習近平以人民為中心思想基礎研究

摘 要 以人民為中心的思想是習近平新時代中國特色社會主義思想中的重要組成部分，拓寬了馬克思主義中國化發展的新境界，為中華民族偉大復興的中國夢的實現提供了價值取向。本文主要研究習近平以人民為中心的思想基礎，其中包含理論與實踐兩個方面出發，結合不斷變化的中國實際，為理解其豐富內涵提供依據。

關鍵詞 以人民為中心 理論基礎 現實基礎 時代價值

作者簡介：閆青婷，河北師范大學馬克思主義學院馬克思主義中國化研究專業碩士研究生。

中圖分類號：D25 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.06.051

一、習近平以人民為中心思想的理論基礎

思想形成的過程是一個不斷深化的過程，沒有任何一種思想是憑空產生的，具有深刻的理論淵源。習近平以人民為中心思想是其核心內容，具有引領作用，是根植于中國優秀的傳統文化之中，是對馬克思主義經典作家的繼承與發展，是對中國共產黨歷代領導集體思想的深化。

（一）中國“民本主義”的優秀傳統文化

中國傳統文化源遠流長，從西周至春秋戰國，由唐漢至明清，不斷不發展，其中包含著豐富的“民本思想”內涵。早在夏朝，民惟邦本的思想就已經出現。夏朝禹的孫子太康由于荒淫無度，不顧天下子民，被窮國君主奪取政權，太康的弟弟就在《五子之歌》中寫道：“皇祖有訓，民可近不可下。民為邦本，本固邦寧。”遂中康起兵使得夏朝政權得以恢復。在西周時期，重民保民的思想得以升華，商周政權的交替使其明白“民生”是其固國的根本。春秋時期，思想百家爭鳴，齊國管仲提出了“以人為本”的主張，并實施富民、愛民的措施。孔子指出：“民以君為心，君以民為本”，孟子提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的鏗鏘名句。荀子也生動的說水能載舟亦能覆舟，管子亦說：“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，唐太宗李世民提出“行王道、存百姓”的思想就是吸取了隋朝殘酷暴行的同志的教訓，之后在歷代王朝中“民生”已成為核心內容。

（二）馬克思主義經典作家的發展思想

馬克思主義唯物史觀，人民群眾是歷史發展的主體是“以人民為中心”的理論基礎。馬克思作為馬克思主義理論的代表，其群眾中也不是一蹴而就的。在其的著作中多次提到“人類”“人民群眾”“群眾”等多個字眼，從其博士畢業論文到《神圣家族》《1844年經濟學哲學手稿》《費爾巴哈提綱》《德意志意識形態》再到《共產黨宣言》，每一個時期，每一個階段雖表述不同，但是本質從未改變。其人民群眾是實力發展的主體也融入到政治、經濟、文化、社會的方方面面。馬克思指出：“每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”，在他們創立的唯物史觀中有著豐富的人學思想，是以人民為中心的理論來源。

（三）中國共產黨歷代領導集體的人民主體思想

毛澤東的群眾路線一切都是為了群眾，一切都是取決于群眾，是在領導中國革命與實踐中經馬克思主義與中國實際相結合的科學理論。毛澤東認為群眾路線是黨的最基本的工作方法是領導與群眾相結合，這才是群眾路線的體現。毛澤東說過：“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”

在鄧小平建設有中國特色社會主義的領導實踐中，始終貫徹著社會主義的人本主義價值宗旨。它充分尊重人民群眾的歷史主體性和首創精神，關也人民群眾的物質利益和精神需求，同時最先進的世界觀來培養人、教育人、塑造人，使廣大的人民群眾成為自由全面發展的人。鄧小平提出的社會主義本質理論，“三個有利于”的標準從本質上體現了人民利益至上的價值觀。

江澤民指出，中國共產黨代表最廣大人民的根本利益，其本質是執政為民，賦予了“為人民服務”新的時代內涵。“為最廣大人民群眾謀利益”是我黨的根本目的，這就是“立黨為公”;“誠心誠意為人民謀利益”，通過更好地行使國家權力為人民謀取最大利益，這就是“執政為民”。

2003年10月在十六屆三中全會上，第一次以文件的形式提出了以人為本的概念，2007年胡錦濤對科學發展觀做了明確的概括，深刻認識和回答了實現什么樣的發展，怎么發展等一系列重大問題，將以人為本與科學發展相結合，在理論與實踐兩個層面上實現升華。

上述中國優秀的傳統文化、馬克思主義經典著作、中國共產黨歷代領導集體的思想精髓與理念都是根據不同階段的革命與實踐得出來的，是以人民為中心的思想理論基礎與源頭，習近平以人民為中心是對其的深化與發展。

二、習近平以人民為中心思想的實踐基礎

實踐是檢驗真理的唯一標準，習近平以人民為中心思想就是通過不斷變化的中國國情，滿足人們對美好生活的需要，在全面建成小康社會的攻堅時期，堅持人民主體地位不動搖，從而融入到實現中國民族偉大復興的進程之中。

（一）社會主要矛盾的變化

社會主要矛盾的變化，代表著在不同時期我們的歷史任務不同，同時也能體現不同時期人民的需要也在變化。黨的八大指出我國的主要矛盾是人民落后的生產需求同落后社會生產之間的矛盾，這一論述自1981年起，36年從未改變。今天，我們邁入了中國特色社會主義新時代，是因為我們的主要矛盾已經發生了變化：人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分的發展之間的矛盾，這更加突出了人民的主體地位。“美好生活需要”既是生活現實又超越現實指向未來，在主要矛盾的變化中更能體現中國經濟的發展社會的進步是需要全民共享的，而不是不平衡不充分，這些真正體現了發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享的以人民為中心的發展理念。

（二）全面建成小康社會的需要

我國穩定解決了十幾億人的溫飽問題，總體實現小康，從現在到2020年，是全面建成小康社會決勝期，全面小康是全體人民的小康社會。農業農村農民問題是關系國際民生的根本性問題，我國是一個農業大國，農村人口占據全國人口的百分之六十，真正占有主體地位。目前，全國各省處于在脫貧攻堅的關鍵時期，實行精準扶貧、精準脫貧、扶貧與扶智相結合，做到真脫貧，做到公平正義。并且在2018年實施的鄉村振興戰略舉措，鄉村振興是組織、生態、文化、產業、人才的振興，涉及農村的方方面面，黨始終發揚人民主體的重要地位，提高人民生活水平，使農村美、農民富、農業強，實現共同富裕，這一目標群體正是人民群眾全面建成小康社會必須依靠全體人民的力量共同推進。建成全面小康，就要讓每一個中國人民都意識到自身的主體地位，讓每一個中國人民都擔起責任積極投身全面建成小康社會的歷史進程中。

（三）全面從嚴治黨的內在要求

黨的十八大指出，黨面臨著四大危險：精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險，消極腐敗的危險。對于脫離群眾的危險，習近平表示，有的黨員干部高高在上，不愿意深入群眾，背離了黨同人民群眾密切聯系的優良傳統。面對國內外形勢的風起云涌，面對對黨長期執政的考驗，習近平表示，必須全面加強從嚴治黨，如果治黨不嚴厲，就有可能失去民心。全面從嚴治黨，踐行以人民為中心的執政理念，有利于發揮人民群眾的監督作用，黨內出現了黨員干部不作為問題、作風問題等等，人民群眾的眼光是雪亮的能分辨是非，會對一些問題黨員干部進行監督和舉報。在現實情況中，通過人民群眾監督和舉報問題黨員干部比比皆是，凈化了黨內風氣，為從嚴治黨帶來動力。

三、習近平以人民為中心思想的時代價值

習近平以人民為中心的思想開拓了馬克思主義中國化發展的新境界，為新時代五大發展理念指明了踐行原則，為全面建成小康社會實現中華民族偉大復興奠定了思想基礎，是中國共產黨人不斷開拓創新，勇于肩負對民族對人民的責任，引領中華民族實現中國夢。

（一）揭開馬克思主義中國化發展的新篇章

習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，而“以人民為中心”是其重要的價值體現，同時也是對馬克思主義的繼承與發展。馬克思恩格斯關注社會的發展，揭示了人的本質與社會基本矛盾，人民群眾的生產勞動創造了生產力與生產關系，只有無產階級得到勝利才能真正實現共產主義，人才能實現全面自由的發展，但歷史的發展呈螺旋式前進，只有凸顯人民群眾在歷史中的主體地位，才能承擔起改造世界的重任。習近平“以人民為中心”思想開拓了馬克思主義中國化發展的新境界，其將馬克思主義與中國實際相結合，深化了人民群眾在黨執政中的主體地位，具有科學的理論性。“以人民為中心”還具有實踐性，“創新、協調、綠色、開放、共享”的五大發展理念貫穿于人民生活的方方面面，著力解決關系人民最根本利益的問題，著力解決醫療、衛生、教育等民生，堅持為民人服務，使發展成果由人民共享。

（二）引領中華民族的偉大復興

習近平指出，堅持以人民為中心的發展思想，為人民謀幸福，為中華民族謀復興。我們中華民族受到百年壓迫，中國夢就是實現中華民族的偉大復興，而其歸根結底就是實現共產主義，實現人的自由全面的站，中國夢也是人民夢，中國夢的實現主要依靠于人民群眾。十九大報告指出，要更加自覺地維護人民利益，反對一切損害人民利益、脫離人民群眾的行為;堅持人民當家作主，保障全體人民在共商共建共享中有更多地獲得，這一切都體現了“以人民為中心”的思想融入在實現中國夢的偉大進程中。

四、結論

習近平以人民為中心思想是對中國優秀傳統文化“民本”思想的傳承，是對馬克思主義理論的發展，是對中國共產黨歷代領導集體人本思想的升華。堅持人民的主體地位，是結合風起云涌的時代境況，是黨的必須堅守的執政理念，更是實現共產主義的價值取向，必須貫穿于中華民族的偉大復興之中。

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