談中華優秀傳統文化中的愛國主義

薛占峰

關鍵詞：優秀傳統文化? ?愛國主義? ?傳承

愛國主義是中華優秀傳統文化著力頌揚、傳承的崇高精神。千百年來，正是由于無數的仁人志士在愛國精神的激勵、感召下，懷著對國家民族的無限熱愛，拼搏、奮斗，奉獻、犧牲，才使得中華民族不斷發展、壯大，中華文明才得以延續、輝煌，可以說，愛國主義是我們優秀傳統文化中最寶貴的精神財富。以下，本文就中華優秀傳統文化中的愛國主義的主要表現作一簡要論述。

一、堅貞的報國之志

古之成才、成大事業者，必始于立志報國，將個人之追求、奮斗與國家興衰緊緊融合，在報效國家中建功立業，從而青史留名，所以在優秀傳統文化中，頌揚立報國之宏志、建不朽之偉業者，比比皆是，成為歷代傳承的主旋律。 “小來思報國，不是愛封侯”的豪情、“一片丹心圖報國，兩行清淚為思親”的大義、“閑居非吾志，甘心赴國憂”的情懷、“感時思報國，拔劍起蒿萊”的追求、“以國家之務為己任”的擔當等等，都反映出古人丹心報國的志向，這種志向，在為后人傳承過程中不斷被發揚光大，為后人所共同推崇、敬仰、信奉、實踐，進而凝聚成共同的精神追求，經過長期的歷史積淀，逐步形成了以“盡忠報國”為核心的崇高理想。這種理想，超越時空、超越地域，在中國歷史上每每激勵、感召著無數仁人志士，在國家民族的發展與進步的緊要關頭，將自己的人生抱負與安邦定國緊密結合在一起，許身報國、前赴后繼，在勤勞國事、為國奉獻中建功立業，從而實現自己的人生價值。無數歷史事實已經證明，只有立志報國才能夠激發人們的昂揚斗志，使人砥礪前行，忠于國家，所以它是我們國家民族進步與發展的動力，是后人能夠實現正確人生價值的源泉。歷史上，為后人留下寶貴精神財富、青史有名而成為后人所敬仰之楷模的，無一例外的都是“一寸赤心惟報國”的忠貞之士。

國家的進步、民族的發展，有賴于國人的報國雄心與實踐，所以，立志報國之是一個永恒的主題。從古至今，只有投身于國家事業的人，人生才會有意義;人無大志、或脫離國家民族而奢談什么“實現自我價值”，最終只會被歷史所拋棄，所以，立志報國，也是當今人們所不可或缺的人生環節。今天，中華民族正處在百年所未有的大變局之中，更需要全體中國人振奮精神、繼承優良的愛國主義傳統，立下為中華崛起而努力拼搏的雄心，在中國共產黨的領導下，積極投身于民族復興的偉大中國夢，為祖國的建設與發展做出自己應有的貢獻，這樣才能夠真正實現自己的人生價值，成為有益于社會的人。

二、不屈的民族氣節

中華民族歷來就是一個崇尚氣節的民族，有為信而仰獻身的精神和為理想而犧牲的勇氣，尤其是在國家、民族大義前，更是重操守，輕生死，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，練就了錚錚鐵骨、傲然正氣，成為中華民族不屈的脊梁，將愛國精神表現得淋漓盡致。漢蘇武被匈奴放逐北海牧羊，“廩食不至，掘野鼠去草實而食之”，在惡劣的生存條件下，依然“仗漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”，雖受盡一十九年的苦難，但仍寧折不彎，真可謂義薄云天;公元1279年，南宋軍隊與元朝軍隊在崖山決戰失敗，為國家民族的尊嚴，丞相陸秀夫身背八歲的皇帝趙昺毅然投海，隨行十多萬軍民亦相繼蹈海殉國，寧死不屈的英雄氣概彪炳史冊;文天祥被俘后，不為威脅利誘所動，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的心聲，既表現出自己高尚的節操，更唱響了中華民族幾千年不屈的正氣之歌……。正是這種臨大節而不屈、就大義而不辱的凜然正氣，造就了古人“寧為玉碎，不為瓦全”的民族氣節，它激勵歷朝歷代的仁人志士在國家、民族危難之時能夠挺身而出，舍生取義，為理想信仰而獻身犧牲。也正是這種不屈的民族氣節，經過千百年的傳承，成就了中華民族堅忍不拔、百折不撓、英勇不屈的高尚品格，從而使得中華民族在任何時候、任何情況下能夠戰勝各種艱難困苦，即使是在最危險的時候，也能夠自強不息，浴火重生。

一個崇尚氣節的民族才能自立于世界，才能夠自強于世界。有氣節，才能堅持真理，才能堅定信仰，才能拼搏奮斗。古人不屈的民族氣節，是民族精神的體現，是愛國主義的最高境界。今天，我們正在進行中華民族復興的偉大事業，仍然面臨著各種艱險和困難，國際上的反華勢力、敵對勢力遏制我們的圖謀一刻也沒有停息過，他們耍盡各種陰謀，采取各種手段，破壞、阻礙我們的建設與發展，這種情況下，我們要經得起考驗，就更應當發揚傳統的民族精神，保有民族氣節、堅定崇高信仰，始終堅持“四個自信”，在黨的領導下，既不畏懼各種艱難險阻的考驗，又能夠經受住種種利欲的誘惑，保持定力，破除一切干擾，最終實現我們的崇高理想。

三、慷慨赴國難的英雄壯舉

優秀傳統文化中的“天下興亡，匹夫有責”，表現了豪杰之士的擔當。歷史上，每當國土淪喪、強敵入侵、人民流離失所、國家民族處于危難之時，總有許許多多的愛國志士挺身而出，為國家民族的生死存亡而戰。他們“一年三百六十日，都是橫戈馬上行”，為保土安民，不畏“鐵衣上馬蹴堅冰，有時三日不火食”般的艱難困苦、有著“愿得此身長報國，何須生入玉門關”的生死情懷，他們奮不顧身，拯危繼絕，歷盡苦難、甚至付出生命而挽救國家民族于危亡。正是先輩們艱苦卓絕的生死抗爭，才有中華文明的綿延不絕，從而譜寫了一曲曲光輝的愛國贊歌，成為中華優秀傳統文化久唱不衰的正氣之歌。如為國家大義而舍棄個人利益的“匈奴不滅，何以家為”、對挑釁入侵者絕不姑息退讓的“明犯強漢者，雖遠必誅”、欲驅逐強敵而重整河山的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”、面對破碎山河而志于匡扶社稷的“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”等等，無一不是壯懷激烈，為后世所推崇、傳承，成為激勵后人為國盡忠的無窮的精神力量，生生不息。更為難能可貴的是，古人的舍身報國往往是無私的，就如“封侯非我意，但愿海波平”，凸顯出古人的高尚情懷，這種“臨難不顧生，身死魂飛揚”的品德，在今天依然能夠為社會貢獻出正能量。

敢于為國犧牲，這個民族才能自立于世界民族之林。歷史上，中華民族無論是處于輝煌還是衰落，總不乏忠貞愛國之士丹心許國，勤勞忠勇，匯聚成強大的報國精神力量，在中華民族發展的歷史長河中澎湃激蕩。從1840年以來抵抗列強的侵略瓜分，到抗日戰爭時期的救亡圖存，無一不是千千萬萬勇于為國獻身的人以救國救民為己任，前赴后繼，英勇奮斗，才有當今的民族獨立、國家強盛， 這一點，如果沒有強烈的對國家的責任，無論如何是做不到的。今天，正在建設現代化社會主義強國的中國，雖然早已過了那個處于生死存亡、任人欺凌的年代，但在我們前進的征途上依然面臨著各種嚴峻的考驗，在中華民族崛起的過程中，依然有賴于各民族人民共同擔負起強國的責任，在國家利益面前，繼承并發揚勇于擔當、敢于犧牲、為國奉獻的精神，從而在祖國需要的時候，能夠毫不猶豫地作出自己最大的努力。

四、崇高的憂國憂民情懷

古人對國家民族的摯愛，還表現在其具有的憂國憂民的情懷，尤其是在國家動蕩時期，其對民眾的疾苦、國家的命運，都傾注了無比的關懷與關注，表現并袒露出為民解憂、為國擔責的心跡，愛國愛民之情躍然紙上。對黎民，從“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、到“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”、從“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”、到 “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、“但愿蒼生俱飽暖， 不辭辛苦出山林”等等，既使人感覺到對百姓苦難的憂慮、同情，也讓人看到為百姓能有安寧的生活而愿付出努力與辛苦;而憂其民者，自然不忘憂其國，“中夜四五嘆，常為大國憂”、“向來憂國淚，寂寞灑衣巾”，表現出古人對國家的刻骨之愛與對國家前途的憂慮;“位卑未敢忘憂國”、“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，則又凸顯出古人對于國家責任的勇于擔當和義不容辭，以及為國而奮不顧身。這種為國為民辛苦操勞、甘于奉獻犧牲的精神，表現出其攬國家民族命運于一胸、對國家民族無限忠誠的情懷，是一種真正的大愛。而“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，又反映了他們不計個人得失、不管地位高下，任何時候、任何情況下其忠貞愛國為民之心不變的堅毅，正是這種將個人的寵辱置于國計民生之下，才有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的升華，成為傳統文化所贊揚的愛國精神的崇高境界，千百年來為有志之士所傳頌、繼承，是人們所極力追求的人生價值。

憂國憂民，是一個愛國人士應有的情懷，保有這種情懷，才會產生為國擔當的動力，才能將國家利益置于個人利益之上，才會有為國奉獻、為民服務的實際行動，才會把自己的命運融合在國家的進步與發展之中，才會有有價值的人生。建設中國特色社會主義新時代，需要全體中華兒女都要關注國家的命運和前途，關心國家大事，以國家興盛為己任，既要有強烈的報國責任，又要有不折不撓的奮斗精神，在中華民族崛起的偉大時代，做出自己應有的貢獻，這才是我們繼承憂國憂民愛國情懷的現實意義。

我們今天學習中華優秀傳統文化，傳承愛國精神，正是為了樹立起崇高的責任意識、在改革與發展的大潮中，將自身的智慧與才能無私奉獻于國家、奉獻于人民，為實現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量，這才是我們應當追求的人生價值。

（作者單位：河北政法職業學院）