核標準為例，醫生出現事故受到的懲罰會非常嚴重，醫生在診斷治療中的標準、規程、記錄非常明確。盡管如此，醫患矛盾依然普遍。教師的考核標準非常模糊，很難開展評價。因為教師工作的“獨立性”明顯，從空間上看是一個獨立的教室，面對的就是學生；從時間上看45分鐘，是獨立講授一門課程。我們不可能每一個老師派另一個老師去聽課、去監督，這種做法不現實。另外，教師授課效果怎么樣，是用心還是沒用心，是盡力還是沒盡力，是有激情還是沒有激情，實在難以監測和評價。如果教師有違紀問題、違背“紅7條”，還有一個標準可以判斷出來。

（四）教學對象的多變性

有這樣一句話“鐵打的營盤流水的兵”形容部隊中營房等生活設施以及指揮員是固定不變的，但每年都有新兵來老兵走，當兵的人是流動的。這句話同樣可以非常貼切地形容校園中的學生，每一位老師基本每個學期都會給不同班級的學生授課，教材、課件、授課內容幾乎是固定的，變化不大，但面對的學生是多變的、流動的，很少有老師能說得出自己職業生涯中給哪些班級、多少個學生上過課，流動性太大。更何況不同時代的學生具有鮮明的時代特點，要求教師與時俱進。而且教師的工作是完全“與人打交道”的，對象是社會上思維最活躍的一個群體，學生思想動態以及情緒的變化是非?？斓?，通過一堂課短暫的交流是無法關注和洞察的。

（五）教育結果的隱蔽性

正是因為教學過程的獨立性和教學標準的模糊性，導致了教育結果存在很大的隱蔽性和不可預測性。工廠從事生產的一線工人，產品有嚴格的檢測和合格率的要求，產品及工作質量可以實現監測和跟蹤；警察和法官，在工作中也必須嚴格遵守法律制度和工作制度，維護國家法治尊嚴，確保司法公正。但教師這個職業培養的學生進入社會后，從事哪些工作，在哪些領域有較高的成就，有哪些人碌碌無為甚至走上犯罪道路，結果是否和老師在校的教育有關系，關系有多大，這些都是難以監控和精確測量的。可見，教師培養學生的質量、教育的結果是無法監控和預測的。

二、教師如何自覺地進行自我管理

正是因為教師職業的特殊性、獨立性、模糊性、多變性和隱蔽性等特點，對教師職業自覺性的要求要比其他職業更高，也就是人們常說的教師職業是個“良心活兒”。

（一）有甘于奉獻的職業信仰

選擇了教師這個職業，也就意味著選擇了不求回報的奉獻與付出。如果把教學活動作為謀生的追求，膚淺地理解為是謀利、謀職、謀權、謀生的手段，出于對每月薪水的需求、制度的約束而不得不盡的工作義務，那這是對教師事業的敷衍塞責，甚至是一種褻瀆。我經常與任課班級的學生進行交流，詢問上學期開了哪幾門課，哪一位老師講的，學生支支吾吾說不出來。我覺得作為一名老師，說得嚴重些是很悲哀的一件事情。我們在講臺上站了一個學期，學生連你的名字都說不上來，他們還沒有走出校門，如果再過幾年，畢業之后他們還能記得什么？這說明老師在課堂上給他們留下的印象太膚淺，值得他們記憶的東西太少了。

作為一個人，他的人品也好，品行也罷，無論走到哪里，它都能跟到哪里，我們自己可能感覺不到，但是身邊的同行、學生會感受很清楚。老師這個職業是與人打交道的，是一個做表率的職業，教師群體又是一個精英的群體。老師當久了，我們會很有個性，有自己的觀點，有質疑精神的人。所以說，教師一定要有自己的職業信仰，沒有信仰的教師只會淪為“知識的搬運工”和“教書匠”，有了甘于奉獻的職業信仰，我們在現實的教育中才不會被困難和挫折嚇倒，才有了與各種利益、誘惑、挑戰抗衡的力量。

（二）實現自我約束和自我管理

教師職業的自覺性主要體現在自己有所認識而主動去做，即主動地管理自己。在前文中分析了教師的職業特征，與醫生、工人等職業都不相同，教學過程中有一定的獨立性，無法做到時刻監督，評判標準又很模糊，在課堂上，我們難以判斷，更多時候只能靠自覺。如果不自覺那就誰都沒有辦法，有些教師在準備中不太認真，因為目的就是完成任務，可能教了十年二十年書，也就是一個教師而已，也難以形成自己的教學風格，更談不上教學魅力和吸引力。

30多年前，《商業計劃》主講教師施家明，給我們留下深刻的印象。當年我們上課的教室都是平房，每次下課后，其他老師和學生一出教室就隨便吐痰，亂扔東西，偶然一次我看到施老師把痰吐到了手帕中并裝進了衣服兜里。我以為這是偶然一次，經過觀察發現很多次她都是這樣做的，當時還沒有像今天“不要隨便吐痰、亂扔東西”的要求，學校也沒有放置垃圾筒，在并無要求和監督之下，這位老師自覺做到了不隨地吐痰。在86屆畢業生30年聚會上，一位我帶過的學生，當年也聽我講述過這位老師的故事，他說：“這個故事我一直沒有忘記，當自己要吐痰或看到別人吐痰的時候，這位老師的影子就會浮現在眼前?！边@就是自覺的意識，而且能影響身邊更多的人。沒有監督、沒有約束的一件小事她能做到，大家想一想，別的事情她有什么做不到的。

三、教師如何自覺影響學生

覺人就是使別人覺悟，也就是影響他人。“自覺”與“覺人”是一個問題的兩個方面。如果我們能管理好自己，可能自覺不自覺地對身邊的學生就會產生影響。還有一位老師我一直忘記不了，是教我們《統計原理》影響深遠的一位老師。這位老師給我們上了幾次課，教學效果較差，無論從教學內容、教學方法、語言表達上，大部分同學覺得不滿意。我算是一個愛學習的人，對知識的渴求十分強烈，但在這位老師的課堂上，我逐漸有了抵觸的情緒，一學期累計逃課次數達到三分之一。當學期結束之時，這位老師在課堂上很內疚地說：“我大學畢業以后，50年代被打成了‘右派，一直到‘文革結束之后，組織給我安排了工作，走上了講臺，自己十五六年沒有摸過書本，站在講臺上，看著書都覺得不知該怎么講，一學期下來，感覺到非常對不住同學們，從你們的眼神、心態、行為能感受到你們的抵制，我向大家表示道歉。每一堂課前，我站到教室門口，當上課鈴聲響起的時候，我的雙腿都在哆嗦，我不適合做教師，我不能誤人子弟，我決定向學校申請，換個適合我的工作崗位，同學們，對不起！”當他講完這一番話，我心里非常難受，30多年過去了，這位老師的肺腑之言，我始終沒有忘記。作為老師，盡管因為當時的社會，導致他不能按照教師的要求完成教學任務，但是他沒有賴在講臺上，他承認自己對這份工作的不適合，他主動申請調離崗位。反思自己的逃課行為，與老師的品行形成很大的反差，讓我很慚愧。這個老師的經歷和品格一直深深地影響著我，到現在我一直堅守著自己的講臺，認真備課、寫教案，在課堂上用心地傳授知識，和學生交流，在講授知識的同時，還能在精神上感染學生，情感上熏陶學生，這才是愛的教育，才是一名名副其實的教師。如今，我們的教師隊伍中仍有個別人存在同樣的問題，無論是組織，還是個人，沒有去改進，給學生帶來的負面影響很大。

柏拉圖說：“教育實際上并不像某些人在自己的職業中宣傳的那樣，他們宣稱， （下轉120頁）（上接36頁）他們能把靈魂里原來沒有的知識灌輸到靈魂里去，好像他們能把視力放進瞎子的眼睛里去似的?！闭嬲慕逃谴偈轨`魂的轉向，教育的根本目的就是通過不斷地將新的一代人帶入人類優秀文化精神，讓他們在完善的精神中生活、工作和交往。因此，本真的教育是精神的，而非物質的；是人的靈魂的教育，而非知識和認識的堆積。管理自己，影響別人，這就是我對教師職業自覺與覺人的理解。

參考文獻：

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