淺談如何加強革命類紀念館宣教中的感染力

【摘要】從1921年建黨開始，中國共產黨就以堅定的信仰，帶領中國人民取得了一個又一個偉大的勝利，也凝聚了許多偉大的紅色精神。如何將這些紅色精神更好地予以宣揚，特別是將其根植于人民的心中，是一個新的課題。本文將以渡江戰役紀念館為例，簡要分析該館在傳承紅色基因中的做法和舉措，從而探尋可以推而廣之的新思路。

【關鍵詞】紀念館；宣教；作用

【中圖分類號】G266 【文獻標識碼】A

為貫徹落實中央部署要求，充分發揮各地紅色資源優勢，近年來，各省、市紛紛挖掘自身的紅色資源優勢，加強紅色宣教力度。對于致力于宣揚紅色基因的革命類紀念館而言，機遇的同時更多的也是一份責任！

革命類紀念館依托不可移動的革命舊址或一件件真實的革命文物，敘說著新中國建立這個漫長而艱辛的過程，直觀、形象、生動地反映了紅色文化起源、發展、形成的歷史旅途。[1]如何更好地加強宣教中的傳播力度？如何更好地在宣教中融合紀念館本身的紅色資源？每個紀念館人都在不斷地探索、思考。筆者也將就渡江戰役紀念館在宣教工作中的經驗，做一個簡單的探討。

一、渡江戰役紀念館的成功經驗

（一）提煉紅色精神，把握宣教主題

宣教的前提就是要明確紀念館的紅色主題。這需要研究人員加深對紅色歷史的研究，進而對其蘊含的精神高度概括。渡江戰役紀念館（渡江館）自2012年開館以來，一直加強學術上的研究力度和深度，提煉出渡江精神的深刻內涵，為宣教工作明確了方向。

渡江館依托渡江戰役基本史實，結合1948～1949年的紅色背景，特別是期間凝聚的“西柏坡精神”，最終將渡江精神提煉為“軍民團結，一往無前；堅定信念，革命到底；勇于擔當，振興中華?！睘榱蓑炞C其科學性、合理性，我們又通過刊發國家級論文的形式，征求國內外黨史、軍史專家的意見。當然，我們最終的目的是以提煉渡江精神內涵為突破口，找出與宣教相結合的切入點，再有針對性地搜集典型故事和案例，從而達到扎實理論基礎的目的。

“抓好馬克思主義理論教育，同時要加大黨的優良傳統教育和道德品行教育”[2]。提煉不是目的，紅色精神只有與當代社會發展的實際相聯系，才能達到宣教的目的和要求，更多的是開發這種精神實質對于今天而言，它的意義和價值。渡江館成功地以渡江戰役中黨和人民的血肉聯系為核心，挖掘了黨要始終保持和人民的血肉聯系這樣一個具有時代價值的主題。我們從渡江戰役的歷史中，剖析人民支持黨、支持革命的深層次原因，就是因為黨始終將人民的利益放在第一位，進而聯系到當今社會實際，從農村土地改革，到掃黑除惡，黨始終秉持著人民的信仰和信念。

同時，我們還以渡江戰役時人民解放軍嚴格遵守《入城守則》的典型例子，與加強黨員干部紀律性的時代要求相結合，擴展了渡江精神的當代價值，明確了宣教的方向。

（二）提升“講解”力度

講解是架起紀念館和觀眾的重要橋梁，遵循這一原則，我們主要從立足講解本身，從多個方面出發來加強“講解”的力度。

在主題上，轉變思路，將革命史的基本陳述轉為精神內涵的逐步剖析。一般游客對于渡江戰役的革命歷程都會有所了解，所以在講解中我們將不再以基本史實作為側重點，而是以“信仰”作為講解主線，突出國共兩黨對于信仰的不同追求，啟發游客思考渡江戰役乃至中國共產黨勝利的原因所在。

在形式上，力求多樣化，通過親歷者的講述、研討等多種形式激發游客的思考，針對宣教工作特點，我們還融入了歌曲等形式，如學唱歌曲《渡江南征》，將渡江時期的劇目《血淚仇》重新搬上舞臺，用這樣的形式把人民解放一往無前的豪邁，反動派對人民殘暴的罪行予以揭示。值得一提的是，對于廣大中小學生，我們主要采用豐富多彩的紅色社教活動來進一步激發他們的情感。2018年度，我們成功開發了“渡江小民兵”的典型社教案例，從“皮劃艇渡江”到“小民兵詩歌朗誦”以及“小小指揮員”等活動中，將渡江戰役所凝聚的精神充分融入到了這些能激起學生興趣的活動中，當然，活動后一定要總結，這樣的宣教效果會更為理想。

二、革命類紀念館宣教工作中存在的誤區

以上所談的是筆者所在的渡江戰役紀念館的成功案例，但是就大多數紀念館而言，在宣教工作中的誤區也是不容忽視的。

（一）精神亮點不明確

對于紀念館而言，大多存在精神亮點不明確的問題。不能明確應該向游客講授怎樣的精神內涵，不知如何將紀念館的精髓與宣教工作較好地融合。渡江戰役紀念館在建設之初，就試圖以提煉“渡江精神”內涵為突破口，找出與宣教工作相結合的切入點，再開發相應的講解詞和社教活動。

（二）針對性不強

理論如果不能聯系干部的工作實際與思想實際，只是從書本到書本，就難以深入人心，更不用說效果的保持了。目前，在紅色宣講，普遍存在“一鍋煮”的現象，不能根據教學對象的變化更換主題或著重強調某一主題，雷同性的教學使得不同層次、經濟發展水平不一地區的紅色精神的宣教區別不大，這顯然不能適應不同領域、不同年齡和文化層次干部的需要。

（三）形式上單一

大多數的紀念館在開展活動時，一般會選擇敬獻花籃、參觀、尋訪舊址等形式，這些活動有利于游客從一個個感人的場景中、一位位鮮活的領袖人物身上感受到革命的艱難歷程，并升華為自身的認識。但是縱觀一些革命類紀念館，在開發模式上卻具有雷同性。設想這種方式怎能激發游客的情感和情懷呢？同樣，在方式上也應該加以調整，讓游客先通過對紅色歷史的了解，再通過其他活動來加深感悟和認知。

三、宣教工作的突破點

如何解決宣教工作中存在的諸多問題呢？筆者認為，革命類紀念館應該牢牢把握“需求管理”這四個字，把握國家、社會對宣教的需求。

（一）把握國家對紅色宣教的總體要求

政治性是宣教工作的第一屬性。革命類紀念館地要始終堅持黨的領導，堅持理想信念教育的主題、主線，始終堅定政治立場。只有在這個大框架中，才能較好地去剖析紅色歷史，解析革命精髓，才能更好地辨別歷史虛無主義的種種錯誤思想，真正地將紅色宣教工作做好。

（二）把握宣教工作針對性

同樣的紅色內容，具體到不同區域、不同層級、不同游客其實際效果也是不同的。一定要有針對性地取舍。例如，我們在給中小學生講授時，要把握的是具體的事例，通過一個個生動的故事來感動他們。對于高層次的黨員干部，則要在講解中融入理論的分析。2016年，我們在給西藏青干班培訓時融入了民族團結的內容。講授中以渡江戰役的作戰部隊第18軍為例，闡述了該軍為將革命進行到底，1951年翻越雪山、穿越原始森林和沼澤地區，解放西藏的感人故事，贏得了游客和組織單位的一致好評。

（三）創新宣教工作形式

強化理念與形式創新，找準游客 “興奮點”，通過引導，讓游客通過自身的眼觀、耳聞、手觸，真正做到不忘歷史、不忘信念，永葆革命本色。首先是用革命先烈的崇高理想信念詮釋紅色精神，讓游客在生動形象的歷史事實和真實場景中親自去感知和體驗；其次是讓宣教工作走進身邊的真實社會環境中，選取典型性、故事性、互動性、時代感較強的案例，讓游客充分參與，在實際案例中感悟紅色魅力。

例如，可以營造和增加體驗式教育元素，讓游客特別是黨員從歷史事件、歷史遺跡中去體驗和感悟老一輩共產黨人的人生觀、價值觀[3]。應根據紀念館自身建筑、展陳特點來設計相應的教學流程，設計出獨具特色的教學模式 ，從而“喚醒黨員的角色意識，啟動黨員的內在情感?！盵4]為游客提供廣泛的體驗空間，把抽象的思想灌輸轉變為具體的情感體驗。

四、結語

對于廣大革命類紀念館而言，宣教工作任重道遠，但這既是榮譽又是責任，我們只有不斷挖掘紅色資源、開發特色課程，才能不斷譜寫出傳承紅色基因的新篇章！

參考文獻：

[1]唐軍富.革命紀念館（博物館）與紅色文化傳承[C].“紅色文化論壇”論文集，2012.

[2]習近平在全國黨校工作會議上強調堅持黨校姓黨根本工作原則切實做好新形式下黨校工作[N].人民日報，2015-12-13.

[3]何隆德，熊進.完善干部教育培訓機制：緊迫性·問題·對策[J].中共云南省委黨校學報，2007（1）.

[4]肖小華.十七大以來黨性教育形式創新的特點和啟示[J].中共鄭州市委黨校學報，2014（4）.

作者簡介：王高（1985-），男，漢族，安徽肥東人，歷史學碩士，文博館員，研究方向：紅色文物藏品及解放戰爭時期的黨史、軍史。