淺析藝術典型（二）

【摘要】藝術典型是不同于生活典型中“一般”形態的“特殊”形態。藝術典型的特殊形態是激起欣賞主體的審美注意、留下強烈審美感受的重要條件，是具有審美認知功能的、以特殊形態存在的藝術橋梁。藝術典型能夠使欣賞者窺見社會之底蘊，映襯無數人的精神面貌，具有深刻的內涵。

【關鍵詞】藝術典型；審美；藝術表現

【中圖分類號】J0 【文獻標識碼】A

一、藝術意識對藝術表現的影響

齊白石老先生在最初畫蝦時就特別注重對真實的蝦的描繪，為了隨時觀察還在案前養蝦，但是怎么都畫不出蝦的那種靈動活潑，于是經過無數次的推敲、琢磨將現實進行了改變，最終才畫出“活”著的蝦，達到使用寥寥數筆，便可以表現出蝦的通透、機警、靈敏，沒有任何多余筆墨而極富有生命力。齊白石先生這樣的藝術修養對于藝術的表現確實充滿魅力。比如，《蛙聲十里出山泉》這一作品就體現了藝術家藝術意識對藝術表現的影響，雖然畫面上沒有一只青蛙，但遠處的蛙聲和奔騰的山泉水聲已經演奏在每一位欣賞者的腦海中。這樣的例子舉不勝舉，比如馬踏飛燕表現馬的速度，《踏花歸去馬蹄香》這一題目中蝴蝶追逐馬蹄等，都是藝術意識對藝術表現產生的巧妙影響。

二、藝術典型與生活典型的區別

生活典型如《集結號》中的孤兒從谷子地里撿回來，就取名谷子地，這和“二狗子”一樣，是中國普通農民百姓的縮影，它不經過過多的思考，就是一個代表。而藝術典型則是作者對影片中“谷子地”這一人物的設定。他不愿做無名氏，有血有肉、有不服輸的性格，在當時的歷史背景下展現了有集體主義精神的英雄，并且我們在他的身上還能看到更多的有著相同靈魂的英雄的精神。這是藝術家將典型反復進行推敲之后創作出的藝術典型。

藝術不僅僅是社會生活的真實反映，它與社會生活緊緊聯系。歷史唯物主義認為，一定時代、一定社會的藝術是這個時代、這個社會的產物。藝術更注重表達主體的思想感情及審美理想，藝術家的心理結構及其感受反映對于客觀現實的認識。因此，藝術形象不僅是對外在現實的模仿，而是外在現實與主觀情感相結合的產物。在創作中創作主體至關重要，個性化是典型中來自主體豐富細膩的情感以及客體所表現出的生動客觀。因為藝術家對現實生活的感受提煉和加工，導致藝術典型對生活本質有了揭示的作用。創作主體的內在本質各有特色，客體的本質也會在作品中呈現出他們獨特的面貌和形態，用來反映出高于社會生活的一般意義。藝術典型與生活典型確實有許多相通之處，但著眼于不同之處才更有助于我們理解藝術典型，促進我們在創作中對藝術典型的提煉。

三、藝術典型的確定性與生活典型中的偶然性

任何事物都可以是一般與個別、本質與現象的統一，它們作為傳遞某種特質的媒介時都可以稱作典型，但同類事物存在的典型性程度是有區別的。由于每個事物的內在本質是有多種方面的，因此，事物的典型方面會由于切入的角度不同而有不同定義。比如，在黃昏當中散步緩慢的老人不能作為有年輕活力的典型，但可以作為老年人健康生活的典型。正因如此，每一個人都有他的獨特個性，都可以作為典型，都是生活典型卻不能直接作為藝術典型。

生活典型的典型特質依賴于發現的偶然機遇和角度，發現的是某一認識系統當中，某一種突出的典型性特征，具有偶然性和不確定性。然而藝術典型與生活典型不同，它本身并不屬于完全的客觀形態，由觀念形態所決定，是藝術家感受生活的過程中對生活本質以及社會真理的凝結和篩選。雖然藝術典型往往也是在偶然形態下出現的，但這里的偶然絕對不同于生活典型的偶然，是通過藝術家的精心篩選，將配合藝術家表達某種情緒或者輔助藝術家成就某種典型的組成部分，是為了更直接地實現某種藝術典型而存在的。杭州G20峰會的標志就體現了藝術的確定性，首先看到這一標志就看到文字“G20、2016和CHINA”還有篆刻隸書“中國”印章，背景映襯20根流暢的線條，中間形成一個橋梁的拱形。這一橋梁線條清新流暢，線條上下如水中倒影相互映襯，酷似光纖，寓意信息時代相互聯通。橋梁既是杭州的特色又體現出G20成為了國際經濟增長的橋梁，是未來共贏之橋和國際合作之橋。G20的“0”用一個圓圓的圓形來表現，像橋梁的拱倒影在水中，橋拱和影子共同組成一個圓，象征著各國間的團結協作。這一簡潔大氣的設計足以證明藝術典型在創作中首先要對生活進行抽象、加工，經過藝術家的提煉最終被創造。黑格爾也曾提到：“內容的實體性……融匯到一種具有定性的是物理……。”也就是說，藝術典型性具有必然性、確定性的內在含義，沒有了藝術典型的典型性內涵，就沒有了作為典型的意義。

四、藝術典型的獨立性與生活典型的異己性

生活典型雖然也是具有獨特個性的，但人們重視的卻是其體現出來的普遍性，生活中的事物一旦成為典型他的獨特性便開始“異化”為普遍形態的表現形式了。只有完成它的使命，達到我們認識的目的之后才回歸原始狀態，再次具有區別于藝術典型的新意義，就像是完成創作，成為商品的藝術品與藝術家的關系一樣，此時的作品與藝術家在某些意義上說已經沒有了關系，產生作用的是作品與觀眾。生活典型也叫做認識典型，它是人們認知客觀世界的一種方式。

藝術典型不同于生活典型，它屬于藝術美。藝術典型讓人們隨著認識時間的推移對其特征更加深入理解，不僅僅是轉瞬即逝的審美愉悅。藝術典型不是作為顯示一般的存在，而是作為審美對象的“獨立自主”的存在，也就是它的獨立性。比如，我們欣賞歷史題材的作品時，即使并不了解其背后的故事，也能從中感受到作者的獨特情感。

五、藝術典型在創作中的意義

生活典型只服務于某一種單向的目的，在認識的過程中，其無關的多層次的屬性都將被舍棄，唯一留下的就是與某一種認識目的有關的特殊屬性，作為典型性的存在。因此，生活典型總是以選擇最能體現其要表達的目的和本質為標準，僅僅追求普遍性和共性。比如強調一個運動員的力量，就不會關注他任何的生活、愛好……。

藝術典型固有的屬性特征卻并不像生活典型這樣簡單，雖然它與生活典型有許多共同點，但絕不允許其像生活典型那樣單一地概括。首先，從認識的確定性的角度談，藝術作為審美認識能夠達到再現生活和反映生活的目的，還有從生活中窺探社會底蘊的特征。像《芳華》中在小萍的形象下我們可以看到無數人的精神面貌，她是一種性格的典型，可以說讓許多人產生了共鳴。同時，她悲哀的命運又可以揭示出當時的特殊歷史時期的背景。藝術典型像是一張網的連接點，它連接著一般與個別、具體與抽象間的關系，它既有深度又有廣度。這也是其不同于生活典型的一個重要特點，它的內涵具有深廣意義。

從審美的角度來講，藝術典型就是真實情感的流露，決不是對某一種特質的機械性的突出，必須保持其生活氣息和鮮活飽滿的復雜生活形態。在藝術典型性格的塑造中，人的本質就是在社會關系當中受某些自然因素的影響呈現出的復雜狀態，每個人本身就是一個復雜的世界，每個個性當中都包含著社會對他的塑造。想要賦予典型形象豐富鮮活的生命感，就必須努力表現生活本身的紛繁復雜。在成功的藝術形象中不乏這樣的例子，《紅高粱》中各種表現日常生活的描寫不能說對九兒的塑造有什么關鍵作用，但沒有了這些細節描寫，九兒極富美感的生命又將怎樣恰到好處地展現呢？沒有了當時社會背景的描繪就不能突出九兒對當時傳統社會思想的反抗，難以突出九兒的率真、潑辣和堅強、剛毅。紅高粱以做酒坊展開故事，“酒”代表著十足的男性象征，是一種欲望和亢奮狀態的象征，用“酒”描繪和鋪墊，為“九兒”的表現做了充足準備，她代表了欲望的最頂端，她有著鮮活的生命力和勇敢的精神，是獨特女性的象征。這就是生活典型的單一性和藝術典型的豐滿性之間的區別。

六、結論與建議

通過對藝術典型的探討，在藝術創作中我們一定要重視藝術典型帶給欣賞者的審美感受，揭示客觀世界的“真”，追求“善”，要求“美”。把握生活典型帶給我們的啟發，重視藝術典型的獨特魅力，以審美、認識多重目的為原則，在藝術創造活動中把握客觀事物的社會屬性和自然屬性便是對藝術素材的個性和共性深入剖析、審核利用。把握藝術典型能激發欣賞者審美注意并留下深刻印象的獨特性質，以免陷入生活典型“一般”的誤區。

參考文獻：

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作者簡介：周正（1994-），女，漢族，2016年畢業于天津師范大學，現為內蒙古師范大學在讀研究生，美術專業，研究方向：油畫民族性藝術，師從侯德教授。