淺析如何提高高中學(xué)生德育培養(yǎng)的時效性

湯會靜

摘要：二十一世紀的到來，經(jīng)濟時代的到來，全國的高中校園也越來越注重德育教育的培養(yǎng)，素質(zhì)教育的培養(yǎng)也受到了社會廣大的關(guān)注，學(xué)校管理者和教師也越來越注重學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，在現(xiàn)代化的教育中，德育教育也越來越成為了現(xiàn)代教育的重中之重，高中時代是培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和世界觀的重要時期，是學(xué)生行成自己的個性的重要階段，自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣是從小就培養(yǎng)的，在高中階段就需要更加的深化自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，高中階段的教育工作者也有著很重要的角色，輔助學(xué)生們培養(yǎng)成人成才的重要工作，但是高中階段的學(xué)生課業(yè)相對于來說是比較重的，時間緊任務(wù)重，這就需要教師注重德育工作的教育，德育教育的工作成為了現(xiàn)代工作的重點研究對象，在此文中提出了德育工作的時效性和重要性。

關(guān)鍵詞：高中學(xué)生;德育教育;德育教育的時效性

前言：

針對于德育事業(yè)的培養(yǎng)，各大高校的教育者也有著更加深層次的研究，通過我國教育改革的不斷的深入，教育者實行全面素質(zhì)的培養(yǎng)，這就要求著教育者也要提高相關(guān)的自身綜合素質(zhì)，讓同學(xué)們樹立正確的價值觀和人生觀，高中時代的培養(yǎng)是至關(guān)重要的對于正在成長的孩子們，有一些的班主任和教師由于課程的緊迫往往忽視了對學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)，教育的過程不僅僅是對于專業(yè)知識的傳授，更是對于自身的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這更是一個塑造自身的重要過程，面對這個開放性的世界，這也需要讓學(xué)生意識到潔身自好樹立正確的三觀的重要性。

一、提高高中學(xué)生德育教育的重要性

不管是對于知識的傳授還是德育教育的培養(yǎng)不管是任何一種教育，學(xué)生都是會存在抵觸心理的，學(xué)生接受的多效果就會好一點，學(xué)生接受的少效果就會不理想一點，德育教育是一個枯燥乏味的過程，抵觸教育現(xiàn)在已經(jīng)成為一種共識所以這是一個現(xiàn)在存在的問題，什么叫做德育教育的實效性，顧名思義就是學(xué)校的教育者對于思想品德教育的實際效果就是德育教育的實效性，現(xiàn)代的學(xué)生有很多的不好的習(xí)慣和品格，這就需要教師發(fā)揮重要的作用，引導(dǎo)學(xué)生改正這些不正確的缺點，這也關(guān)系到下一代的培養(yǎng)方向等，新時代的國家復(fù)興掌握到了新時代的大學(xué)生或者后輩們的手中，祖國的未來掌握在教育者的手里，所以更應(yīng)該的明確德育教育的重要性和對于德育教育的時效性，古人們對于德育教育也有了相關(guān)的想法和表明自己的立場，教育家孔子提出的“忠孝仁義，仁者愛人，因材施教”，孟子在《周易》中提出的“孟母三遷”，和“天行健，君子以自強不息”，立人之道等等，這些有著深刻的教育意義的記載都深刻的表明了古人們對于德育教育的立場，現(xiàn)代的教育中，如果知識注重知識和成績的培養(yǎng)，而培養(yǎng)出了“無德之士”，這就是教育的弊端，國外的愛因斯坦曾經(jīng)提到過“不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎么樣，人總可以憑借著自己的高貴的品格超越時代和社會，走自己正確的道路”，這句話中充分的體現(xiàn)出了高尚品格的重要性，品格應(yīng)該是高尚一些的，為人處世更加的坦率一些，言行舉止應(yīng)該更加的禮貌一些，不管一個人的外在和經(jīng)濟條件怎么樣，都應(yīng)該注重自身內(nèi)在的培養(yǎng)。

二、提高高中學(xué)生德育培養(yǎng)的時效性

如何進一步的加強對于學(xué)生德育教育的實效性，這就需要學(xué)生的家長和高校教育者相互的結(jié)合進而來達到教育的目的，達到最優(yōu)化的程度，改善和進一步的優(yōu)化德育教育工作刻不容緩，作為高校的教育者，應(yīng)該務(wù)必的加強高中階段的德育教育關(guān)系到了整個社會的順利和諧的發(fā)展，一個家庭的積極向上的發(fā)展，為國民生產(chǎn)總值再填新高，挺高我國公民的整體的素質(zhì)，需要從娃娃抓起，高中階段教育核心這需要各大高校工作者嚴陣以待，要給學(xué)生們樹立以德為本的教育理念，杜絕一切的校園暴力，讓學(xué)生們在健康積極向上的環(huán)境下成長，以德為本這個里面是德育教育的靈魂所在，要想建好德育這所大樓，就得打好以德為本這所地基，所以這是教育的實效性的奠定基礎(chǔ)，讓學(xué)生們在道德法制心理健康方面的準確認知，讓學(xué)生們在主觀意識就意識到德育教育的重要性。凸顯出個人道德素質(zhì)和心靈美好方面的追求，德育教育的學(xué)習(xí)是枯燥和乏味的，這就需要教育者打破傳統(tǒng)教育理念，來增強在課堂上師生的互動，教師要主動的與師生建立新型的互動關(guān)系，德育教育良好的體現(xiàn)離不開家庭教育的輔助，城里的現(xiàn)象還好，尤其是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村相關(guān)的學(xué)校，會有一些歧視教師的現(xiàn)象，有著“百無一用是書生”的想法，如果德育教育的教師都被大家所歧視的話，那么德育教育就不會良好的開展，也起不到相關(guān)的作用。德育的教育工作上，教師不應(yīng)該是導(dǎo)訓(xùn)師，而是與學(xué)生們在探索德育工作上的引路人。

結(jié)束語：

德育實效性是否落實在實處、是否提高等方面可以從個人和團體兩個方面進行檢驗評價，個人以操行等級評估為主，操行等級評估可分為道德品質(zhì)、遵章守紀、政治思想、學(xué)習(xí)態(tài)度、勞動態(tài)度、文體活動等分類，與校紀律衛(wèi)生評比相結(jié)合，分為優(yōu)、良、中、差四等，團體評價主要是看班級集體班風(fēng)情況、幾率如何、班級各項活動如何、班級凝聚力怎樣、社會公德意識如何等，詳細評價可以根據(jù)實際情況改變擬定。綜上所述，結(jié)合當(dāng)前學(xué)校現(xiàn)狀，高中德教育能力的提升還有很大的空間。作為德育工作者，應(yīng)當(dāng)盡力讓自己適應(yīng)如今社會的發(fā)展，調(diào)整自己的教育方法方式，與學(xué)生深度交流與溝通，要讓德教工作親人親民深入人心，讓每個中學(xué)生都能在德教中解決自己的困惑。正所謂“百年大計，教育為本”。在中國偉大復(fù)興的腳步上，德育教育尤為重要。我們在提高自身追求夢想的同時，更加應(yīng)該重視道德修養(yǎng)以及人文素質(zhì)方面的培養(yǎng)。人文強國，科教興國，保護好祖國的新生血液是每一位教育工作者的使命，教育同樣也是門藝術(shù)，作為人民教師，竭盡全力，勇于創(chuàng)新，發(fā)奮圖強。

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