試論新時代中國特色社會主義生態文明建設必須堅持的七個觀點

陳昭彥

摘 要：新時代中國特色社會生態文明建設是建設“美麗中國”，實現中華民族永續發展的科學指南。結合新時代生態文明建設基本理論和新時代生態文明建設實踐，從樹立正確的生態文明思想觀、實踐觀、民生觀、歷史觀、市場觀、系統觀、全球觀七個方面來闡述和把握新時代下的生態文明建設，以期更好地服務于生態文明建設。

關鍵詞：新時代;生態文明建設;七個觀點

中圖分類號：D616 ? ? ? ?文獻標志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2019）16-0141-03

黨的“十九大”以來，我國結合新時代發展的歷史任務，對生態文明建設提出了一系列新思想、新論斷、新要求，完善和豐富了新時代中國特色社會主義生態文明建設理論，為建設“美麗中國”，實現中華民族永續發展提供了科學指南。本文結合新時代中國特色社會生態文明建設理論和實踐，從樹立正確的生態文明思想觀、實踐觀、民生觀、歷史觀、市場觀、系統觀、全球觀等七個方面來闡述理解和把握生態文明理論，更好地服務生態文明建設。

一、思想觀

新時代生態文明建設要求我們必須以馬克思主義的唯物觀來處理人與自然的關系，是思想領域的重大問題。新時代生態文明建設實現怎樣的發展，不僅是經濟社會發展方式的轉變，更是一場人們思想觀念的變革。習近平提出，“不能把加強生態文明建設，加強生態環境保護，提倡綠色低碳生活方式等僅僅作為經濟問題，這里面有很大的政治。”因此，我們必須堅持馬克思主義唯物立場，堅持世界是客觀存在的物質世界、自然界是按照自身客觀規律運行的，不以人的意識存在和運行，人來源于自然，人能夠認識和改造自然，但不能違背自然規律。新時代生態文明建設立足于人類社會發展的大背景大趨勢，生動詮釋了人與自然之間的辯證關系，是人類認識自然和改造自然思想領域上的一次飛躍。生態文明思想觀就是堅持馬克思主義關于人與自然的基本思想理論，把發展觀、自然觀、價值觀內在統一起來，通過自然觀的更新演進與認識來改造提升我們的價值觀，并融入到新時代生態文明理念中。新時代生態文明建設是建設“美麗中國”，實現中華民族偉大復興“中國夢”的重要內容之一，生態文明將超越和揚棄現有的發展方式和發展模式，揚棄現有的不符合生態文明建設的生產方式和生活方式，形成新的發展觀和價值觀，必將成為新時代社會主流思想和核心價值觀，引領和改變人們的生產生活方式。可以說，新時代生態文明建設思想觀是對我國人民思想的一次洗禮。

二、實踐觀

堅持馬克思主義關于世界是唯物和普遍聯系的立場。新時代生態文明建設蘊含了馬克思主義基本的世界觀和方法論，也指明了實踐觀和方法論，要求生態文明建設必須重視理論、認識與實踐的相統一。“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”人類在開發和利用自然的實踐過程中，因缺乏實踐和認識的統一，對自然資源曾進行過多的開發和掠奪，破壞了自然生態規律和平衡，也相應受到自然對人類的懲罰。如由于能源消費導致的全球氣候變暖已經影響了全球經濟社會發展和人類命運;我國在改革開發初期由于對生態實踐認識不足，造成不同程度的水體、土壤、大氣等生態環境惡化，特別是大氣霧霾給人們健康造成極大的影響，因此生態環境影響到中華民族永續發展決不是一句空話。因此新時代下的生態文明建設必須打破把發展與保護對立起來的實踐認識，擯棄“先發展后治理”落后的實踐模式，將“綠水青山”與“金山銀山”辯證統一起來，在發展實踐中正確處理發展和保護之間的辯證關系，甚至在不斷“試錯”實踐中積累總結經驗，通過實踐來增強認識生態文明建設理論。積極踐行綠色發展、低碳發展、循環發展等生態文明理念，把“綠水青山就是金山銀山”發展理念融入到新時代經濟社會發展實踐中來，實現和諧共進。

三、民生觀

“環境就是民生”的生態民生觀，生態環境關乎人們的幸福，是新時代生態文明建設的一個亮點。民生問題關乎老百姓的生活和切身利益，是治國理政的出發點和目標，而生態文明建設是保障增進民生福祉的重要內容。民生問題內容和表現形式也是不斷發展的，不同的發展時期，民生問題的內容和要求不同。改革開放之初，人們面臨的最大問題是溫飽生存問題，因此當時的民生問題主要表現為滿足人民基本的物質生活需要的提高。而在發展過程中，由于對生態環境認識不足，不斷出現的水體土壤污染造成的“鎘大米”“毒姜軍”，甚至道地中藥材藥效降低等民生問題逐步引起黨和國家的重視。“十九大”黨中央及時提出了生產力發展要滿足人們對美好生活的需要作為我國的主要矛盾，把生態環境問題看作民生問題一種新的表現形式，提出了良好的生態環境是公共產品的論斷，指出“環境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福”，強調“環境治理是一個系統工程，必須作為重大民生實事緊緊抓在手上”。這些新的命題和論述揭示了新時代生態文明的民生本質，從不斷滿足人們對美好生活的需要角度深化了對生態文明的認識。新時代生態文明的民生觀不僅回應了人民群眾對生態環境問題關切，而且豐富和發展了民生的內涵，是生態文明建設民生觀的生動體現和根本立場。

四、系統觀

普遍聯系和永恒發展的辯證法是馬克思主義“活的靈魂”，是認識和改造世界的根本方法。生態文明系統觀就是要求我們堅持采用發展而不是靜止、全面而不是片面、系統而不是零散、普遍聯系而不是單一孤立的辯證法分析解決生態文明建設中遇到的問題。馬克思主義唯物觀認為，包括生態系統、自然界、人類社會世界萬物都互相聯系、互相依存、互相作用。習近平總書記為生動詮釋馬克思主義這一普遍聯系的唯物觀，曾提出“山水林田湖是一個生命共同體”論述，強調自然生態各要素的系統存在性，要求我們在生態實踐過程中要遵循生態系統的整體性、系統性及其內在發展規律，系統考慮山陵大地、江河湖泊、陸地海洋、氣候環境各自然生態要素，對固液聲氣不同存在的自然形態進行系統治理和修復，增強自然生態系統的內在平衡。不僅要強調空間上的系統性，還要強調時間上的系統性，在生態環境保護上要算長遠賬、“子孫賬”，不能急功近利，寅吃卯糧，不能把本應屬于子孫后代的自然資源提前支取。因此，新時代生態文明建設系統觀指明了生態工作中的方式方法，要求我們在人類社會發展的大背景下思考中國的發展道路和發展模式，在中華民族生存永續發展的全過程中謀劃生態文明建設，系統協同推進生態文明建設。

五、市場觀

在新時代生態文明建設過程中，我國提出了良好的生態環境是最公平的公共產品、是最普惠的民生福祉的論斷和命題，并指出構建以市場為導向的綠色產業體系，綠色技術創新體系。“綠水青山就是金山銀山”的論斷也蘊含著豐富的市場理論。綠水青山作為環境物品，具有公共物品的屬征，由于公共物品具有外部性，因此市場無法反映環境物品的實際價值，導致市場失靈。如廢氣排放造成大氣污染是能源消費引起的大氣環境公共外部性，亂倒垃圾是可轉移的外部性，“寅吃卯糧”過度開發應該屬于子孫后代的資源是代際的外部不經濟性等。如此，我們就應該尊重市場經濟發展規律，堅持利用市場經濟中諸如基于外部性、資源配置，以及科斯定理、庇古稅等成熟的經濟學理論和市場手段，對環境要素或環境質量所提供的物品或服務進行定量評估，構建市場導向的環境治理體系，找到生態補償的有效手段，使外部性內部化，達到資源配置的帕累托效率。新時代的生態文明市場觀就要把綠水青山看作是解決民生的生態環境公共產品，就要利用社會主義市場經濟領域的理論和觀點來理解認識生態文明建設，遵循并利用社會主義市場經濟學領域基礎理論來奠定生態文明治理的基礎理論。

六、歷史觀

生態文明建設的新思想不僅體現與時俱進，而且創造性汲取中華優秀傳統文化中的養料，形成我國新時代生態文明建設獨有特色。中國傳統文明中蘊含有“道法自然”“天人合一”等樸素豐富的生態思想，這對當今人類社會的發展仍有很大的啟示。如中國古代哲學主張人與萬物同源的人與自然關系;《易經》中系統深刻地提出了“天、地、人三才之道”的理論;《莊子》中說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”中國的山水畫無不體現出人與自然和諧共生的場景。因此，20世紀初德國社會學家馬克斯·韋伯在考察比較了中西文化之后，提出：中國文化是以自然價值為取向的，對當代的環境保護與社會發展是適應的，因而是合理的。中國古代哲學中人與自然和諧共生的偉大智慧對于當代人們在利用和改造自然過程中要實現人與自然的和諧關系，必將具有巨大的啟迪。

中華傳統文化中人與自然和諧共生的真理性認識是人類共有的精神財富，因此，解決人與自然日趨緊張的關系，進行生態文明建設，不僅需要運用現代科學技術知識和思想理論，而且需要我們繼承和弘揚我國人民積累的人與生態自然和諧共生的偉大智慧，并注入新的現代元素。新時代生態文明的歷史觀必將堅定我國生態文明建設過程中的理論自信和文化自信。

七、全球觀

隨著經濟全球化深入發展，全球治理格局正經歷大變革大調整。特別是在當前部分國家奉行“逆全球化”思潮的復雜形勢下，我國積極倡導引領人類命運共同體全球價值觀，持更加積極開放包容的姿態參與全球貿易，我國也是全球應對氣候變化、可持續發展和生態文明建設理念與行動的堅定支持者和積極實踐者。據聯合國對千年發展目標的實現所做出的評估，其結論中國的貢獻是最大的。提出“綠色GDP”的小約翰·柯布曾寫道：“盡管中國是世界上人口最多的國家，但她仍然展現出向生態文明轉變的領導者姿態。”我國把積極應對氣候變化與可持續發展作為生態文明建設的內在要求，作為發展中大國，雖不是公約中附件二的締約方，沒有向發展中國家提供資金和技術支持的義務，但我國本著“量力而行、盡力而為”的原則，積極幫助推動發展中國家共同應對氣候變化，共建生態文明，體現了大國形象和責任，得到國際社會的廣泛認同。因此，我們必須放眼全球，以人類命運共同體價值觀為指引，積極加強中國生態文明戰略的國際宣傳，講好中國生態文明建設和建設美麗中國故事，構建綠色命運共同體，以此推動全球秩序治理。

十九大報告提出，我國已進入新時代中國特色社會建設時期。本文結合新時代生態文明建設的基本理論，從樹立正確的生態文明思想觀、實踐觀、民生觀、歷史觀、市場觀、系統觀、全球觀七個方面來闡述怎樣深刻領會生態文明理論，更好地服務于生態文明建設。本文建議把生態文明的“七個觀點”與黨的執政觀內在統一起來，抱著對人民群眾高度負責的態度，積極踐行“綠水青山就是金山銀山”的新時代生態文明建設發展理念，就一定能實現建設“美麗中國”的宏偉目標。

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Abstract：The construction of social and ecological civilization with Chinese characteristics in the new era is a scientific guide for building a beautiful China and realizing the sustainable development of the Chinese nation.This paper combines the basic theory of the construction of ecological civilization in the new era with the practice of the construction of ecological civilization in the new era，from seven aspects of establishing a correct concept of ecological civilization，practice，peoples livelihood，history，market，system and global perspective.This paper expounds how to grasp the theory of ecological civilization and better serve the construction of ecological civilization.

Key words：new era;construction of ecological civilization;seven viewpoints