新時代馬克思主義與中華優秀傳統文化的辯證發展

付賢會

摘 要：馬克思主義傳入中國并成為中國共產黨的指導思想，是近代中國文化選擇的結果。推動當代中國馬克思主義的新發展不僅是一個歷史課題，也是時代的使命。從根本上講，當代中國馬克思主義是植根于中華文化沃土的馬克思主義。繼承和弘揚中華優秀傳統文化，離不開馬克思主義的指導;鞏固馬克思主義的指導地位，推動當代中國馬克思主義的新發展，也與中華優秀傳統文化的積淀密切相關。

關鍵詞：中華優秀傳統文化;馬克思主義;文化選擇

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2019.01.002

[中圖分類號]G12? ? ?[文獻標識碼]A? [文章編號]1009-0339（2019）01-0011-05

黨的十九大指出中國特色社會主義已經進入了新時代，這是一個內涵深刻、意義重大的判斷。在這一新的歷史條件下，文化自信正日益顯示出偉大的力量。習近平在黨的十九大報告中明確指出，“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量”[1]。因此，研究和宣傳作為文化自信核心和起點的中華優秀傳統文化成為時代賦予的重要課題，為研究者所聚焦。辯證分析馬克思主義與中華優秀傳統文化的關系，有助于進一步堅定文化自信。

一、馬克思主義指導地位的確立是近代中國文化選擇的結果

近代以來具有進步思想的愛國人士不斷探索救亡圖存道路的過程，就是中國人民不斷進行文化選擇的過程。馬克思主義指導地位的確立就是這一過程的必然結果。

現在學術界的許多觀點認為，鴉片戰爭以來的中國，逐漸開始陷入了文化危機，伴隨殖民侵略而來的西方文化對中國傳統文化的沖擊，使得近代中國社會動蕩不安。尤其是思想文化領域的傳統與現代、保守與激進、“新學”與“舊學”等社會思潮的交織，使得中國近代文化的發展與轉型陷入了更為錯綜復雜的境地。

1840年的鴉片戰爭叩開了中國近代歷史的大門，也使得近代中國逐步淪為半殖民地半封建社會。民族危亡的歷史危機感，推動無數中國人開始探索國家富強、民族復興的出路。在反思中國文化與接受西方文化的觀念交織中，一些先進知識分子開始了艱難的文化選擇歷程。

魏源、林則徐等人“開眼看世界”，打開了中國人選擇“西學”的先河。從此，向西方學習，就成了近代中國社會文化選擇的方向。

從“開眼看世界”到“師夷長技以制夷”，地主階級的有識之士在器物層面開始了最初的文化選擇。他們主張學習西方的科學技術，但堅守儒家文化的根本。馮桂芬在《校邠廬抗議》等一系列政論中所提出的“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術”的洋務指導思想，成為后來流行一時的所謂“中學為體，西學為用”理論的濫觴。

以康有為、梁啟超為代表的資產階級改良派和以孫中山為代表的資產階級革命派，在向西方學習的過程中，逐漸將文化選擇推進到制度的層面。戊戌變法雖然失敗，但是它對西方制度的學習和對封建專制的批判，在一定程度上促進了近代中國第一次思想解放的潮流。辛亥革命推翻了兩千多年的封建君主專制制度，將源于西方文化的民主共和觀念推向全國。

辛亥革命的最終失敗，在某種意義上來說，是西方文化與中華傳統文化的妥協、民主共和觀念與封建專制觀念的妥協。清王朝的覆滅，雖然在一定程度上促進了中國社會的進步，但是在價值觀念的層面，中國還面臨很多需要解決的問題。

辛亥革命以后，在思想文化界的中西文化沖突與選擇日益增加，各種思潮互相攻伐，各種主義紛紛傳入中國。中華傳統文化固有的價值觀念在種種思潮的沖擊下，面臨著更大的危機。發軔于1915年的新文化運動試圖在文化價值觀念的層面打破舊有文化的束縛，進而完成中國近代文化的選擇，實現文化的現代化。

鴉片戰爭以來的80年，是近代中國各階層不斷探索國家出路，進行文化選擇的過程。從器物的層面、制度的層面到價值觀念的層面，不斷加強對傳統文化的改造，試圖在中西交匯中尋找中國文化發展的方向。然而，洋務運動失敗、戊戌變法失敗、辛亥革命失敗，這些歷史事實證明，雖然近代中國有志之士為文化的現代化付出了巨大的努力，取得了一定的成果，但是資本主義的文化發展方向和對中華傳統文化的表層改造都無法使中國實現文化的現代化，這對于近代中國文化的發展而言，是遠遠不夠的。中國面臨著新的文化選擇。

五四運動以來，馬克思主義一度成為時代潮流。十月革命的勝利以及馬克思主義思想的強大號召力，使處于文化選擇中的中國先進知識分子看到了新的希望，正如毛澤東所說，“十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題”[2]。在對各種思想的互相爭論中，有著不同經歷的知識分子不約而同地走向了馬克思主義，并將其視為觀察世界、拯救國家、改造社會、推進中國革命的思想武器。

馬克思主義傳入中國并與中國具體實際相結合，既是一種歷史的必然，也是中國文化發展的必然。面臨重重困難的中國文化現代化，在馬克思主義傳入中國以后出現了新的轉機，中國文化現代化的追求開始轉向在馬克思主義指導下的文化創新與發展。

1921年中國共產黨的成立，開啟了中國革命的新局面。但是，在中國道路選擇和文化選擇的過程中，仍然存在不同的價值取向，各種文化在民族命運與革命道路抉擇的過程中產生著影響。國民黨堅持獨裁專政、文化專制，實質上是復興傳統文化的思想作祟。“中國本位文化”論、“全盤西化”論等思想在一些知識分子中仍有號召力。然而，歷史和人民終究沒有再次選擇這些歷史的淘汰品。以毛澤東為代表的中國共產黨人所創立的新民主主義文化成了中華民族和中國人民歷史的、必然的文化選擇。

縱觀近代以來一百多年的歷史，馬克思主義指導地位的確立無疑是中國文化不斷選擇的結果。這不僅僅是因為馬克思主義本身的科學性和正確性，也是近代以來中國知識分子在諸多文化中選擇比較的結果。歷史實踐證明，以馬克思主義為指導的文化發展道路，是中國文化現代化的正確路徑。從新民主主義文化到社會主義文化，再到中國特色社會主義文化，實現了中國文化朝著現代化的方向發展。

二、當代中國馬克思主義植根于中華優秀傳統文化

自從將馬克思主義確立為中國革命的指導思想，中國共產黨便在這一思想引領下開始了探索中國革命道路的不懈努力。經過不斷地探索和具體實踐，以毛澤東為代表的中國共產黨人把馬克思主義的基本原理與中國革命的具體實際相結合，形成了中國化的馬克思主義。從根本上來講，馬克思主義中國化的歷程，就是馬克思主義理論與中華優秀傳統文化不斷融合的過程。

早在1938年，毛澤東在提出“馬克思主義中國化”這一命題時就曾指出，“共產黨員是國際主義的馬克思主義者，但馬克思主義必須通過民族形式才能實現”，所謂民族形式就是“我們這個大民族數千年的歷史，有它的發展法則，有它的民族特點，有它的許多珍貴品”，“馬克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題” [3]651。“中國的特性”，從根本上而言，就是中國文化的特性，是建立在中華優秀傳統文化根基之上的中國具體現實的特性。因此，毛澤東的這番話，實質上提出了要把馬克思主義融入中華優秀傳統文化根基的命題，也就是馬克思主義本土化的問題。

在這種認識下，中國共產黨第一代中央領導集體把馬克思主義的基本原理與中國革命的具體現實結合起來，形成了毛澤東思想，實現了馬克思主義在中國的第一次歷史性飛躍。改革開放以來，中國共產黨幾代領導集體將馬克思主義與中國的建設和改革實踐緊密結合，形成了中國特色社會主義理論體系，實現了馬克思主義在中國的第二次歷史性飛躍。

透過歷史的軌跡，兩次歷史性飛躍充分印證了一個道理：馬克思主義只有與中國的具體現實相結合才能擁有強大的力量，只有扎根于中華文化的土壤才能解決中國問題。事實證明，只有把馬克思主義立場方法和觀點之“魂”、一定歷史階段的時代主題和中國國情之“體”、歷史悠久博大精深的中華優秀傳統文化之“根”三者相互結合，馬克思主義的中國化、時代化、大眾化才能真正實現。中國化的馬克思主義，是馬克思主義的立場、觀點和方法與中國文化內在融合發展的歷史產物，是立足于中國的具體實際，植根于中華文化沃土的馬克思主義，是對馬克思主義理論的發展和超越。

黨的十八大以來，以習近平為代表的中國共產黨人對中國文化發展進一步探索創新，對如何實現中國文化現代化和中華民族偉大復興這一歷史課題進行了全面、系統的回答，在新的歷史方位中進一步發展了馬克思主義，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，其實質是中國特色社會主義理論體系的新發展。

歷史的實踐表明，發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，內在地要求必須扎根中國文化的肥沃土壤，弘揚和發展中華優秀傳統文化。習近平多次強調，“歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇”[4]349。當代中國馬克思主義的新發展，要避免這種悲劇的發生，必須要植根于中國的歷史與文化。如果拋卻了中國這塊具有深厚歷史傳統和文化傳統的沃土，當代中國馬克思主義的發展就沒有未來可言，因為“不忘歷史才能開辟未來”[4]11。馬克思主義之所以為廣大中國人民所接受，也正是由于馬克思主義在具體實踐中實現了與中華優秀傳統文化的有機結合。

文化傳統有著巨大的慣性作用。中華民族幾千年來形成的優秀傳統文化，在現實社會中仍然發揮著明顯作用，“中華文化在歷代不斷的演變和發展中，飽經千年滄桑的起伏變化，形成了具有民族自身獨特標識的文化傳統，從而塑造了中華民族迥異于其他民族的思維方式、行為模式和觀念意識”[5]。馬克思主義如果脫離了中華文化，不能夠與中華優秀傳統文化相結合，一方面它必然失去中國人民的文化心理認同，另一方面它也不能稱之為中國的馬克思主義。

當代中國馬克思主義的新發展就是要在繼承和弘揚中華優秀傳統文化的基礎上不斷地推進馬克思主義的中國化，失去了中國文化這一根基，就不能稱之為中國馬克思主義。只有深深扎根于中華優秀傳統文化的沃土，才能在中國特色社會主義進入新時代的歷史方位下實現馬克思主義新發展。

三、推進馬克思主義與中華優秀傳統文化的辯證發展

中國近代以來的歷史經驗表明，只有建立在中華優秀傳統文化基礎上的中國化馬克思主義才是指導中國革命、建設和改革的根本指導思想。否認馬克思主義的指導地位，就是否認近代以來中國的文化選擇;忽視中華優秀傳統文化的基礎，就是否定中國特色的馬克思主義。

（一）堅持馬克思主義指導地位是弘揚和發展中華優秀傳統文化的理論前提

馬克思主義與中國傳統文化的關系問題不是一個新問題。回顧近代中國一百多年的發展歷史，自馬克思主義傳入中國之后，擺在中國共產黨和中國人民面前的一個重要問題就是如何處理好馬克思主義與中華傳統文化的關系問題。中國共產黨的幾代領導人，立足中華優秀傳統文化這一根基，推進了馬克思主義的中國化，同時也推動了中國文化現代化發展的進程。

對待中華傳統文化，中國共產黨人既有批判，又有繼承。雖然中國共產黨在領導中國革命、建設和改革發展的不同歷史時期，對待中華傳統文化的政策有所區別，但中國共產黨人從來都不否定中華優秀傳統文化的價值所在，正如習近平所指出的，“中國共產黨人始終是中國優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養分”[6]13。他強調，不能忘掉中華優秀傳統文化，這是“中華民族的根和魂”[4]426。

在肯定中華優秀傳統文化價值的同時，也應看到，無論是過去還是現在，亦或是將來，中國共產黨始終是中國各項事業的領導核心，是中國特色社會主義事業的領導核心。中國實現從站起來、富起來到強起來的歷史飛躍離不開中國共產黨的領導，中國文化的現代化發展也離不開中國共產黨的領導。而“堅持馬克思主義的科學學說，堅持和發展中國特色社會主義”[6]13，則是中國共產黨的根本原則。一旦失去了馬克思主義的指導，中國共產黨也就失去了理論的根基，失去了無產階級政黨的本質面貌。因此，弘揚和發展中華優秀傳統文化，必須堅持以馬克思主義為指導，這是在中國共產黨領導下弘揚和發展中華優秀傳統文化的理論前提。

黨的十八大以來，弘揚和發展中華優秀傳統文化成為中國文化現代化發展的重要任務。在黨的十九大報告中，習近平進一步強調：“不斷增強意識形態領域主導權和話語權，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。”[1]要實現這一新的文化使命，其根本在于堅持馬克思主義的指導，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法。這固然是由于“馬克思主義是我們共產黨人理想信念的靈魂”，也是因為，在人類思想史上，“就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產生了如此巨大的影響”[4]65。

對于任何一個國家和政黨來說，意識形態問題都是至關重要的問題。而對于中國共產黨來說，堅持和鞏固馬克思主義指導地位，始終是意識形態工作的重中之重。如習近平所說，“在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖”[4]33。當前，我國意識形態工作面臨的形勢依然復雜。在這種情況下，對中華優秀傳統文化的繼承和弘揚就更必須堅持以馬克思主義為指導，既要反對以“新儒學”為代表的文化復古主義，又要反對“否定傳統、否定歷史”的文化虛無主義和歷史虛無主義。要在馬克思主義指導下充分利用中華優秀傳統文化資源，涵養中華文化基因，延續中華精神命脈，繼續弘揚中華優秀傳統文化根基之上的社會主義核心價值觀。

（二）弘揚和發展中華優秀傳統文化是鞏固馬克思主義指導地位的文化底蘊

馬克思主義是科學的世界觀和方法論，但是馬克思主義不能取代中華民族文化傳統。習近平曾明確指出，“獨特的文化傳統，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發展道路”[7]。

歷史的經驗教訓表明，中國要立足于世界民族之林，就必須始終堅持中國特色。將馬克思主義教條化、照搬“蘇聯模式”給中國革命和建設帶來的危害，至今仍歷歷在目。改革開放以來，以鄧小平為代表的中國共產黨人，在總結歷史經驗教訓、借鑒世界社會主義經驗教訓的基礎上，成功開創了有中國特色的社會主義發展道路。中國特色社會主義發展道路，既是馬克思主義的延續，又是建立在中華優秀傳統文化根基之上的超越。“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基”[8]。當代中國，只有堅守中華優秀傳統文化之根本，堅守民族文化之精華，才能在日益激蕩的世界民族之林中立足，才能實現中華民族的偉大復興。

文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的根本。“不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優劣之分”[6]9。中華文化是世界文化之林中別具一格的文化，具有悠久而根深蒂固的歷史底蘊。博大精深的中華文化，蘊含著中華民族幾千年來孜孜不倦的精神追求，是中華民族生生不息的文化根基。

在新時代的歷史方位下，推進當代中國馬克思主義的新發展，鞏固馬克思主義的指導地位，離不開對中華優秀傳統文化的繼承和弘揚。實現中華民族偉大復興，一個最基本的要求就是要在馬克思主義的指導下，大力弘揚和發展中華優秀傳統文化，推動中華文化繁榮發展。正如習近平所反復強調的，“中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件”[9]。

文化是民族的血脈，是民族的精神家園。中華優秀傳統文化同馬克思主義一樣，都是我國社會發展重要的理論和思想來源。在中國特色社會主義新時代，正確理解和處理馬克思主義與中華民族優秀傳統文化的關系，不僅是一個歷史的命題，也成為當前中國社會面臨的迫切問題。在新的歷史條件下發展當代中國馬克思主義，更要處理好馬克思主義與中華文化基因的關系。一方面，中華優秀傳統文化是中華民族寶貴的精神財富，在新的歷史條件下繼續推進“四個全面”戰略布局，實現中華民族偉大復興，迫切需要從歷史中汲取營養，從優秀傳統文化的沃土中獲得滋潤。另一方面，以馬克思主義為指導，大力弘揚和發展中華優秀傳統文化，不僅僅是對民族精神財富的傳承，也是對馬克思主義自身的不斷超越。

歷史和現實都表明，只有不斷推進馬克思主義與中華優秀傳統文化的結合與發展，才能真正走好中國特色社會主義道路，推進21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義的新發展，實現中華民族偉大復興的中國夢。

[參考文獻]

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[7]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：156.

[8]中共中央文獻研究室. 十八大以來重要文獻選編：中[M].北京：中央文獻出版社，2016：135.

[9]中共中央宣傳部. 習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2016：201.

責任編輯：李姝靜