小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

張仲和

摘 要：作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我深刻的認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課程不僅僅只是一門工具性強(qiáng)的課程，它對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，尤其是兒童階段的品格養(yǎng)成、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)、審美意識(shí)的提升、價(jià)值觀的正確形成和樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的能力都起著極為重要的作用。語(yǔ)文課程對(duì)孩子的影響是潛移默化的，這種影響在于文學(xué)科那些文質(zhì)兼美的文學(xué)作品。教師要為學(xué)生心靈種下語(yǔ)文美慧的種子，幫助他們的生命之樹(shù)開(kāi)出絢麗的花朵。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué);奠基;作用

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語(yǔ)文課程應(yīng)重視學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。我們知道，語(yǔ)文豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，所以，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科而言，它對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中，尤其是兒童階段的品格養(yǎng)成、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)、審美意識(shí)、價(jià)值觀的形成和都起著極為重要的奠基作用。

一、采用適合的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言

我們的學(xué)生從開(kāi)始接觸文學(xué)作品開(kāi)始，就以童話作品為主。在他們的感官世界里一切事物都是和諧、美好的。這些作品所傳達(dá)的信息是對(duì)他們的性格養(yǎng)成起到一個(gè)極好的引領(lǐng)作用，但是我們也要注意的是不能讓學(xué)生完全沉醉于童話的世界，孩子與成人的認(rèn)知能力差別較大，教師雖然不能做到讓孩子以成人的視覺(jué)和思維方式去認(rèn)識(shí)我們的世界，但也要通過(guò)我們正確的引導(dǎo)讓學(xué)生明白：我們從童話故事里接觸的世界是與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知方式不同的，是存在差異的。現(xiàn)實(shí)生活中的行為和后果和童話世界的也是不同的。在新課程全面推行后，我們教師大都注意要給孩子多些鼓勵(lì)，于是，“真棒”、“很好”等已成為教學(xué)中的慣用語(yǔ)。但在教學(xué)中我們也發(fā)現(xiàn)存在濫用評(píng)價(jià)的情況，比如，教師在提問(wèn)中問(wèn)道你喜歡秋天嗎？學(xué)生回答喜歡，也會(huì)給予你回答的很好的評(píng)價(jià)，這樣評(píng)價(jià)就失去了意義。我在教學(xué)過(guò)程中一般對(duì)不同層次學(xué)生給予不同的評(píng)價(jià)。比如對(duì)不喜歡發(fā)言的同學(xué)，當(dāng)他回答一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，作為語(yǔ)文教師，我們也要給予他們積極回答問(wèn)題的鼓勵(lì)，對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)好的同學(xué)我們則不但要求他回答正確還要他回答的語(yǔ)言精練、規(guī)范，語(yǔ)音抑揚(yáng)頓挫。對(duì)不同層次的學(xué)生我們要給予不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)回答問(wèn)題的同學(xué)可以說(shuō)：你回答了問(wèn)題，你真勇敢，對(duì)回答聲音響亮的同學(xué)要評(píng)價(jià)他發(fā)言聲音洪亮，對(duì)回答規(guī)范、準(zhǔn)確的同學(xué)要評(píng)價(jià)他回答的準(zhǔn)確、規(guī)范。在評(píng)價(jià)中給學(xué)生傳遞一種學(xué)習(xí)的榜樣、范本，讓所有的學(xué)生都有動(dòng)力去做的更好。讓評(píng)價(jià)起到推動(dòng)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步的作用。孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中需要多方面的滋養(yǎng)，教師應(yīng)多方位、多角度的讓他們?nèi)L試和實(shí)踐，我們常說(shuō)：不摔跟頭是學(xué)不會(huì)走路的，在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中本就有磕磕絆絆。正如對(duì)孩子的身體來(lái)說(shuō)需要脂肪、蛋白質(zhì)、維生素、微量元素等，成功和失敗都是孩子成長(zhǎng)中不可缺少的。

二、文化熏陶和人文滲透

對(duì)孩子心靈的影響而言語(yǔ)文課程是非常大。所以語(yǔ)文教材在教材內(nèi)容的審定和選取上是極為嚴(yán)格的，教材的編者在選材時(shí)注重文化熏陶和人文滲透，更多的注重了學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，多角度、多方面體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的思想、理念。在這一前提下就要求我們?cè)趯?shí)質(zhì)的課堂教學(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生感悟文本內(nèi)容時(shí)不能違背文本原有的價(jià)值取向，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)思維訓(xùn)練也不能脫離正確、健康的情感軌跡。語(yǔ)文課程對(duì)孩子的影響是潛移默化的，這種影響在于文學(xué)科那些文質(zhì)兼美的文學(xué)作品。當(dāng)學(xué)生看到滿眼紅葉可以吟出霜葉紅于二月花，看到楊柳青翠可以有“二月春風(fēng)似剪刀”的感嘆，當(dāng)北雁南飛時(shí)迎著霞光有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的同感。在茫茫的塔克拉瑪干大沙漠中不會(huì)為漫無(wú)邊際的黃沙而感到絕望和孤寂，看著落日有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的豪情。中華上下五千年的悠久歷史，留給我們豐厚的文學(xué)寶庫(kù)。教師可以通過(guò)富有情感的教學(xué)讓學(xué)生深刻地感受文字中蘊(yùn)含的真、善、美。只有這樣教材的情感因素才能無(wú)形中映入孩子的品質(zhì)中。同時(shí)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自然、愛(ài)生活的真摯情感又可以使積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，語(yǔ)文學(xué)科不僅要使孩子在課堂中掌握知識(shí)技能還要關(guān)注思想品德的熏陶。要讓他們?cè)趯拸V的語(yǔ)境內(nèi)學(xué)習(xí)美德，受到語(yǔ)文整體學(xué)科的熏陶，在課余時(shí)間可以開(kāi)展講故事，演講、念兒歌等形式讓學(xué)生來(lái)培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和養(yǎng)成說(shuō)話及感受美德教育。并熱愛(ài)語(yǔ)文的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)在美德教育中要多對(duì)差生進(jìn)行關(guān)注，注意對(duì)他們的耐心及夸獎(jiǎng)式的引導(dǎo)，讓他們感受美，并做到美。例如在教學(xué)人教版四年級(jí)下冊(cè)《桂林山水》一課時(shí)，講授到“桂林的山”，我們的立腳點(diǎn)應(yīng)放在關(guān)注作者在文中是如何描寫出桂林山的特點(diǎn)，而不是放更多的時(shí)間去研究山有哪幾個(gè)特點(diǎn)，分別講述的是什么特點(diǎn)，我們要通過(guò)認(rèn)真、反復(fù)的品讀，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟作者匠心獨(dú)運(yùn)，他是如何將桂林山的三個(gè)特點(diǎn)分別用不同的寫作手法表達(dá)出來(lái)的，“奇”是“感覺(jué)”，“秀”是“視覺(jué)”，而“險(xiǎn)”則運(yùn)用大量的比喻句來(lái)進(jìn)行表達(dá)，讓學(xué)生深切感受到桂林的山“奇”“秀”“險(xiǎn)”。再把桂林山的三個(gè)特點(diǎn)與前面桂林的水“靜”“清”“綠”三個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比讀，讓學(xué)生在讀中品悟“排比”的妙用。此時(shí)再整體感知課文，讓學(xué)生思考作者為什么在寫桂林的山時(shí)不直接入手，而先從香山娓娓道來(lái)，作者的用意是什么？在小組交流和研討中體會(huì)文章采用“對(duì)比”的寫作手法妙在什么地方。每當(dāng)新學(xué)期捧起飄著油墨清香的語(yǔ)文課本，我都會(huì)翻開(kāi)課文細(xì)細(xì)地品讀、體悟。去自己的心靈去感受每個(gè)字、段的溫度，為編著者的用心所感動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)作為語(yǔ)文教師的我們將會(huì)把語(yǔ)文中蘊(yùn)含的智慧、美慧的種子種在孩子的心間，幫助他們汲取知識(shí)技能的營(yíng)養(yǎng)，在他們的生命之樹(shù)上開(kāi)出絢爛美麗的的花朵。

（作者單位：甘肅省隴西縣南二十鋪九年制學(xué)校，甘肅 定西?? 748100）