從《都市風(fēng)景線》、《傾城之戀》、《長(zhǎng)恨歌》中的女性角色看海派文學(xué)的發(fā)展

邰問(wèn)欣

摘? 要：海派文學(xué)隨著時(shí)代的變遷不斷發(fā)展，以它獨(dú)特的魅力在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中起著不可或缺的作用。每部海派文學(xué)作品中都有一個(gè)女主角，而作者通過(guò)對(duì)女主角的塑造，也表達(dá)不同了主題，這些不同時(shí)期的作品主題也讓我們看到了海派文學(xué)的一以貫之的特色和不同點(diǎn)，而海派文學(xué)的存在給海派文化不斷地注入生機(jī)。

關(guān)鍵詞：海派文學(xué);女性形象;摩登化;市民化

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-14-0-02

在20世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)作品中，上海以它的開(kāi)放和自由讓它成為了許多人的繁華夢(mèng)，作家們筆下無(wú)數(shù)的小說(shuō)情節(jié)在那里上演。上海以它特殊的城市背景和時(shí)代特征形成了具有地域特征的“海派文學(xué)”。商業(yè)城市決定了海派文學(xué)的物質(zhì)化，移民城市決定了海派文學(xué)的多元化，市民階層的龐大基數(shù)決定了海派文學(xué)的市民世俗化。在這里，我選取了海派文學(xué)發(fā)展的不同時(shí)期的三篇代表作，從對(duì)女性人物的塑造的不同點(diǎn)，淺談其中所體現(xiàn)的海派文學(xué)一以貫之的特色和海派文學(xué)在歷史的滾滾巨輪下是怎么樣的繼往開(kāi)來(lái)、不斷發(fā)展的。

一、《兩個(gè)時(shí)間的不感癥者》中的摩登女

劉吶鷗是海派文學(xué)中新感覺(jué)派的最初嘗試者，《兩個(gè)時(shí)間的不感癥者》選自于他1930年所創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集《都市風(fēng)景線》。新感覺(jué)派的由來(lái)當(dāng)時(shí)政局混論，知識(shí)分子不滿于舊的社會(huì)秩序，又沒(méi)有找到合適的平臺(tái)施展自己的才華，從而苦悶、彷徨。他們?yōu)榱颂钛a(bǔ)自己精神的空虛，他們追求新事物、新刺激，因而欣賞現(xiàn)代派小說(shuō)的“新、奇、怪”的表現(xiàn)手法。新感覺(jué)派作者筆下的女性是具有物質(zhì)化象征的人物，女性即是都市[1]。

在《兩個(gè)時(shí)間的不感癥者》中的對(duì)摩登女的外貌描寫(xiě)是“透亮的法國(guó)綢下，有彈力的肌肉好像跟著輕微運(yùn)動(dòng)一塊兒顫動(dòng)著”[2]活躍在賽馬場(chǎng)上和男人們一起賭馬，對(duì)于各種各樣的交際舞信手拈來(lái)，在幾個(gè)男人間揮灑自如地調(diào)情約會(huì)。這樣的摩登女和中國(guó)傳統(tǒng)女子產(chǎn)生了巨大的差異，女性的大變化也體現(xiàn)了上海這個(gè)繁華都市的具有特色的摩登性和商業(yè)性。但是也有一種為了現(xiàn)代化，而故意加重現(xiàn)代化的痕跡，比如文章中多摻雜英文和西式娛樂(lè)活動(dòng)。小說(shuō)里的H、T先生在舞廳里對(duì)摩登女開(kāi)展了熱情的追求，然而摩登女卻不屑一顧，和另外的男士約會(huì)去了。這樣的“游戲人間”的文章主題，體現(xiàn)的是都市里男女熱狂迷亂的感性欲望和虛無(wú)的價(jià)值觀念。

二、《傾城之戀》中的白流蘇

張愛(ài)玲的《傾城之戀》寫(xiě)于1943年，而20世紀(jì)三四十年代的上海正處于中西文化融合的過(guò)程之中，此時(shí)人們的思想意識(shí)開(kāi)始解放，男女的平等觀念開(kāi)始逐漸形成，海派小說(shuō)里對(duì)于女性角色的描述更加的豐富立體起來(lái)，女性角色不僅僅再只是“都市”和“物化”的代言詞，在《傾城之戀》這篇小說(shuō)里的女主角白流蘇就是這樣一個(gè)在過(guò)渡階段，具有傳統(tǒng)和現(xiàn)代性?xún)芍亟巧呐浴?/p>

她成日在大宅第里做一些針線活卻并不出門(mén)，但是她的交際能力又很強(qiáng)，無(wú)論是與范柳原的交鋒還是勇敢打官司離婚都是體現(xiàn)了新時(shí)代女性的自信與果敢;她的衣著是“月白蟬翼紗旗袍”的中國(guó)傳統(tǒng)服飾，她的臉型是“尖尖的半透明的輕青的玉”的東方女性的臉，而范柳原也是說(shuō)“難得碰見(jiàn)像你這樣的真正的中國(guó)女人”，最?lèi)?ài)她“一低頭的溫柔”。可是白流蘇第一次見(jiàn)范柳原的時(shí)候，就是因?yàn)椴煌谝话愕拈|秀，用曼妙的舞姿來(lái)吸引了范柳原的目光。然而即使是這樣精明美麗、自信果斷的“新時(shí)代女性”。她的內(nèi)心依舊是有舊式女子的思想。在和范柳原第一次分別回到上海以后，她的心理是這樣的“她未嘗不想出去找個(gè)小事，胡亂混一碗飯吃。再苦些，也強(qiáng)如在家里受氣。但是尋了個(gè)低三下四的職業(yè)，就失去了淑女的身份。”[3]所以，她在經(jīng)濟(jì)上是并不能做到獨(dú)立的，她的所謂獨(dú)立是靠自己得到一份有金錢(qián)與地位的婚姻。她第二次放下自己的自尊去香港，她也意識(shí)到自己并不是只是愛(ài)他，她覺(jué)得“如果是純粹為范柳原的風(fēng)儀和魅力所征服，那又是一說(shuō)了，可是內(nèi)中還摻雜著家庭的壓力——最痛苦的成分[4]。”她在這段關(guān)系里，目奉獻(xiàn)的成分少了些，索取多了些，也注定這樣的關(guān)系里愛(ài)情成分很渺茫。《傾城之戀》具有一個(gè)不錯(cuò)的完滿結(jié)局，但是既然完滿就必定世俗，白流蘇不愿意去想“香港的陷落成就了她，但什么是因，什么是果呢。”這其實(shí)符合了上海讀者的胃口，雖然不完滿，但實(shí)在，她要的就是這樣殷實(shí)的生活。張愛(ài)玲“一只手抓住了世俗的樂(lè)趣，另一只手觸及生命的荒涼”。[5]所以在另一面，白流蘇臺(tái)上和范柳原進(jìn)行愛(ài)情游戲，臺(tái)下她要的不過(guò)是妻子的名分。張愛(ài)玲在這篇小說(shuō)里，也寫(xiě)出了的如果女性的經(jīng)濟(jì)需要依附男性，那么他們的感情中的愛(ài)情就很難純粹。真正的愛(ài)情其實(shí)是建立在男女雙方經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、地位平等的基礎(chǔ)上的。

三、《長(zhǎng)恨歌》中的王琦瑤

王安憶的《長(zhǎng)恨歌》創(chuàng)作于20世紀(jì)的90年代，她的文字脫掉了上海那層厚厚的摩登外衣，展示的是上海人在弄堂里演繹的凡俗人生。上海經(jīng)歷了百年風(fēng)雨變遷，真正把握住這座精彩的城市核心的仍然是這些處變不驚、包容開(kāi)放的市民們。而在弄堂里的女性的對(duì)生活精致、謹(jǐn)慎的生活態(tài)度反映到了王安憶的“新海派式”小說(shuō)中。[6]

在小說(shuō)的開(kāi)始王琦瑤是世故中有天真的“弄堂女孩”。在程先生為王琦瑤拍讓她后來(lái)一舉成為“滬上淑媛”照片的時(shí)候，王琦瑤是這樣表現(xiàn)自己的：“像王琦瑤這樣知道自己長(zhǎng)得漂亮的女孩，無(wú)論有多么老實(shí)，都免不了是作態(tài)的。在這樣的年齡，這作態(tài)又往往不高明，或是過(guò)火，或是錯(cuò)位，結(jié)果反而遜色。王琦瑤卻是個(gè)不犯錯(cuò)誤的例外。她比較聰敏，天生有幾分清醒，片廠的經(jīng)歷又增添了見(jiàn)識(shí)，這就使她比較含蓄和沉著。要說(shuō)作態(tài)，她也有，是不作態(tài)的作態(tài)，以抑代揚(yáng)，特別適合照片的表現(xiàn)。”[7]然而當(dāng)她風(fēng)光無(wú)限地成為“上海小姐”第三名后，很快做了高官李主任的情婦，她入住“愛(ài)麗絲公寓”，而后李主任不幸遭遇空難，那時(shí)付出全部的心愛(ài)一個(gè)人的王琦瑤內(nèi)心是無(wú)比凄愴的，這篇小說(shuō)也從此開(kāi)始了它的感傷氛圍。

解放后的王琦瑤回到上海，寄居平安里，當(dāng)醫(yī)師來(lái)養(yǎng)活自己，有結(jié)識(shí)了嚴(yán)師母、康明遜、薩沙等朋友們，這段情節(jié)是典型的世俗生活化描寫(xiě)。他們“鋪著毯子打麻將”“依偎在小酒精爐旁，蔥烤鯽魚(yú)，蟶子炒蛋”，讓人們離開(kāi)窗外光怪陸離的生活，只留下屋內(nèi)的溫情美好。但是上海的弄堂生活當(dāng)然不是表面的溫情這么簡(jiǎn)單，人與人的謹(jǐn)慎防備、互相猜測(cè)其實(shí)一直存在，“在這么些險(xiǎn)惡的年月里，上海人‘奇異的智慧更顯得頹靡。但他們哪里是天真無(wú)覺(jué)。謔笑之間，他們?cè)缫迅械絻礄C(jī)處處了”[8]

而后的幾段情感糾葛最終都以失敗結(jié)束，王琦瑤最終孤獨(dú)一人，在小說(shuō)的開(kāi)始王琦瑤陪伴朋友參觀電影廠，在布景間看見(jiàn)一具女尸，仰躺在床上，頭上的等搖曳不止。四十年后的夜里，王琦瑤被勒死在床上，她的思緒立刻穿梭到四十年前的電影廠，人生的繁華總歸會(huì)落入孤獨(dú)之中，上海繁華表面下其實(shí)是人性的虛無(wú)。

四、海派文學(xué)一以貫之的特色和三篇文章體現(xiàn)的海派文學(xué)發(fā)展

海派文學(xué)的一以貫之的共同特點(diǎn)有以下幾個(gè)：一、濃重的商業(yè)性。《兩個(gè)時(shí)間的不感癥者》中的賽馬場(chǎng)賭馬，舞廳的歡愉，《傾城之戀》中上海和香港紛繁復(fù)雜的生意場(chǎng)，《長(zhǎng)恨歌》中讓全城矚目的“上海小姐”選美。上海的商業(yè)文化決定了海派文學(xué)的濃重的商業(yè)性，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后各國(guó)在上海建立租界，刺激了民族工商業(yè)的發(fā)展。19世紀(jì)末，上海已成為全國(guó)的金融、貿(mào)易中心。二、著重描寫(xiě)男女情感生活。在“娜拉出走”的言論提出后，小說(shuō)里女性角色對(duì)感情的追求更加堅(jiān)定勇敢.《兩個(gè)時(shí)間的不感癥者》中摩登女對(duì)男女關(guān)系的游戲人間的態(tài)度，但是她并不在乎某個(gè)人得失，只是為追求表面男女關(guān)系的“摩登化”。《傾城之戀》的白流蘇為擺脫讓她失望透頂?shù)募彝ィ惨淮斡忠淮稳ズ头读M(jìn)行情感上的“斗智”。《長(zhǎng)恨歌》中的王琦瑤也曾有五段感情，她在感情中一直跌跌撞撞，卻一直想在對(duì)的時(shí)間找到對(duì)的人。

然而這三篇小說(shuō)也有很大的不同之處，故事的不同女主角特征也反映了海派文學(xué)不同時(shí)期的特點(diǎn)。在20世紀(jì)30年代，“摩登”剛闖入上海的時(shí)候，海派文學(xué)也沉醉于積極描繪其繁華，摩登女性也代表了摩登文化。上海舞廳里光與影的交錯(cuò)，交際花們曼妙的身姿，喧囂的跑馬場(chǎng)，新式的美國(guó)餐廳無(wú)一不是摩登二字的代表。但這一階段的海派文學(xué)作品表面的浮華其實(shí)真正表現(xiàn)了的是作者內(nèi)心的空虛與焦躁。在新感覺(jué)派的人物構(gòu)造中，女性人物性格比較單一化。“新感覺(jué)派”的上海與張愛(ài)玲的上海整合構(gòu)成了與張愛(ài)玲的上海正好構(gòu)成了兩個(gè)具有反差性的東西。張愛(ài)玲所代表的40年代的海派文學(xué)，處于一個(gè)亦舊亦新的時(shí)代，其主題都是表現(xiàn)了人物特別是女性人物的意識(shí)增強(qiáng)。人權(quán)主義與市民意識(shí)逐漸地深入人心，然而存在女性心底的卑微感和期望于附屬在男性的意識(shí)仍然存在，這期間的作品多數(shù)體現(xiàn)了這樣的掙扎。而王安憶所代表的“新海派文學(xué)”在90年代發(fā)展起來(lái)，此時(shí)的時(shí)代屬于大變革的時(shí)代。白流蘇為了有經(jīng)濟(jì)的婚姻而尋找愛(ài)情收獲了較為妥協(xié)的結(jié)局，讓人們感受到命運(yùn)會(huì)幫助我們，但人生不會(huì)圓滿的無(wú)奈。而王琦瑤為了保護(hù)錢(qián)財(cái)而非愛(ài)情卻讓自己丟失了性命，讓我們感受到的是人生如戲的唏噓感，和更加強(qiáng)烈的遺憾感。兩篇作品的不同與自己同同處的時(shí)代是密不可分的。同時(shí)，王安憶所代表的新式海派文學(xué)更加細(xì)致描寫(xiě)了市井生活里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，突出了上海這座都市繁華褪下后更真實(shí)的一面，小市民的戀愛(ài)生活，衣食住行，他們的精致謹(jǐn)慎，他們的斤斤計(jì)較，寫(xiě)出了真正的上海人。新海派小說(shuō)對(duì)生命的無(wú)奈主題表現(xiàn)得更加明顯，對(duì)生活的狀態(tài)描寫(xiě)更加細(xì)致。

五、結(jié)語(yǔ)

新感覺(jué)派作家塑造了“艷麗妖嬈”的摩登女性，張愛(ài)玲描摹的”現(xiàn)代又傳統(tǒng)”的時(shí)代女性，王安憶筆下的“精致細(xì)膩”弄堂女性，都是上海這座城市的代表，都為海派文化和海派文學(xué)不斷注入新的動(dòng)力。正是時(shí)代的變遷，和不斷涌出的作家們讓海派文學(xué)在歷史的潮流中生生不息。

注釋?zhuān)?/p>

[1]李鑫：《新感覺(jué)派小說(shuō)的都市性與女性情結(jié)》，文章編號(hào)：1002-2589（2014）06-0133-03.

[2]劉吶鷗：《都市風(fēng)景線》，黑龍江人民出版社、北方文藝出版社，1999年2月第1版，第40頁(yè).

[3]張愛(ài)玲：《傾城之戀》，北京出版社出版集團(tuán)、北京十月文藝出版社，2006年12月第1版，第209頁(yè).

[4]張愛(ài)玲：《傾城之戀》，北京出版社出版集團(tuán)、北京十月文藝出版社，2006年12月第1版，第209頁(yè).

[5]陳緒石：《海派文學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化》，浙江大學(xué)出版社，2012年3月第1版，第170頁(yè).

[6]王麗麗《海派文化中的女性形象研究》，黑龍江大學(xué)，碩士研究生論文.

[7]王安憶：《長(zhǎng)恨歌》， 南海出版公司，2003年08月第1版.

[8]張新穎、金理編：《王安憶研究資料》，天津人民出版社，2009年7月第1版，第699頁(yè).